導游:位于市中心，景區(qū)內(nèi)除了西施殿，還有中國歷代名媛館、范蠡祠、民俗館、鄭氏宗祠、購物一條街等依浣紗江逶迤排開。:西施殿美侖美奐的西施殿坐落在苧籮山麓，浣紗江畔。殿內(nèi)聳立絕代佳人西施塑像，周圍有-池、鄭旦紀念亭、先賢閣等景點。門前的浣紗之江、浣紗石、西施亭、書圣王羲之的“浣紗”真跡、棧橋、曲廊令您留戀忘返。中國歷代名媛館是一處具有江南特色的庭院式仿古建筑，位于西施故里旅游區(qū)的入口區(qū)域，以中國歷代著名女性為主題的展覽館。展館共選擇了100多個中國古代女性人物，按人物特征分為四大美女、傳說中的神女、青史百家、才情淑女、巾幗英烈、四大民間故事、百美廊七個單元。范蠡祠主要以范蠡軍事政治才能和商業(yè)才能及生平業(yè)績?yōu)橹饕�展示�?nèi)容。全部建筑由范蠡祠及財神廟、魁星閣、三星廟等相關建筑組成，再現(xiàn)《史記》中記載范蠡故事的精彩篇章。鄭氏宗祠當時從浦江縣移徙來的鄭氏百姓在被譽為風水寶地的浣江東岸金雞山腳下興建了這所……[詳細]

　　在浙江省諸暨市浬浦鎮(zhèn)東南方向約二公里處，有一個依山傍水、風景秀麗的村莊，那就是盤山村。因其村后之山形如石磨，又似仰放的盤子，故名磨石山村，解放后改名為盤山村，盤山村文化禮堂就坐落其中。在盤山村中央，這座占地面積一千多平方，建筑面積就達870多平方的蔣氏宗祠依然屹立。它和許多宗祠一樣，連進三透，由前廳、中廳、后廳、萬年臺及左右側廂組成，具體是何年何月哪位族人建造，無論是歷史還是族譜中，都已經(jīng)無法尋找真實的記錄了。2010年，蔣氏宗祠被列入了市級文物保護單位，并在上級政府和蔣氏族人的共同努力下，對宗祠進行了修繕。隨著時代的發(fā)展，蔣氏宗祠還不斷注入了更多的新元素，去年，還新建了文化禮堂，在左右?guī)�房設立了名人館、和書畫館，同時還提供電視、棋牌等娛樂工具，成為盤山村民文化生活的重要組成部分。在諸暨，只要說起蔣氏，最引以為豪的就要數(shù)浬浦鎮(zhèn)盤山村的蔣氏一族了。因為在中國近代歷史上，這里走出了幾位在全國有……[詳細]

　　樓家橋遺址位于浦陽江支系鳳桐江畔的諸暨次塢鎮(zhèn)樓家橋村。遺址依山臨江，受錢塘江潮位影響明顯，春夏多雨時節(jié)，潮水頂托，江水回流倒灌，遺址常遭水淹，受澇嚴重。1999年~2000年連續(xù)3期發(fā)掘，發(fā)掘總面積約1500平方米。堆積厚2~4米，上部屬商周時期堆積，良渚文化遺存內(nèi)涵不甚豐富，主體堆積的內(nèi)涵具有河姆渡文化和馬家浜文化雙重性。一如其所處的地理位置屬寧紹平原邊緣一樣，文化面貌也呈現(xiàn)邊緣的特征，即這里是河姆渡文化分布的邊緣，也是馬家浜文化分布的邊緣地區(qū)，是兩個文化圈的重迭部分。出土陶器陶系以夾炭紅衣陶為主，夾砂紅陶次之，陶器可明確區(qū)分為代表不同文化的兩組：A組，夾炭陶繩紋帶脊釜、單把缽等；B組，夾砂紅陶圓柱足鼎，腰沿釜、泥質(zhì)紅陶喇叭圈足豆。A組器物胎質(zhì)、器形到紋飾均與河姆渡文化的同類陶器相同；B組器物，尤其是帶扉棱圓柱足鼎、腰沿釜不見或很少見于河姆渡文化遺址，相反，在太湖流域的馬家浜文化中屢見不……[詳細]

