太湖寺，也叫太湖禪寺，位于含山縣南部的太湖山國家森林公園內(nèi)，是安徽省重點(diǎn)寺廟之一，因太湖山地名而得名。經(jīng)過歷代修繕，太湖寺已建成具有相當(dāng)規(guī)模的一個(gè)寺廟建筑群。從山門到頂峰的天臺(tái)呈一軸線，沿軸線分布天王殿、大雄寶殿、二圣殿、龍王殿和天臺(tái)。太湖山北面，有一接引庵，筑于山腰上，環(huán)境十分恬靜。太湖寺于宋元豐二年（1709年），由高僧無用禪師創(chuàng)建�！陡呱畟鳌份d：開山時(shí)無用禪師一人日夜開辟，日久感天燈下照。無用禪師不僅是該寺創(chuàng)建人，還著有《無用祖師語錄》流傳至今（省宗教志）。明洪武三年（1307年），僧行慶重建。清光緒八年（1882年）、二十五年均有修建。清普明和尚重?cái)U(kuò)建，又稱普明禪寺。殿宇建筑代有興廢，寺內(nèi)住持也時(shí)有替換。1927年，宏瑞住持太湖禪寺。民國二十七年（1938年）底，日軍燒毀該寺大部分建筑，并殺害和尚1名。1957年，該寺有和尚10名，云游僧和齋公出入頻繁�！拔母铩逼陂g，寺內(nèi)經(jīng)卷、佛像……[詳細(xì)]

　　古昭關(guān)遺址東有馬山、西有城山，整個(gè)山脈呈東西走向，形成一道天然屏障，兩峰對(duì)峙，地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻，自古以來都是兵家必爭(zhēng)之地。南宋紹興十一年（1141），宋名將張浚曾在此依山筑城，抗擊金兵，取得重大勝利。關(guān)隘原建于兩山谷口北坡，全系青石砌成。南口門頭石上刻“昭關(guān)”二字；北口刻“吳頭楚尾”四字。關(guān)洞拱形，徑深約七米，寬約三米，關(guān)拱最高點(diǎn)距地面約四米。關(guān)頂上建有“伍相祠”。據(jù)《含山縣志》記載，此祠建于明萬歷二十四年（1596），以后又重修多次�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)前可見的伍相祠，是明三暗五磚瓦木石結(jié)構(gòu)的房子，雕梁畫棟，飛檐張角。大殿中有一木龕，中間是伍子胥塑像，東廂的一尊是東皋公，西廂的一尊是皇甫納。四壁粉墻上游客所題詩詞、對(duì)聯(lián)。殿柱上有湖南湘潭人（姓名無從考）題寫的一幅木板楹聯(lián)：“父仇不共戴天，嘆英雄過關(guān)，吹簫乞食；故國何堪回首，統(tǒng)吳師入境，掘冢鞭尸�！闭袘矣幸粔K匾額：“威震千秋”。其中有一塊碑，是清代……[詳細(xì)]

　　在含山縣仙蹤鎮(zhèn)仙蹤河?xùn)|岸江淮橋橋頭有座降福寺，又稱“將公廟”。其西岸曾有座三官廟（已毀），有詩詞曰：“兩岸鐘聲驚客夢(mèng)，一灣淮水鎖仙蹤”。降福寺始建于唐永泰元年（公元765年），擴(kuò)建于南宋隆興年間，元、明、清年代又有數(shù)次不同的修葺。廟內(nèi)供奉的是唐將睢陽守張巡。據(jù)《歷陽名人大辭典》和《舊唐書•張巡傳》記載，安祿山叛亂時(shí)，唐睢陽守張巡誓死守城，每與賊敵，大呼誓師，皆烈血流齒牙皆碎，氣壯山河，視死如歸。安史之亂時(shí)與睢陽（今河南商丘）太守許遠(yuǎn)在亂軍圍困之下，堅(jiān)守孤城數(shù)月，城被攻破后，壯烈捐軀，隨之者有三十六壯士。張巡在敵我力量懸殊、外無救援、內(nèi)無糧草的情況下，孤軍作戰(zhàn)，阻遏敵軍的攻勢(shì)，當(dāng)時(shí)對(duì)鼓舞人民反對(duì)安史之亂的斗志，保全江淮及江西一帶，功績(jī)甚巨，其壯烈氣概歷史罕見。安史之亂以后，唐朝天下大治，賜張巡為揚(yáng)州大都督，張巡的兒子張亞夫?yàn)榻鹞岽髮④�，皆立廟歲時(shí)至祭，后唐時(shí)封“中書舍人通真三太子……[詳細(xì)]

