九華山月身寶殿(肉身寶殿)為全國重點文物保護單位。
地藏菩薩真身所在—九華山月身寶殿,肉身殿是安葬金地藏肉身的地方,亦稱地藏塔,而九華山是與金地藏,金喬覺的名字分不開的。
九華山月身殿
金喬覺(696-794);系新羅僧人,俗稱金地藏,古新羅國(今朝鮮半島東南部)國王金氏近族。相傳其人“項聳奇骨,軀長七尺,而力倍百夫”!靶拇榷矏,穎悟天然!24歲時,削發(fā)為僧,攜白犬“善聽”,從新羅國航海來華。初抵江南,卸舟登陸,經(jīng)南陵等地上九華。相傳九華山原為青陽縣居士閔讓和屬地。金喬覺向其乞一袈裟地,不意展衣后竟遍覆九峰。閔讓和十分驚異,由驚而喜,先讓其子拜師,后自己亦隨之皈依。至今九華山寺殿中地藏圣像左右的隨侍者,即為閔讓和父子。金喬覺來山后,居詮在東岸峰的巖洞里(后人稱之為“地藏洞”),巖棲漳汲,過著十分清苦的禪修生活。唐至德二年(757年)山下長老諸葛節(jié)等數(shù)人結伴登山,一路但見深山峽谷,荊榛莽莽,寂靜無人。到得東崖,見巖洞內(nèi)唯有釋地藏孑然一身,閉目端坐,旁邊放一折足鼎,鼎中盛有少數(shù)白米摻雜觀音土煮的剩飯,眾長老為有如此苦修之人,而肅然起敬。于是共同籌劃興建禪舍,供養(yǎng)地藏。不到一年時間,一座廟宇建成,地藏有了棲身之地和收留徒眾常住寺內(nèi)的條件。其大弟子、首座僧用瑜,身體力行,斬荊披棘,率眾墾荒,鑿渠開溝,造水田,種谷物,勞動自給,堅持苦修。建中二年(781年)池州太守張巖,因仰慕地藏,施舍甚厚,并奏請朝廷將“化城:舊額移于該寺?(nèi)官吏豪族,紛紛以師禮皈依地藏,向化城寺捐獻大量財帛。金喬覺,聲聞遐爾,連新羅國僧眾聞說,也相繼渡海來華隨侍。
唐貞元十年(794年),金喬覺99歲,忽召眾徒告別,趺跏圓寂。相傳其時“山鳴石隕,扣釧嘶嘎,群鳥哀啼,地出火光”。其肉身置函中經(jīng)三年,仍“顏色如生,兜羅手軟,羅節(jié)有聲,如撼金鎖”。眾佛徒根據(jù)《大乘大集地藏十輪經(jīng)》語:菩薩“安忍如大地,靜慮可秘藏”。認定他即地藏菩薩示現(xiàn)。建一石塔,將肉身供于石塔中,尊為金地藏,嗣后配以殿宇,稱肉身殿。從此九華山名聲遠播,逐漸形成與五臺山文殊、峨眉普賢、普陀觀音相并稱的地藏菩薩應化道場。
明萬歷年間朝廷賜銀重修塔殿,賜額“護國肉身寶塔”。清康熙二十二年(683年)池州喻成龍重修殿宇,正殿大門朝北,建有84級臺階。咸豐七年(1857年)大部分殿宇遭兵燹。同治初山洪沖倒殿宇,繼又重建。光緒十二年(1886年)開肉身塔大規(guī)模重修,移殿門正南向,門額懸掛“東南第一山”橫匾。殿南陡建8l級臺階。1914年殿宇重修。1917年黎元洪書贈“地藏大愿”匾額。1944-1946年住持僧化雨。1947-1949年住持僧寶嚴。
1955年和1981年又兩次重修。該寺殿宇宏偉,是塔殿式建筑,上蓋鐵瓦,四角有宮殿式翹檐。殿內(nèi)漢白玉輔地,塔基上建有七層八方木塔,每層木塔有佛龕供地藏菩薩佛像。全寺建筑面積705平方米。為安徽省重點文物保護單位,全國漢族地區(qū)佛教重點寺院。