　　何文慶故居 (省級文物保護單位) 年代：近代 公布時間：1963年3月11日位于趙家鎮(zhèn)泉畈二村。何文慶（1812－1863），字周重，國學生，諸暨趙家泉畈人，諸暨蓮蓬黨農(nóng)民起義領袖，太平天國后期的重要將領。何文慶“知外科醫(yī)，善拳勇”，好見義勇為，他聯(lián)絡諸暨本地及鄰縣紹興、新昌、嵊縣一帶佃農(nóng)，組織了蓮蓬黨，參加者以佩戴錫鑄蓮葉捧荷花一枝為標志。清咸豐十一年（1861年）秋，太平天國侍王李世賢部進入金華，何文慶率蓮蓬黨起義，加入太平軍，連克諸暨、浦江、嵊縣、上虞、余姚、慈溪、鎮(zhèn)海等地，并遣其長子何松泉率軍入新昌，克天臺等地，成為太平軍在浙東的中堅力量，何文慶因功封為“志天燕”，后晉封為“志天義”，并派駐鎮(zhèn)守鎮(zhèn)海。清同治元年（1862年），在退保慈溪戰(zhàn)斗中，擊斃洋槍隊頭目華爾。1863年，何文慶在蕭山臨浦的征途中病故。故居磚木結構，樓高兩層，原為七開間，北側次、梢、盡間因早年失火被毀，現(xiàn)存四樓四……[詳細]

　　五泄禪寺位于浙江省諸暨市城關鎮(zhèn)西北20公里處，五泄禪寺建于唐元和三年（808年），初名為“三學禪院”，咸通六年（862年）定名為“五泄永安禪寺”。該寺法系屬曹洞宗，開山祖師為靈默大師，其弟子藏奐良價等禪師亦曾駐錫該寺承接法續(xù)，五泄禪寺歷史上較有名的方丈是茂真和尚，他與當時的大書家陳洪綬因緣極深，二人有著名的唱和詩流傳于世，在佛教文學史上有重要地位。五泄禪寺現(xiàn)存佛教建筑有山門、天王殿、玉佛殿、大雄寶殿、官廳、祖師堂等，均為明朝所建，有些是1986年重修。其建筑獨具一格的特色是把當?shù)孛裾�建筑風格與佛教一般建筑風格融合在一起，既表現(xiàn)了當?shù)孛袼酌耧L，亦表現(xiàn)了佛教建筑文化，本寺最重要的文物有唐朝開山祖師靈默大師的七葉荷花舍利寶瓶，內(nèi)裝靈默大師真身舍利子三粒，已被國有鑒定為一級文物，當今中國家喻戶曉、膾炙人口的清朝宰相“劉羅鍋”劉墉，其所作詩集和書題“雙龍湫寶”匾額，被寺內(nèi)僧人視作鎮(zhèn)山之寶，極其珍重�！�…[詳細]

　　藏綠鄉(xiāng)土建筑--馬鞍山古民居和周氏宗祠馬鞍山古民居位于五泄鎮(zhèn)南約二公里處，隸屬藏綠鄉(xiāng)十四都村，始建于明朝貞德十五年，由周氏太公周廷琮（清三公）獨自到此定居，開始繁育周氏子孫，距今已有500年，繁衍24代子孫。周氏祖宗有記載的可上溯到1000年前北宋時期的周敦頤（愛蓮說的作者，1017-1073年），是歷史上著名的理學家。所以現(xiàn)在的十四都村的千柱古屋前長滿了荷花，到6-7月來風景會更秀麗。青山秀水必會孕育優(yōu)秀人才，周氏宗族人才輩出，歷代歷朝進士、瀚林官員，以及院士、將軍等不勝枚舉。古鎮(zhèn)、古村落、古宅的保護和文物、古跡的保存隨著經(jīng)濟水平的提高和人們維護意識的加強，已經(jīng)開始得到了政府和百姓的重視，藏綠周氏千柱屋的修繕和維護工作也已經(jīng)開展，修舊如舊、恢復原始的原則也得以落實。藏綠千柱屋，可與諸暨有名的古建筑-斯宅千柱屋相媲美，迄今保存完好�！�…[詳細]