　　大城墩遺址位于含山縣城西北約15公里仙蹤鎮(zhèn)境內(nèi)，遺址為長方形臺(tái)地，面積約2萬平方米。1979—1984年安徽省文物考古研究所先后進(jìn)行四次發(fā)掘，共揭露面積550平方米。大城墩為新石器時(shí)代至商周時(shí)期的聚落遺址，還是古代的兵工場(chǎng)，距今已有6000多年歷史，文化內(nèi)涵極其豐富，包含有相當(dāng)于仰韶、龍山、二里頭時(shí)期以及商代、西周、春秋、戰(zhàn)國及隋唐等若干時(shí)期的文化。遺址文化共分五期：第一期文化年代相當(dāng)于大汶口文化中期；第二期文化相當(dāng)于龍山文化時(shí)期；第三期年代相當(dāng)于二里頭文化時(shí)期；第四期文化相當(dāng)于商代；第五期文化相當(dāng)于西周時(shí)期。出土文物主要有：陶鼎、豆、碗、杯、石斧、卜骨、玉玦、炭化稻谷、冶煉鉗鍋，特別是煉鐵鑄銅的“甘鍋”是全國唯一最完整的一個(gè)，該遺址有大面積紅燒土層。它的發(fā)現(xiàn)，為研究江淮地區(qū)古文化、中原古代文化與江南古代文化的交流和發(fā)展，以及探索淮夷等問題，提供了大量實(shí)物資料。大城墩的發(fā)掘還進(jìn)一步論證了中……[詳細(xì)]

　　凌家灘遺址1985年發(fā)現(xiàn)于安徽省含山縣銅閘鎮(zhèn)凌家灘村，遺址總面積約160萬平方米，經(jīng)測(cè)定距今約5300年至5600年，是長江下游巢湖流域迄今發(fā)現(xiàn)面積最大、保存最完整的新石器時(shí)代聚落遺址。自1987年以來，由安徽省文物考古所主持的4次考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)，聚落遺址內(nèi)，包括居址、墓地、祭壇、作坊以及近3000平方米的紅陶塊建筑遺跡。同時(shí)，發(fā)掘出土大批精美玉禮器、石器、陶器等，反映出同時(shí)期其他遺址中所罕見的精美程度和工藝水平。由此推斷，遠(yuǎn)古時(shí)期的凌家灘是一座繁華的城市。凌家灘遺址因其各類遺存齊全，文化內(nèi)涵豐富，被列為上世紀(jì)中國100處考古遺址大發(fā)現(xiàn)之一。專家評(píng)價(jià),凌家灘遺址是目前我國考古發(fā)現(xiàn)的唯一一處新石器時(shí)代的遠(yuǎn)古文明,為探索中華文明的起源提供了可靠的依據(jù),是中華文明史上一顆璀璨的明珠。凌家灘遺址是中國第一個(gè)以地勢(shì)分層次建筑的聚落遺址，它是中國和世界文明史上極具代表性的一處文化遺產(chǎn)，在研究中國古代社會(huì)……[詳細(xì)]

