寶塔寺

寶塔寺

位于小塔子古塔前后。據(jù)過(guò)壁題款“歲次壬戍谷旦”推斷，寺院落成當(dāng)為1862年舊歷8月。1951年至1955年，陸續(xù)拆毀�，F(xiàn)過(guò)壁1座，石獅2尊，石制旗桿2桿。從所存照片，寶塔寺建筑格調(diào)獨(dú)特，無(wú)山門，用石柵欄圈圍。寺院三進(jìn)：塔前馬殿，過(guò)壁，塔后老爺?shù)�，娘娘殿，青磚砌筑寺院圍墻。老爺?shù)钋白笥戌姌牵矣泄臉�，均木結(jié)構(gòu)，青瓦頂。并有東西配殿。寺院西北角花墻獨(dú)成一院，為群仙堂。寶塔寺歷經(jīng)七世僧，至1928年（民國(guó)十七年）日漸蕭條。

小塔子村東有座古塔，塔東有座古城遺跡。考古界認(rèn)定這座古城址是遼太祖耶律阿保機(jī)于921-926年間所建祺州城址。古塔亦為遼代遺構(gòu)。小塔子村因古塔故名，“寶塔寺”建于清代。

據(jù)調(diào)查，在清咸豐年前，古塔西原有座方八尺古剎，還有三間禪堂。何時(shí)建筑，無(wú)稽可考。咸豐年間，有主持僧，法號(hào)同寶，姜姓。收站子心悟，姓趙。師徒二人以擺渡為生，先以小船載送客人，日漸興旺。后購(gòu)置五丈尺長(zhǎng)，寬容三套馬車的大船載運(yùn)來(lái)往車輛，行人客商，日進(jìn)渡金不可數(shù)記。師徒聚集錢財(cái)，意在擴(kuò)建廟宇。從法庫(kù)門請(qǐng)來(lái)姓何的和尚，法號(hào)空杰。于咸豐年間動(dòng)工擴(kuò)建廟宇，占地兩坰，南臨道，北至溝，東接城墻，西連村，修建四層大殿�，F(xiàn)存?zhèn)慰档掳四辏?934年）“寶塔寺”照，可觀其全貌。

臨道是二馬殿三間：中間過(guò)廳，通往寺內(nèi)。過(guò)廳門楣扁額楷書(shū)“寶塔寺”。左間室內(nèi)泥塑黃馬，右間室內(nèi)為紅馬，是關(guān)云長(zhǎng)坐驥。粉刷墻壁，彩繪《三國(guó)演義》故事。馬殿前有兩尊石獅，一對(duì)石制旗桿是姜化東施舍，原為木制旗桿。然后用石廊桿圈圍，無(wú)山門。馬殿兩側(cè)連接青磚修筑院墻，左右留側(cè)門。寶塔寺建筑別具一格，顯得幽雅而壯觀。

從馬殿過(guò)廳步入寺內(nèi)，迎面影壁墻聳立，青磚磨縫修筑，又稱過(guò)壁，也叫排樓。兩側(cè)券門，中修神龕，龕上磚雕扁額，陰刻楷書(shū)“玉浪恒清”，左豎款“歲次壬戍桂月彀旦”，“右豎款”住持僧劉源海敬立。按左豎款，過(guò)壁修筑于清同治元年（1862）八月，晚于寺院建筑。過(guò)壁偏前方右修鐘樓，左建鼓樓，均木結(jié)構(gòu)，青瓦頂，建筑穩(wěn)固，形式新穎。據(jù)調(diào)查，現(xiàn)法庫(kù)文化館院內(nèi)鐘鼓樓即仿此而建。過(guò)壁后立兩通石碑，現(xiàn)無(wú)存。

過(guò)壁后即古塔，為青磚修筑，實(shí)心八面十三級(jí)密檐，頂頹圓，不見(jiàn)塔剎，是遼代建筑遺構(gòu)。

塔后即老爺?shù)�，三間方八尺。正殿修龕，內(nèi)泥塑貼金關(guān)老爺像，身高五尺余，龕外有兩根木柱，雕刻龍紋貼金。左右殿內(nèi)泥塑周倉(cāng)、關(guān)平、雷公、電母、風(fēng)婆、雨司、五王四神、土地站像。像前泥塑小鬼、判官等。泥塑形象逼真，栩栩如生。粉刷墻壁，彩繪《三國(guó)演義》故事壁畫(huà)。

老爺?shù)詈笾锬锏�，三間、高大寬敞。每間室內(nèi)修一佛龕，龕內(nèi)泥塑云霄、碧霄、瓊霄坐像，赤金貼身，俗稱三霄娘娘。

大殿兩側(cè)泥塑站像有：助生、催生、送生、竇奶奶、子孫爺爺，還有驅(qū)魔避邪的王靈官、趙靈官等神像。據(jù)講最受人們赤誠(chéng)禮拜的是送生娘娘，懷抱一男孩，形態(tài)生動(dòng)傳神，游人香客癡迷難移，心內(nèi)祈禱求得此子。

最后大殿是三佛堂，一間方八尺。殿內(nèi)正面泥塑貼金三尊佛像，名三世佛。兩側(cè)泥塑十八羅漢站像，神態(tài)各一。粉刷墻壁上彩繪十八藏地獄圖像。三佛堂東側(cè)有觀音閣，構(gòu)造式樣別于其它殿堂，高于三佛堂。殿內(nèi)寬大，泥塑倒坐觀音像。據(jù)說(shuō)觀間閣一棟19間，觀音閣居中。當(dāng)早于寶塔寺其它建筑群體，系何時(shí)建筑，無(wú)從考證。

寺院西北角修建群仙堂，青磚花墻獨(dú)成一院、筑有影壁。殿堂內(nèi)供有胡仙之類的群仙牌位。

在寺院東側(cè)修建門房五間，為主持僧禪房；有東西廂房各十間，是僧人水手的住室。寺內(nèi)和尚十余人，有五條大船，五十余坰地。寺院除供佛念經(jīng)外，還雇傭人搖船擺渡與耕地。

寶塔寺歷經(jīng)七世僧：開(kāi)山和尚姓姜，法號(hào)同寶；二世和尚心悟，姓趙，住持僧劉源海；三世和尚名緒亭，姓氏法號(hào)不清；四世和尚姓李，法號(hào)廣禪；五世和尚是廣禪弟子，姓名法號(hào)不清。他過(guò)不了廟宇的清靜生活，逃之夭夭；六世和尚姓劉，法號(hào)不清。是官府從法庫(kù)曹家寺廟派來(lái)的

主持僧；七世和尚姓劉，法號(hào)真香。是偽滿官府從前舊門廟宇內(nèi)派來(lái)管理寶塔寺的和尚�！鞍艘晃濉惫鈴�(fù)以后，真香和尚溜走，寶塔寺便陸續(xù)被拆毀破壞，現(xiàn)存古塔、石獅和旗桿。

民國(guó)十七年（1928年）廣禪死后，廟宇漸自蕭條，歸康平縣財(cái)務(wù)局管理。但每逢舊歷四月十八日廟會(huì)，進(jìn)香游客不絕，男女老少比肩而進(jìn)，香煙繚繞，供品成山，舍離錢鈔，不可數(shù)記。民國(guó)時(shí)如此，可想清朝時(shí)寶塔寺的興旺景象了。

寶塔寺雖不復(fù)存在，但文物依然生華。古跡記述了小塔子地方，在遼、清兩個(gè)朝代時(shí)，是交通孔道、政治、經(jīng)濟(jì)與文化繁榮的集鎮(zhèn)。