莊子祠坐落在蒙城縣渦河北岸漆園鎮(zhèn)。莊子（前369--前286）和孟子（前372--前289）是同時期人，比孟子小三歲，名周、字子休。據(jù)《史記》記載：莊子者，蒙人也，名周。周曾為蒙漆園吏，不久即隱居。莊子一生只做學(xué)問不做官，家庭雖貧，但他生活得卻非常逍遙：當(dāng)時楚國、梁國、齊國等都請他出來做官，其中楚國請他做相，他堅辭不就；他愛垂釣，常在其家鄉(xiāng)濮水（今芡河）邊釣魚（現(xiàn)蒙城呂望鎮(zhèn)芡河邊仍有莊子釣魚臺遺址）；他老婆死了，他能擊盆為歌；一覺醒來，他不知在夢中是他變成了胡蝶，還是蝴蝶變成了他；他可以在意念中扶搖直上九萬里，北至北海，南至天際，正像易中天先生所說，莊子的一生活得精彩、充實、瀟灑。莊子祠始建于宋元豐元年（1078），當(dāng)時蒙城縣令、秘書丞王競，有感于一千多年來，莊子的家鄉(xiāng)竟沒有給莊子建一個紀(jì)念的地方，于是多方籌款，為莊子建祠，并請好友蘇軾撰文紀(jì)念。蘇軾撰寫了《莊子祠堂記》，文曰：莊子蒙人也，……[詳細(xì)]

　　蒙城縣城內(nèi)有一座古寺，名叫慈氏寺�！按人聲早姟睘槊沙前司爸�一。慈氏寺俗稱大寺，位于老城大街南端東側(cè)，萬佛塔的西北首。據(jù)舊《縣志》記載：“慈氏寺在縣內(nèi)東南隅，元至正丙子年（按：應(yīng)為丙戌年，即公元1346年）建，舊名慈院，明洪武十五年（1382年）重修，改為慈氏寺，設(shè)僧會司于此。”佛教傳入我縣始于五代，發(fā)展于宋，到元明兩代最盛行，寺廟的興建與重修多在這段時期。慈氏寺占地數(shù)畝，是我縣最大的寺廟建筑之一。寺內(nèi)主建筑可分為五殿、四院。五殿：前山門（正門過道）三間，正殿（包括前殿、正殿房）十間，后殿樓房上下六間，后殿東偏殿三間，西偏殿三間。四院：正殿前的方形大院，正殿后和后殿前的后中院，還有后殿左邊的東跨院與右邊的西跨院。全寺共有山門和跨門通道八個，五殿四院相互通達(dá)。最前面靠街的前山門，除中間開一正門外，又在左右各開一門，叫左山門和右山門，前殿和正殿（兩殿相靠連成一體）前后各設(shè)有寺門，可從正殿前院通往……[詳細(xì)]

　　元、明、清至民國初期，是蒙城興建和重修寺、殿、庵、觀、祠、閣、堂、府、廟宇最多、最興盛的時期。根據(jù)民國五年的綜合統(tǒng)計，當(dāng)時全縣境內(nèi)共有各種不同類型的大小廟宇100多所，其中縣城里有22個，集鎮(zhèn)上最多的小澗鎮(zhèn),有20多個，雙澗鎮(zhèn)有近50個，板橋集有45個。城隍廟始建于元朝至正年間，據(jù)《蒙城縣志》記載，位于東門里黌巷街，西與文廟很近，中間只隔一青龍小巷，東和三清觀相鄰�，F(xiàn)位于新城路中段，西面靠近文廟，東邊和漆園賓館相近。城內(nèi)的城隍廟和慈氏寺等是香火最盛的廟宇。城隍廟的建筑是磚木結(jié)構(gòu)，工藝精巧，布局合理，大致可分為廟殿和戲院兩個部分，廟院前半部分建有戲樓和前后舞臺，左右兩邊是東西看樓，后半部分建有神廟大殿和后殿，大殿前面左右兩側(cè)，建有東、西兩個偏殿走廊。廟院前面靠街處，開有正中大門和左右側(cè)門各一個。從東左門進(jìn)入是“土地祠”，從西右門進(jìn)去是“僧福祠”。入正中門后，必須從大戲樓的前后舞臺底下的過道穿……[詳細(xì)]