　　褒禪山華陽洞位于含山縣城東北環(huán)峰鎮(zhèn)華陽行政村境內(nèi)，山高481米。古稱華山，當(dāng)?shù)厝私邪健Ｖ饕獮槭規(guī)r、花崗巖峰林地貌，其中最著名有靈芝山、起云峰、鰲魚嶺等大小山峰。有史記載，褒禪山的開發(fā)始于唐貞觀年間，主要是祭祀活動(dòng)。最早慧褒和尚結(jié)廬，死后弟子宋高僧中會(huì)建褒禪寺。南宋哲學(xué)家葉適任沿江制置史，曾來寺求雨如愿。宋慶元六年，和州州守祈雨后筑喜雨亭。北宋元和元年，舒州通判王安石回鄉(xiāng)探親，率其弟、友四人游覽考察褒禪山，寫出千古名篇《游褒禪山記》。此文被國內(nèi)和港、澳、臺(tái)地區(qū)選入中學(xué)語文課本。褒禪山分古寺、雙塔、溶洞、礦泉四個(gè)景區(qū)。2000年，被國家旅游局評(píng)定為AA級(jí)風(fēng)景區(qū)，2002年為含山縣旅游先進(jìn)單位，列入巢湖重點(diǎn)開發(fā)景區(qū)。褒禪山交通便捷，景區(qū)對(duì)外有公路通往諸多城市。褒禪山賓館于2002年建成，住宿、餐飲高中低檔齊全。華陽洞位于含山縣環(huán)峰鎮(zhèn)褒禪山腰。北宋宰相王安石于至和元年，率弟、友游覽此洞，寫出千……[詳細(xì)]

　　褒禪寺褒禪寺坐落于含山縣城東北褒禪山中。唐貞觀12年(公元624年)，高僧慧褒禪師結(jié)廬于此，潛修20余年。圓寂后火化得五色舍利子若干，遂聲名遐邇。宋仁宗致和元年(公元1054年)，著名政治家、文學(xué)家王安石慕名來游，寫下了不朽名篇《游褒禪山記》，褒禪寺名揚(yáng)海內(nèi)外。中，褒禪寺院被毀、高7層的慧褒和尚舍利塔被炸坍塌，舍利被搶。十一屆三中全會(huì)后，經(jīng)政府多方查找，終將慧褒舍利尋回，并-物專家鑒定確定為國家文物，藏于安徽省博物館，后由含山縣政府請(qǐng)回歸藏于褒禪寺內(nèi)。近年來，經(jīng)含山縣委、縣政府的多方努力，褒禪寺于2001年10月動(dòng)工重建，褒禪寺的重建得到了臺(tái)灣、香港、澳門及內(nèi)地上海、深圳、廣州等地佛教界人士和善信群眾的大力支持，共籌集資金500余萬元。重建后的褒禪寺占地面積30畝，廟宇127間，佛像500多尊，國家一級(jí)文物———盛有當(dāng)年慧褒禪師圓寂所獲舍利子的銀盒，也由省博物館移回該寺。褒禪寺規(guī)模宏大，四……[詳細(xì)]

　　佛慧寺又名佛慧禪院，位于含山縣清溪鎮(zhèn)周伏村，周圍皆有清溪河水環(huán)繞，獨(dú)南面一橋通陸，古稱荷葉地。始建于唐，《高僧傳》五燈會(huì)元記載：南宋年間，高僧紹隆禪師9歲在佛慧禪院出家，原籍含山，俗姓周，16歲受戒后，參訪長蘆、圓悟兩大禪師而-，房禪門臨濟(jì)宗第十五世祖師。中年至蘇州虎丘山興建寺廟，弘揚(yáng)佛法，聲名大振，朝野聞名，遂以地名為號(hào)，曰：虎丘禪師。至南宋紹興丙辰年（1077年），返歸佛慧禪院留下遺囑，自己端坐逝世，全體肉身安置缸內(nèi)，葬于寺之西南隅。民國十六年（1927年），縣成立佛教協(xié)會(huì)，會(huì)址位于佛慧寺，負(fù)責(zé)人宏瑞。宏瑞，俗名邊正剛，1896年生，安徽合肥人。曾參加北伐軍討袁，北伐失敗后逃至九華山。1921年在祗園寺出家，1927年住持含山縣清溪佛慧寺、太湖寺，任縣佛教協(xié)會(huì)會(huì)長。1928年為祗園寺住持，1940年去巢湖西云寺參加抗日自衛(wèi)團(tuán)，散后仍回祗園寺。 新中國成立后，1962年宏瑞被選為第……[詳細(xì)]

