南雁蕩山
南雁蕩山國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，分東西洞、順溪、疇溪、石城、東嶼五大景區(qū)，因山頂有蕩，秋雁棲之而得名，境內(nèi)峰巒蟠迥，溪壑交錯(cuò)，巖洞密布，怒瀑飛奔，“儒、釋、道”三教薈萃，文物勝跡眾多，民俗風(fēng)情獨(dú)特。
景區(qū)山岳由浙閩邊界的洞宮山山脈延伸而來(lái)，多在海拔500米以上，迂折蟠回，北部以明王峰為主峰，海拔1077米。九溪匯流，中貫溪灘，山水相映。分東西洞、順溪、東嶼、疇溪和石城5個(gè)景區(qū)，有67峰、24洞、13潭、8瀑、9石之勝。陳志歲《載敬堂集·〈南雁蕩山古今詩(shī)抄〉編后記》：“南雁蕩山景區(qū)擅峰、巖、洞、瀑、溪、塹之勝，附以地毛，副之匠筑，噍類活動(dòng)其間，自然狀貌獨(dú)具，人文形跡殊呈。初本瀕海，南湖、水頭、鶴溪為其宏隈，日漸年往（原字左旁有0水），水縮陸脹，云巒漸深。此其大較。其地居民具浙閩風(fēng)情，漢畬混處�！睔夂蛞巳耍昶骄鶜鉁�17.9C。
歷史沿革
南雁開(kāi)發(fā)始于唐代中期，盛于五代、兩宋。唐宗室李皋任溫州長(zhǎng)史時(shí)，曾作《游南雁蕩山》詩(shī)�！斗絼儆[》載：五代時(shí)高僧愿齊“聞平陽(yáng)明王峰頂有雁蕩，天晴則鐘梵相聞”，遂“杖錫尋訪，結(jié)茅其間”。吳越王錢氏“因建普照道場(chǎng)，盡以平陽(yáng)一鄉(xiāng)之賦贍之�！北彼螘r(shí)建會(huì)文閣，后稱會(huì)文書(shū)院，南宋理學(xué)家朱熹曾來(lái)此講學(xué)，一時(shí)人文薈萃。《載敬堂集》載文：“南雁蕩山‘經(jīng)典景區(qū)’東西硐入山路口有‘水門’——碧溪渡，綠水沄沄，蒼山四合，歷史上留下很多美麗動(dòng)人的有關(guān)自然人文的故事。”詩(shī)人陳志歲《偕周云帆-丹等返渡碧溪》云：“出山古道踏新晴，津岸共聽(tīng)回雁聲。穩(wěn)坐竹排梭樣過(guò)，晚霞燒燒半溪明�！保ㄔⅲ褐茉品珪r(shí)為平陽(yáng)縣文明辦副主任，-丹時(shí)為南雁鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長(zhǎng)。燒燒〔音紹紹〕，霞彩彌鋪泛亮貌。）據(jù)史料記載，南雁蕩山人文景觀僅就古建筑而言，就有13古剎、18庵、12院、3亭8堂、2洞2樓、1廟1壇。儒、釋、逍三教遺址四布，歷代摩崖石刻碑記林立。而聞名的順溪古居，畬鄉(xiāng)的獨(dú)特民俗，則更富地方特色。 南雁蕩山
人云“北雁好峰，南雁好洞”，所謂好洞，僅以東西洞景區(qū)而言。其實(shí)從全景區(qū)總體分析，南雁溪流縱橫，灘潭四布是構(gòu)成山明水秀的根本原因。故就自然景觀而言，溪灘、幽洞、奇峰、石塹、銀瀑、景巖可稱為“南雁六勝”，就人文景觀而言，這里的儒教、佛教、道教匯集在東西洞一個(gè)景區(qū)里，可你“三教薈萃”。因此，“三教九溪”是南雁蕩山風(fēng)景名勝特色的主要概括。 南雁蕩山
南雁蕩山“景區(qū)題詠始于唐，興于宋，盛于明清，民國(guó)及共和國(guó)（當(dāng)代）時(shí)有所作。”（陳志歲《〈南雁蕩山古今詩(shī)抄〉編后記》）南雁蕩山文獻(xiàn)收集，有《南雁蕩山詩(shī)選》、《南雁蕩山覽勝》、《南雁蕩山順溪詩(shī)詞選》等,由出版社出版的詩(shī)集首見(jiàn)于《南雁蕩山古今詩(shī)抄》（詩(shī)聯(lián)文化出版社，2005年6月）。