　　蒙城縣城西50華里的馬集鎮(zhèn)，有一片美麗的清代建筑群，這便是馬公府。馬公，名玉昆，字景山，蒙城縣馬集鎮(zhèn)人，清末反帝愛國名將。同治年間，他奉命率部出師新疆，抗擊沙俄的侵略。他馳騁疆場，轉(zhuǎn)戰(zhàn)16載，先后收復(fù)天山南北城邑十余座，為保衛(wèi)祖國領(lǐng)土完整，立下顯赫戰(zhàn)功。甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，他奉命出師援助朝鮮，守衛(wèi)平壤南大同江，與數(shù)萬日軍浴血奮戰(zhàn)，擊退了日軍的進(jìn)攻。他的部隊在朝鮮作戰(zhàn)期間，軍紀(jì)嚴(yán)明，雞犬不驚，秋毫無犯，深受朝鮮人民敬仰。朝鮮人民把馬玉昆同唐朝名將薛仁貴、明朝打擊倭寇的戚繼光，并稱為“中國三杰”，還建廟為他們?nèi)�人塑像紀(jì)念。光緒二十六年（1900年），八國聯(lián)軍侵入天津、北京，馬玉昆率部抗擊，親持武器赤膊沖鋒，殲敵1000余人。因戰(zhàn)功先后晉升為總兵、提督、直隸提督，加封太子少保、太子太保。朝廷還撥�？顬槠湓诩亦l(xiāng)建府建祠。馬公府，包括兩部分，即忠武祠與馬公府第。忠武祠，又名馬公祠。忠武祠兩建兩毀，最后建成……[詳細(xì)]

　　何惟憼，字子恭，號水南，蒙城縣城西何樓莊人。生于明憲宗成化十八年（1482），世宗癸丑科舉進(jìn)士，世宗間官都察院經(jīng)歷（一曰經(jīng)憲，蒙人通稱御史）。后遭嚴(yán)黨陷害，含冤卒于明世宗嘉靖三十七年（1558），終年七十七歲。至嘉靖四十四年（1565）其冤昭雪，葬于城南區(qū)關(guān)帝鄉(xiāng)陳瓦房村何橋莊前。何樓莊，即是何惟憼的原來住址。當(dāng)年建有樓房，該莊因以得名。莊外的杓子塘、鳳凰蛋，莊內(nèi)的前花廳、后花園以及響場、轎桿（該莊地形似轎）等遺址。何惟憼的樓房，因年代久遠(yuǎn)，歷經(jīng)滄桑，雖已不復(fù)存在，但樓基磚于1958年被挖出，大部分送往蒙阜公路鋪墊路基，部分磚塊散落在群眾家中。何惟憼與嚴(yán)嵩同在明世宗朝任職。何目睹嚴(yán)氏父子獨(dú)攬朝政，胡作非為,致使國事日蹙，生靈涂炭，隨托體衰，告老還鄉(xiāng)。但嚴(yán)之黨羽，仍設(shè)計陷害，逼使何惟憼吞金自殺。何惟憼之女何祺鳳（又名何三姑），忠孝堅貞，她念父冤，據(jù)實上告。歷經(jīng)八載，父冤昭雪，祺鳳始?xì)w故里，啟棺……[詳細(xì)]

　　在蒙城東北十五里，蒙宿公路北岸，有一座廟－－－奶奶廟，它修建于唐朝貞觀年間（公元627—649年），當(dāng)時唐朝初建，天下稍定，統(tǒng)治者為鞏固他的統(tǒng)治，利用佛教來麻痹人民的意志，全國各地，大興土木，廣修寺院。大將尉遲敬德屯兵蒙城板橋橋東畢集。派人在蒙修了不少寺院，奶奶廟就是其中之一。泰山為五岳之首，山頂碧霞宮，有一座寺廟，叫泰山奶奶廟，此廟修成后也以泰山奶奶廟命名。原地址在吳寨東四百米楊洼。1990年有人拉土在那里挖出一口井，用磚砌成的，還挖出一個陶罐。據(jù)推測，可能是當(dāng)時和尚吃水用的。后來經(jīng)過多年，廟宇失修毀壞。明朝萬歷年間，當(dāng)時蒙城隸屬鳳陽府，經(jīng)過和尚化緣，地方知名人士募捐又在今吳寨南二百米，重修此廟。為紀(jì)念那些修廟捐款的人，廟門兩側(cè)的石碑上雕刻著他們的名字，石碑至今尚在。奶奶廟當(dāng)時占地百畝，南邊是前大殿，石獅把門。東西各有三間廊坊，門兩旁各有一個石鼓，兩邊墻上各有一塊石碑。寺廟正中是一尊泰山……[詳細(xì)]