　　天元塔，位于浙江省諸暨市南山鄉(xiāng)楊家溇村，俗稱楊家溇塔。系明里人楊肇泰任安慶知府時資建。光緒《諸暨縣志》：“天祜庵，明萬歷間里人百歲翁楊義峰建，今毀。庵后有天元塔，亦百歲翁命其孫萬歷己未進士安慶府知府肇泰建�！彼�六角七層，塔身用定制青磚實砌，磚上仍可清晰看到刻有“元”字。為磚砌樓閣式磚塔，各層用菱角牙子疊澀出腰檐。塔高40米氣勢雄偉，外形美觀。每層之間原先均飾有彩繪佛像，塔角懸系銅鈴。全塔無平座、副階，不施斗拱。第一層南北辟券門，其他各層六面開窗。塔內(nèi)有磚砌梯。可沿梯盤旋登臨而上，四面眺望，田野村莊，瀆溪泄水，青山綠岙，一目盡收。塔旁原有塔庵數(shù)椽，今已毀。該塔曾于一九三七年由楊家溇村村民集資，作過維修。2017年1月13日，浙江省人民政府公布為第七批浙江省文物保護單位�！�…[詳細]

　　斯氏古民居建筑群為清代江南典型的聚族而居大型宗族建筑群。位于浙江省諸暨市斯宅鄉(xiāng)東白湖旁，占地1.3公頃。現(xiàn)存民居建筑多為清代所建，共有十四處之多。最具代表性有斯盛居、發(fā)祥居、華國公別墅。斯盛居約在1798年由里人斯元儒建造；“筆峰書屋”建于1822年；發(fā)祥居建于1802年前后，為斯元儒胞兄元二所建；華國公別墅是斯國華的家廟，學塾也設在其中，其建筑始建于清道光庚子年（1840年）。 斯氏古民居各個組群皆有高墻圍護，構成各自獨立的建筑組合空間，內(nèi)部由若干合院組成，布局對稱，軸線明確。 斯氏古民居是我國清代嘉慶、道光年間經(jīng)濟社會發(fā)展水平的“一面鏡子”，是中國古代江南民居建筑技術、美學和生態(tài)學的完美結合，是研究我國封建社會倫理宗法的重要實物資料。……[詳細]

　　邊村祠堂位于浙江諸暨市同山鎮(zhèn)邊村。據(jù)《重建大宗祠碑記》銘文記載，該祠始建于清丙申、光緒二十二年(1896年)，清丙午光緒三十二年(1906)建成。它是由門廳、戲臺、看樓、正廳，后廳構成的一座完整的建筑群，占地面積1800平方米。祠堂雕梁畫棟，制作講究。祠內(nèi)所有牛腿，都用透雕，浮雕相間工藝，雕刻著各種不同的人物、山水、花鳥圖案。瓜柱上精雕花籃，花籃里盛插木雕花枝，色彩和諧。戲臺與后廳觀劇廳上各置半球形藻井。雕刻精細，富麗華美。戲臺單檐歇山式，龍吻脊，飛檐，四周立八角形石柱，牛腿和梁枋透雕或浮雕戲曲人物，為紹興境內(nèi)保存最為完整的祠堂戲臺。今為省級重點文物保護單位。邊村祠堂不但雕刻精美，且建筑風格有明顯的時代特點，為研究浙江一帶晚清建筑史，提供了珍貴的實物例證。……[詳細]

　　俞秀松故居 (省級文物保護單位) 年代：近代 公布時間：2005年3月16日 俞秀松（1899－1939），原名壽松，化名王壽成。浙江諸暨人。1920年加入上海共產(chǎn)主義小組，并參與創(chuàng)建社會主義青年團，任書記。1922年從蘇聯(lián)學習回國，先后在浙江、福建從事建黨建團活動。1925年在上海參與領導“五卅”運動。1933年被派到蘇聯(lián)遠東伯力工作，任中文版《工人之路》副總編。1935年6月，被調(diào)任新疆反帝總會秘書長、新疆學院院長等職。1937年因被王明、康生等人誣陷入獄。1939年在蘇聯(lián)被害。1962年被追認為革命烈士。 故居坐北朝南，屬晚清四合院式樓房建筑，占地面積458平方米。東側廂房樓上為俞秀松的出生地，對研究俞秀松的成長有重要意義�！�…[詳細]

　　斯氏古民居為清代江南典型的聚族而居大型宗族建筑群。位于浙江省諸暨市斯宅鄉(xiāng)東白湖旁，占地1.3公頃。現(xiàn)存民居建筑多為清代所建，共有十四處之多。最具代表性有斯盛居、發(fā)祥居、華國公別墅。斯盛居約在1798年由里人斯元儒建造；“筆峰書屋”建于1822年；發(fā)祥居建于1802年前后，為斯元儒胞兄元二所建；華國公別墅是斯國華的家廟，學塾也設在其中，其建筑始建于清道光庚子年（1840年）。斯氏古民居各個組群皆有高墻圍護，構成各自獨立的建筑組合空間，內(nèi)部由若干合院組成，布局對稱，軸線明確，斯氏古民居是我國清代嘉慶、道光年間經(jīng)濟社會發(fā)展水平的“一面鏡子”，是中國古代江南民居建筑技術、美學和生態(tài)學的完美結合，是研究我國封建社會倫理宗法的重要實物資料。……[詳細]