　　凌家灘遺址1985年發(fā)現(xiàn)于安徽省含山縣銅閘鎮(zhèn)凌家灘村，遺址總面積約160萬平方米，經(jīng)測(cè)定距今約5300年至5600年，是長江下游巢湖流域迄今發(fā)現(xiàn)面積最大、保存最完整的新石器時(shí)代聚落遺址。自1987年以來，由安徽省文物考古所主持的4次考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)，聚落遺址內(nèi)，包括居址、墓地、祭壇、作坊以及近3000平方米的紅陶塊建筑遺跡。同時(shí)，發(fā)掘出土大批精美玉禮器、石器、陶器等，反映出同時(shí)期其他遺址中所罕見的精美程度和工藝水平。由此推斷，遠(yuǎn)古時(shí)期的凌家灘是一座繁華的城市�！�[詳細(xì)]

　　仙蹤江淮橋位于安徽省含山縣仙蹤鎮(zhèn)，始建于明嘉靖庚子年（公元1540年），距今有450多年，江淮之間大旱，仙蹤老百姓捐款修建江淮橋。橋體與引橋長53米，寬約6米，下有三個(gè)拱券，橋墩兩側(cè)均有分水墩，橋面左右各有欄桿護(hù)柱42根，都有雕刻紋飾，該橋造型古樸，結(jié)構(gòu)合理，券下條石按鑲嵌式傳統(tǒng)制式，是典型的明代建筑，也是江淮之間現(xiàn)存的唯一的一座大三孔橋，1987年確定為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。保護(hù)范圍：以江淮橋本體為基礎(chǔ)，向外10米。建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外，四周45米�！�[詳細(xì)]

　　佘氏祠堂座東朝西，原為三進(jìn)，一進(jìn)在“文革”中被拆毀�，F(xiàn)二、三進(jìn)保存完好，尤以二進(jìn)建筑考究，氣勢(shì)恢宏，其梁柱有鏤雕、浮雕、彩繪人物、花草、禽獸、纏枝、祥云等圖案，雕刻細(xì)膩精美，形象栩栩如生，該祠堂是徽派建筑文化和江北建筑文化融合的典型代表，它為研究這一時(shí)期南北文化交融提供了珍貴的實(shí)物資料�，F(xiàn)為省級(jí)文物保護(hù)單位。保護(hù)范圍：祠堂主體外，四周5米。建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外，西至上大街，南至東大街，北、東兩面各15米�！�[詳細(xì)]

　　“美人靠”古民居：位于含山縣運(yùn)漕鎮(zhèn)漕川社區(qū)西大街38號(hào)。時(shí)代為清代。2015年6月5日，“美人靠”古民居被公布為馬鞍山市第五批市級(jí)文物保護(hù)單位。保護(hù)范圍：本體外3米，建設(shè)控制地帶：本體外10米。……[詳細(xì)]

　　含山古窯址：位于含山縣清溪鎮(zhèn)和林頭鎮(zhèn)境內(nèi)。時(shí)代為唐宋時(shí)期。2015年6月5日，含山古窯址被公布為馬鞍山市第五批市級(jí)文物保護(hù)單位。保護(hù)范圍：本體外10米，建設(shè)控制地帶：本體外45米�！�[詳細(xì)]

　　向氏古民居：位于含山縣運(yùn)漕鎮(zhèn)小北門。時(shí)代為清代。2015年6月5日，向氏古民居被公布為馬鞍山市第五批市級(jí)文物保護(hù)單位。保護(hù)范圍：本體外10米，建設(shè)控制地帶：本體外15米�！�[詳細(xì)]

　　天主教堂：位于含山縣運(yùn)漕鎮(zhèn)西大街。時(shí)代為民國。2015年6月5日，運(yùn)漕天主教堂被公布為馬鞍山市第五批市級(jí)文物保護(hù)單位。保護(hù)范圍：本體外10米，建設(shè)控制地帶：本體外20米�！�[詳細(xì)]