　　陸建章（1862—1918）字朗齋，乳名八庚，蒙城東南六十華里陸瓦房莊人。曾任清二品道員，曹州總兵，袁世凱政府的陜西督軍等職，后被段祺瑞指使徐樹錚誘殺于天津，歸葬蒙城故里。陸建章的府第和墓地是他在陜西督軍任內(nèi)興建和選定的。府第在莊內(nèi)，墓地在莊東頭，兩者直線距離約100米，中間有一條南北大溝。府第南北長60米，東西寬27.3米。現(xiàn)僅存前大門（見照片）、兩邊耳房與后廳兩部分，門樓超過耳房三尺多高。房屋均為磚木結(jié)構(gòu)，木刻花紋，門檻高約一尺。門檻兩旁有兩塊長方形的上馬石，石的前面及內(nèi)側(cè)雕有花鳥魚蟲，雕工精湛，栩栩如生。后廳房較為高大，并排七間，出廈，木柱，礎(chǔ)石為石破，正廳房屋為小瓦復(fù)合而成。后廳、東西廂房及后馬房均在1938年被日軍焚毀。墓地在莊東約30米處，共占地18畝，遍植松柏，南北長143米，東西寬61米。墓有兩座居中偏北。正面的一座為陸建章墓，在陸建章墓的東南角是其長子陸承武及兒媳孟氏之墓……[詳細(xì)]

　　半個蒙城縣，五座戰(zhàn)國城，是蒙城之佳話。蒙城地處中原腹地，歷代兵家必爭。據(jù)專家考證，僅在渦河以北，半個蒙城縣的區(qū)域內(nèi)，就有大大小小五座戰(zhàn)國乃至戰(zhàn)國前的古城遺址。分別是：漆園古城、殷墟北蒙、禮城、瑕城和趙集古城遺址。北蒙和禮城，千年古城墻至今依然屹立，綿延不斷，氣勢恢宏，漆園古城也因莊子而名滿天下，瑕城與趙集古城址則名不見經(jīng)傳。縣城東北行二十公里左右，北淝河北岸，有一座古城，古稱瑕城，今名烏集(烏衣集)。古城垣大部被毀、小部分突出地面，規(guī)模已無法確切計算，大約在四平方公里左右。古城內(nèi)外，時常出土戰(zhàn)國時的陶器殘片�！端�經(jīng)注》記：“北淝水又東，積而為坡，謂之瑕坡，城水又東南經(jīng)瑕城南�！薄俺�師還及瑕，即此城也�！睋�(jù)《蒙城縣志》載：“楚將莊攻宋，回師瑕坡筑瑕城�！狈�開《史記·楚世家》，即是楚莊王“二十年，圍宋五月，城中食盡，易子而食，拆骨而炊，宋華元出告以情，莊王曰‘君子哉’遂罷兵去。”“回師瑕坡，……[詳細(xì)]

　　蒙城西北王樓村，抗日戰(zhàn)爭后期曾為我新四軍第四師師部的駐地，彭雪楓、張震等都曾在此住過。村后有一座革命烈士墓，那便是四師偵察科長羅會廉烈士墓。陵墓置于蒼松翠柏之中，四周砌有花墻，中間建有紀(jì)念亭，立有碑石，碑文有四師司令部、政治部撰寫的《羅會廉同志傳略》，-、張震、吳芝圃的聯(lián)名書挽“會廉同志千古”，壇城鄉(xiāng)全體民眾敬送的挽詞“義勇可風(fēng)”等。羅會廉烈士于一九一三年四月二十五日出生在貴州省普安縣樓下河畔一個比較富裕的農(nóng)家。一九二三年他剛滿十歲就進(jìn)入普安西區(qū)舊營高級小學(xué)讀書，一九二九年考入興義中學(xué)。中學(xué)讀書期間，他曾受到革命思想的影響，初步懂得了一些革命的道理。在一次-中，他積極參加宣傳活動，并發(fā)表演說：“中國要強(qiáng)大，要爭取國家的統(tǒng)一、民族的解放，要達(dá)到天下為公、世界大同，而蔣介石對外妥協(xié)-，我們要堅決反對�！币痪湃�二年春，他考入云南省昆明市昆華中學(xué)高中部繼續(xù)讀書。在此期間，他積極尋求救國救民的真理�！�…[詳細(xì)]