　　馬劍古建筑群位于諸暨市馬劍鎮(zhèn)，年代為清。馬劍鎮(zhèn)馬劍古建筑群（戴氏宗祠、樹徳堂、敬義堂）建于清代，包括宗祠、民居，規(guī)模龐大，結構保存完好，布局合理，在地方建筑中具有代表性。戴氏宗祠內(nèi)設有馬劍歷史文化陳列館、金肖支隊陳列館、義祠、封宦祠、戴氏歷代名人館（原為節(jié)孝祠）等。具有較高的歷史、文化內(nèi)涵和教育價值，且規(guī)模較大，造作亦好，對研究清代祠堂建筑及當時社會結構中的互助體系有一定的參考價值。馬劍古建筑群中的各個組群建筑形式獨具特色，皆以高墻圍護，構成各自獨立的建筑組合空間，建筑布局局線明確，既有良好的防衛(wèi)功能，又反映出宗族聚居的建筑格局。2017年1月13日，浙江省人民政府公布為第七批浙江省文物保護單位。……[詳細]

　　西施殿在諸暨城關西，左伴浣紗江，右依苧蘿山，古稱浣紗廟，祀西施。相傳城關鎮(zhèn)蘭蘿山上很早就有紀念西施的建筑，唐時已具規(guī)模，歷宋元而不廢。明崇禎五年諸暨知縣張央重修后改名西子祠。清道光、咸豐年間及民國18年均有修葺，并改稱西施殿。西子祠屢毀屢修，清道光二十二年，由陳延魯捐資重修。咸豐十一年又毀于戰(zhàn)火。光緒年間，里人集資重修，架屋三楹，余皆荒廢。民國初，已成“短垣半紀，蘚草迷離。”民國十八年，陳錦文等集資再建，正廳三間，祠宇高敞，門額書顏體“西子祠”三字，里人周嗣培署，前臨曠地，植花栽竹，圍以石欄，民國二十三年兩廡又配筑南廳、北閣。正廳鑾閣，中供西施塑像，旁立宮女二，鑾閣頂端豎二小匾，一曰“歸真處”，一曰“時雨之化”。地址：紹興諸暨市苧蘿東路20號（西施故里旅游景區(qū)內(nèi)）類型：園林/花園祠堂游玩時間：建議2小時開放時間：7:30-16:30門票信息：門市價：45.0元成人：45元；學生、老年、兒童……[詳細]

　　新一堂、繼述堂(省級文物保護單位)年代：清公布時間：2005年3月16日新一堂坐西朝東，規(guī)模較大。由中軸線上的三進建筑、廂房及東西院墻外的兩重側房組成。中軸線上有臺門、天井、門廳七間、天井及兩側廂樓三間、正廳三間及兩側夾屋、天井及兩側廂房二間、后樓三間兩弄帶夾屋等。第一道側屋并列九間，北斷并有樓廳三間；第二道側屋并列十三間，其南側另有跨院兩座。整體建筑群形成縱深淺，橫向?qū)挼慕M群布局。主體建筑制作略精，梁架有雕刻。繼述堂坐西朝東，規(guī)模略小。由中軸線的三進建筑、廂房及院墻外側屋組成，其中軸線上的門廳已毀。兩組建筑均建于清代晚期，除了繼述堂門廳外，其余保存比較完整�！�…[詳細]

　　張秋人烈士墓(省級文物保護單位)年代：1898—1928公布時間：1981年4月13日位于牌頭鎮(zhèn)水霞張村前山頭。張秋人（1898－1928），學名慕翰，別名秋莼。諸暨人。1921年參加“中國社會主義研究會”，下半年加入中國共產(chǎn)黨。歷任青年團中央候補委員、中共上海區(qū)委候補委員、青年團江浙皖區(qū)兼上海地委書記。1926年在廣州任黃埔軍校政治教官等職。1927年9月任中共浙江省委書記。同年底，在杭州被捕。次年2月在浙江陸軍監(jiān)獄就義。墓坐北朝南，占地面積1800平方米。墓丘直徑3.5米，塊石砌筑。墓地有磚砌圍墻和門樓�！�…[詳細]