肉身殿是典型的宮殿式建筑,座落于九華山街西神光嶺頭,周圍古木參天,濃蔭蔽空。殿宇高15米,山門西南,紅墻森嚴,巍峨雄壯。入殿須登八十一級臺階。站在臺階之下,舉引仰望,可見南門廳上方有兩塊橫額。上額書“肉身寶殿”四字,楷書,豎匾四周鑲飾立體花邊,無署款;下額書“東南第一山”五字,行書,民國八年(1919年)閏七月青陽人施玉藻題。上署“浙江慈?h信士董東海、董東福久感地藏王威靈,以助夙愿。”
拾級而上,兩旁有鐵索欄桿防護,欄桿外沿山坡砌成七層梯形花圃,培植著黃楊、丹桂、竹、菊等四時花卉。其東側有明刻松枝化石碑《地藏圣跡碑記》,為明萬歷年間劉光復所撰寫。石內(nèi)松枝干大如銅錢,樹皮、紋理清晰可辨。與塔基相平處橫一巨石。似人工洞頂,南面橫刻著“磐石常安”四字,此乃祝愿塔殿永久堅固之愿;北面刻著“神光異彩”四字,為記神光嶺地名由來和地藏用語。長條石兩旁各置石獅一只,高、長、寬均為137、16、47厘米,底座高、長、寬均為36、69、46厘米。雕刻于清光緒年間。
上行十余步,至殿前,四周回廊上方雕棟畫梁,以仙鶴、糜鹿、牡丹等珍禽異卉雕飾,鮮艷奪目。立有石柱20根。南北檐下石柱上均刻有對聯(lián),北邊石刻是:“誓度群生離苦趣,愿放慈光轉0”。南邊兩聯(lián),一曰:“福被人物無窮盡,慧同日月常瞻依”;又一聯(lián)曰:“心同佛定香火直,目極天高海月升”。兩聯(lián)的首字,連讀是“心目福慧”,表示僧尼心目中依靠地藏、修到“;邸倍。“慧”即覺悟成佛,“!奔词欠鹚屡d旺發(fā)達。
殿宇面闊3間,進深16米,地平鋪漢白玉石。中央為1.8米高的漢白玉塔基,上矗七層八方木質(zhì)寶塔一座,高17米。塔的每層八面背有佛龕,每龕均供奉金地藏金色坐像,供56尊,大小不一,以漆芋合塑造于清光緒十二年(1886年)。
塔基四角有回柱頂梁。塔內(nèi)是地藏肉身所在的3級石塔。南北前后均供奉地藏像。木塔東西兩仍分塑十殿閻羅參拜地藏站像,金碧輝煌。肉身殿內(nèi)有塔,構造罕見。塔前懸著鏤空八角琉璃燈,不分晝夜,終年燈火長明。古人吟詠此處:“神塔輝千古,真身鎮(zhèn)佛門”;“壯嚴寶相黃金塔,洗拂珠光白玉梯”。
塔北門廊下,有黑底、金字的小篆橫匾,寫的是地藏誓言:“眾生度盡,方證菩提;地獄不空,誓不成佛”,為北洋軍閥政府總統(tǒng)黎元洪所書。門前便是“布金勝利”。在此,遠眺瑤臺下林木茂盛,四時蒼翠,臺西有一花圃,奇葩異卉,與臺下嘉木爭榮,群鳥高歌,與風鈴、鐘鼓諧鳴。憑欄遠眺,山外長江如練,點點巨輪、風帆隱約可見。東望群蜂如屏,俯瞰九華化城,被林木所遮;上山古道旁的香爐石、洗手亭也都隱于深山叢林之中。晨曦中,臺下云層如海,稱為“云輔海”勝景。多雨季節(jié),低云布雨,云層含有細微水珠,在日光照耀下,銀光閃閃,又為“銀鋪!逼嬗^。宋隱士羅少微在此賦詩道:“還嶺蜂頭霽色清,知微曾此學無生。鳥從青壁屏邊過,人在白云天際行。一片睛霞迎曉日,萬年松檜起秋聲。個中妙景真奇絕,寶塔玲成最得名!笔①澊说厮芸吹降木皠。
在塔北門外有個半月形瑤臺,臺上鑄有三座大鼎。其一,置肉身殿北拜臺東側,高120厘米,口徑109厘米;其二,置肉寶殿北拜臺中,高120厘米,口徑109厘米;其三,置肉身殿北拜臺西側,高120厘米,口徑109厘米,此處比殿南正門前開闊得多,香客多到此燒香拜佛。