　　蒙城民間有七仙八景的傳說。在七仙之中有一仙人當(dāng)?shù)匕傩辗Q他為劉海仙。劉海，名喆，字昭遠(yuǎn)，號海蟾，渤海人，金朝進(jìn)士，十六歲及第，五十歲作宰相。一日下朝路遇兩位道人，見劉行禮，請劉至其家稍坐，并向劉討一金錢，自拿出雞蛋十余個，把蛋壘在金錢上，劉見了大驚曰：“太危險了。”道人曰“宰相，你才真太危險呢？伴君如伴虎，對不對？”劉喆醒悟，官不做了，換了便衣到終南山出家，他云游時到過蒙城，在蒙城城內(nèi)西北隅修練，建有一廟，廟東墻外有井，相傳為劉系蟾處，至今井上留有繩痕，或即當(dāng)時遺留之仙跡耳。至今當(dāng)?shù)剡�流傳著“劉海與金蟾”的故事。在老城內(nèi)西北角處有一古廟和廟院,廟東墻外有一水井，這就是我縣民間流傳的劉海廟和劉海井。廟雖不大，名聲甚遠(yuǎn)。廟中有三神殿，在中間神臺上坐有一位胖胖面帶笑色的神像，在他的兩肩上掛著一條穿有金錢的如意帶，用兩手拿著。神仙面前有一金蟾正在用嘴系金錢的樣子，這就是“劉海仙”。后來又在廟殿東間的……[詳細(xì)]

　　蒙城縣雙澗鎮(zhèn)有個因廟而得名的七奶廟村。七奶廟原名七貞祠，故址在今雙澗鎮(zhèn)七奶廟小學(xué)，現(xiàn)廟已不存在。七貞祠的建立，有一段耐人尋味的故事。相傳元朝末年，河南滎陽潘公任江浙行省左丞。他有一妻七妾。七妾對潘公和夫人以禮相待，相互之間也相敬相愛，從來不爭風(fēng)吃醋，因而，妻妾群居一處，卻能和睦有序。潘公常以貞節(jié)烈婦之事教育眾妾。后來義軍起，戰(zhàn)亂興，潘公臨戰(zhàn)。一天，潘公對眾妾說：“我身受國恩、擔(dān)當(dāng)重任，即將臨戰(zhàn)，生死難料，如有不幸，你們可各自逃生，切勿為人所辱。”一妾跪倒在地說：“妾受君厚待，必將以死報答�！迸斯�走后，她隨即回到房間自縊而死。其他六妾見狀，也相繼自縊身亡。七妾死時是元至正末年（1341年）七月五日。人們思其貞烈，在潘公家鄉(xiāng)滎陽建祠祀之，名曰“七貞祠”。明朝洪武四年（1371年），明太祖朱元璋聞知此事，欽命文學(xué)家張羽撰寫碑記，褒揚(yáng)她們的“貞烈”。后來，其他地方也建起了七貞祠。蒙城雙澗的七貞祠大……[詳細(xì)]

　　孟表，字武達(dá)，是我國南北朝時代濟(jì)北蛇邱人。他起初在南齊明帝時，任馬頭（今安徽壽縣西北）太守，后歸順北魏，任南兗州（今山東兗州）刺史，賜譙縣（今亳州）侯，鎮(zhèn)守渦陽。渦陽即今蒙城。北魏皇興二年（468年），魏軍大舉南進(jìn)。奪取南齊淮北四州，建渦州渦陽縣，治所在原山�？h城。后遷至蒙城渦河閘北的漆園故址。渦陽當(dāng)時位于北魏與南齊邊界，是兩-事上的必爭之地。南齊永泰元年（498年），齊派豫州（今河南汝南縣）判史裴叔業(yè)率精兵五萬奪取渦陽。仗打得異常慘烈，齊軍大兵壓城，把渦陽重重包圍，魏軍孤城固守。齊軍把魏軍尸體堆在城外，城內(nèi)糧盡，孟表率領(lǐng)守城將士吃枯草、草根、樹皮，頑強(qiáng)固守二個多月才被救解圍。因鎮(zhèn)守渦陽有功，北魏孝文帝封孟表為汶陽（今山東泗水縣北）伯、平西將軍。孟表最后卒于齊州（今山東濟(jì)南市）任上，謚號為“恭”。孟表仰慕曾在芡河邊隱居垂釣的姜太公和莊子，對渦陽這個他曾經(jīng)建功立業(yè)之地更是情有獨(dú)鐘。他死后，人……[詳細(xì)]

　　民國四年（1915年）《重修蒙城縣志》記載，城內(nèi)華祖廟在北大街路西（現(xiàn)城關(guān)醫(yī)院斜對面）。華祖即華佗（？－208），漢末著名醫(yī)學(xué)家，又名旉，字元化，沛國譙（今亳州市）人。精通內(nèi)、外、婦、兒、針灸等各科，尤其擅長外科，創(chuàng)用“麻沸散”，給患者-后施行剖腹等手術(shù)。還創(chuàng)編“五禽戲”，教人鍛煉身體，增強(qiáng)體質(zhì)。據(jù)說曹操�；肌邦^風(fēng)”，華佗為他開顱治療，病情大大好轉(zhuǎn)。曹操征華佗專為自己治病，華佗不允，曹操怒，將其殺害。為了紀(jì)念華佗，各地建起華祖廟。蒙城不僅城內(nèi)有，一些大的集鎮(zhèn)也有�？梢酝茢喑莾�(nèi)的華祖廟規(guī)模應(yīng)該和小澗華佗廟基本相同，也應(yīng)初建于唐朝初年。解放前，城內(nèi)的華祖廟已毀壞殆盡，只剩下三間廟屋，且已破爛不堪。解放后，曾進(jìn)行過維修保護(hù)。文革初期，華佗像被毀，后來廟屋也成為民居。1996年，北大街仿古改造時，在原址新建華祖廟，仍為三間，面向南，東西長約十米，南北寬不足五米。下為廊柱式，廊寬約一米，兩根紅色大柱……[詳細(xì)]

　　劉孤堆遺址位于蒙城縣東北板橋集鎮(zhèn)境內(nèi)劉谷堆村三里橋正北500米，高出地面4米的一個大土堆，為大乘寺遺址。據(jù)傳為清代所建，現(xiàn)為蒙城縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位。當(dāng)年大乘寺氣勢恢宏，雕梁畫柱，飛檐斗拱，風(fēng)貌奇?zhèn)�。寺院座北朝南，寺�?棵龍爪古槐。前殿9間，內(nèi)塑鬼判韋陀，面目猙獰，陰森怕人。后殿8間，高6米，內(nèi)塑佛祖及十八羅漢，描金繪彩，祥云彩瑞，栩栩如生。偏殿耳房3間，為僧舍。中間院內(nèi)有2米半高石碑一座。寺內(nèi)神明靈異，十里八鄉(xiāng)善男信女，焚香膜拜，祈福還愿，香火晝夜不息，頌經(jīng)繞梁不絕。大乘寺在漫長的歷史變遷中，迭經(jīng)廢興，屢遭毀葺。建國后，寺院愈加蕭條零落，荒敗凋弊，被作為小學(xué)使用。文革時期，-破四舊，寺院再遭浩劫，悉數(shù)損毀。關(guān)于寺院成因，一說當(dāng)年有人看到土堆不斷長大，風(fēng)水大師說是火龍造山，它將給人們帶來一場劫難，破解的辦法就是在龍頭位置建一佛寺鎮(zhèn)壓。一說是當(dāng)年劉金定在雙鎖山練兵時，不小心馬跑了，拖著韁繩，跑……[詳細(xì)]

　　蒙城縣西北三十五里原有一寺，門前懸一木匾，-“岳王寺”。前后兩重大殿共六間，東西廊房各兩間，寺內(nèi)原供有岳飛、岳云等塑像。寺西側(cè)有一井。據(jù)明《嘉靖壽州志》載：“駝澗在縣西北四十里，岳飛敗金兀術(shù)于駝澗即此，遺有營壘址基尚存。”紹興十年（1140年）金兀術(shù)圍困順昌（今安徽阜陽），東京副留守劉锜定計，以少勝多，殺得金兀術(shù)大敗。岳飛也乘勝進(jìn)軍，一個多月接連收復(fù)六城。岳飛曾率岳家軍中的精銳騎兵“背嵬軍”①在駝澗附近英勇奮戰(zhàn)，大敗金軍。后人常往駝澗憑吊忠烈，瞻仰岳廟，留下許多詩文。清乾隆年間，蒙城知縣王大經(jīng)有《駝澗懷古》詩云：武穆儲胥旁澗津，背嵬貫陣掃胡塵�；拇鍛{吊多垂淚，何況朱仙鎮(zhèn)上人。注：①岳飛有兩支精銳騎兵，一支名“背嵬軍”，一支名“游奕軍”�！�…[詳細(xì)]