殿前的東西廂房,底層均有房間。入內(nèi)如平步登樓。東廂數(shù)間,為客堂和僧人寮房。西邊數(shù)間,原為“佛教文物陳列室”。佛經(jīng)記載,夏歷七月三十日(月小二十九日)為地藏菩薩圣誕日,傳說也為金地藏成道日。歷年,九華山僧侶都要在肉身殿舉行重大活動,稱“地藏法會”,誦《地藏菩薩本愿經(jīng)》,守地藏肉身塔。法會一般歷時七天(夏歷七月三十至八月初六日),0之日設齋供眾,廣結良緣。法會期間,民間有“百子會(團)”等朝山進香。百子會(團)是外地香客為朝拜地藏菩薩道場而自動組織起來的一種會(團),虔心齋食,然后擔著香擔,舉旗敲鑼魚貫而行,結體入山,凡人數(shù)滿百人即可組一會,稱“百子會”。百子會設香首和副香首。朝山途中香首口誦“南無幽冥教主本尊赦罪地藏王菩薩”,余眾接誦“阿彌陀佛”。
凡朝山之眾均身著灰布青褲或圍一黃色胸兜,上印“進山朝香”四字,一路上香客還給窮苦殘疾人施舍錢物。他們白日徒步登山,沿途遇寺廟即燒香拜佛,入夜后除投宿外,都聚向肉身寶殿守地藏塔,攜衣巾請蓋“地藏利生寶印”。每逢地藏菩薩誕朝,僧眾及香客于肉身塔誦經(jīng)拜菩薩通霄達旦,“常見僧尼和信士一步一步跪拜塔不止,求其超度亡靈,赦免罪孽,消災延壽”。百子會人數(shù)要求不很嚴格,二、三十人朝拜九華也可稱“百子會”或“小百子會”,逾二百人或近二百人可稱“雙百子會”。與此相應,各地還有類似會(團)朝山進香,如“萬勝老會”、“香山勝會”、“同人老會”等。1978年以來,九華山佛教協(xié)會每年都舉行“地藏法會”或“祈禱世界和平法會”,懸掛“南無大愿地藏王菩薩法會”飄幡。來山參加地藏法會的港澳同胞、海外僑胞、四眾弟子及十方善男信女,逐年增多,同時也吸引了眾多游客。
正如宋人陳巖詩贊的那樣:“八十四級山頭石(現(xiàn)為81級),風撼塔鈴半天語。五百余年地藏墳,眾人都向夢中聞!苯袢杖馍淼睿闪顺竭M香的香客和游覽九華的游人的必到之地。
肉身寶殿位于神光嶺,全國重點寺院,安徽省文保單位。始建于唐貞元年間,原為3層石塔,安葬地藏肉身,俗伸肉身塔,又名“地藏墳”。因塔墓之地曾發(fā)圓光,后人名此地為神光嶺。至宋代始建塔院,明代塔院建殿,以殿護塔,規(guī)模宏偉,后歷代均有維修。對外開放后曾兩次小型維修,由于風雨剝蝕,梁柱嚴重損壞,形成危房。
1993年安徽省文物和宗教部門共同批復,住持僧圣富按原貌重修,在有關專家指導下,“修舊如舊”,保持了原貌。同時復建塔北鐘、鼓樓。重修的肉身寶殿長、寬、高各16米,建筑面積256平方米。宮殿式,歇山頂雙重檐,鐵瓦蓋頂,戧角凌空,琉璃生輝。殿周回廊雕梁畫棟,20根石柱昂然挺立。殿中為1.8米高漢白玉塔基,上矗7層8面木質(zhì)寶塔一座,每層佛龕供尊金地藏坐像,計56尊。木塔東西為十殿閻羅站像,塔西佛臺刻有38幅漢白玉浮雕。殿南門上懸黑底金字小篆橫額,是黎元洪書寫的“眾生渡盡,方證菩提,地獄未空,誓不成佛!钡夭仄兴_誓愿;北門上懸青花古瓷“肉身寶殿”豎額,其小方為“東南第一山”大匾。殿北廣場開闊,“布金勝地”金碧輝煌。
保護范圍:大殿四周墻基外,東、西、北三面至塔殿墻基以外15米,南20米至原十王殿后墻基。
建設控制地帶:保護范圍外,東100米至正天門,西100米至神光嶺小山崗,南100米至小天臺岔路口,北到神光嶺麓。
延伸閱讀:
·漢族地區(qū)佛教全國重點寺院
·第七批全國重點文物保護單位