北庭故城遺址位于新疆自治區(qū)吉木薩爾縣以北約12公里的護(hù)堡子。故城遺址在當(dāng)?shù)厮追Q“破城子”，它是在唐代庭州城的基礎(chǔ)上建立的，九世紀(jì)以后屬于西州回鶻。十三世紀(jì)初隸屬蒙古，憲宗時(shí)曾在此設(shè)置行尚書省。元在此設(shè)“別失八里元帥府”，當(dāng)時(shí)仍是北疆的重鎮(zhèn)。故城到了明代初年的時(shí)候才荒廢不用。清嘉慶二十五年（1820年），中國的學(xué)者徐松首先來此進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了唐金滿縣殘碑等珍貴的文物。1908年和1914年日本人大谷光瑞率領(lǐng)的考察隊(duì)和英國人斯坦因分別來此非法調(diào)查和挖掘。1928年西北科學(xué)考察團(tuán)也曾對(duì)遺址進(jìn)行過發(fā)掘，并由中國學(xué)者袁復(fù)禮負(fù)責(zé)測圖。1979年～1980年，中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所又重新進(jìn)行過兩次調(diào)查和測繪，在城西700多米處發(fā)掘的一座高昌回鶻時(shí)期的佛寺遺址中，發(fā)現(xiàn)了大批泥塑像和精美的壁畫。古城的規(guī)模十分宏大，平面呈不規(guī)整的長方形，分內(nèi)外兩城，內(nèi)城位于外城中部略偏東北的地方。外城墻周長達(dá)4596米，內(nèi)……[詳細(xì)]

　　第一窖古窖池遺址第一窖古窖池遺址位于奇臺(tái)縣新疆第一窖古城酒業(yè)公司內(nèi)。2002年，該公司在挖掘酒窖時(shí)發(fā)現(xiàn)該遺址，隨即進(jìn)行發(fā)掘，并予以保護(hù)。窖址現(xiàn)僅存有一面磚墻，由青磚壘砌而成，墻面涂有一層白灰。全長11.8米，高2.1米，可分為長度大體相等的兩部分。一部分在北，做工比較精細(xì)，每隔1.2米有固定木板的插槽，估計(jì)為用木板隔發(fā)酵池時(shí)所用，插槽之間間隔1.2米，有兩面墻體上還有供人攀爬的腳窩。另一部分在南，做工比較粗糙，墻面不光滑，似為后期加筑，年代較北側(cè)稍晚，墻面有兩處隔墻殘跡，估計(jì)亦為發(fā)酵池隔墻。根據(jù)遺址內(nèi)出土的青花瓷碗、陶碗等推測，該遺址建于明末清初，且在清代一直沿用，現(xiàn)已在窖址上建立酒史博物館�！�…[詳細(xì)]

　　龍王廟水庫龍王廟水庫位于木壘縣城以南2km處。屬攔河水庫，其工程由四部分組成，攔河大壩的主壩為砂殼粘土心墻壩，壩高42m，長1100m，頂寬5m，總庫容1400萬立方米。該水庫位于木壘河出山口，是一座以灌溉為主，結(jié)合防洪兼顧養(yǎng)魚及旅游的中型調(diào)節(jié)水庫。1958年始建，1998年第四次續(xù)建和改建而達(dá)到現(xiàn)在的規(guī)模，該水庫對(duì)新戶鄉(xiāng)、照壁山鄉(xiāng)、良種繁育場及木壘鎮(zhèn)的工農(nóng)牧業(yè)用水發(fā)揮巨大的作用。龍王廟水庫距縣城近，交通十分便利。近幾年全縣居民積極開展綠化造林活動(dòng)，水庫四周綠化面積達(dá)125畝。1958年，全縣人民揮汗奮戰(zhàn)龍王廟水庫，水庫建成后匯集了木壘河域水流，灌溉著下游地區(qū)數(shù)萬畝田。1987年開始，縣城機(jī)關(guān)干部和青少年學(xué)生在水庫兩岸開展植樹種草活動(dòng)。如今數(shù)萬株松柏楊柳已是郁郁蔥蔥，蔭蔽翠浪。龍王廟水庫取名于龍王廟而得名，是因?yàn)樘茣r(shí)，樊梨花的養(yǎng)子薛應(yīng)龍領(lǐng)兵西征天山九勝突厥，在木壘河大戰(zhàn)鐵板道人而不幸戰(zhàn)死�！�…[詳細(xì)]

　　霍加墓霍加墓因埋葬兩位在伊斯蘭經(jīng)典中被稱為“圣人”的人而得名。霍加墓距縣城約40公里，位于博斯坦鄉(xiāng)霍加墓溝一座相連的山峰，海拔高度約2400米。霍加墓為昌吉州重點(diǎn)文物保護(hù)遺址，是木壘、巴里坤、青河、富蘊(yùn)、阿勒泰以及鄯善、吐魯番等地伊斯蘭教信徒朝拜的圣地。每年春雪消融，萬木復(fù)蘇之時(shí)，各地的朝拜者或乘車，或騎馬，或徒步結(jié)伙成隊(duì)絡(luò)繹不絕，不辭翻山越嶺，頭頂酷暑，表達(dá)了一種虔誠的心愿。他們認(rèn)為，朝拜了兩位霍加就代替了到相距萬里的麥加去朝覲而完成功修。來此的目的，除朝拜霍加托福保佑外，虔誠的教徒們還要到墓下的圣水泉喝一口甘冽的被譽(yù)為“圣水”的泉水。據(jù)說，喝了泉水便能夠幸福吉祥，順利地生兒育女，并且能夠解病除病，躲避災(zāi)難。霍加墓包括兩座，山頂上的為鐵木耳禿魯木霍加墓，其下方80米為艾賢木汗霍加墓。兩墓始建于清乾隆年間，為磚門結(jié)構(gòu)，到清光緒十六年（1890）重建，改為純木質(zhì)結(jié)構(gòu)。1984年當(dāng)?shù)匾了固m信徒……[詳細(xì)]

　　石城子遺址漢疏勒城位于奇臺(tái)縣城東南，直線距離50公里，地處天山北坡的山區(qū)，隸屬半截溝鎮(zhèn)麻溝梁村。該遺址地處前山丘陵地帶，坐落在麻溝河沿上，其城址東依懸崖峭壁，南有麻溝河向東繞北澤黑溝流向新戶梁，北為南高北低的坡地，西面是低緩的丘陵與麻溝河、新戶河相接，地勢險(xiǎn)要是該城的地理環(huán)境特色。因城內(nèi)有露出地表的巖石，俗稱“石城子”。該城呈不規(guī)則狀，并不見一般概念上的完整的封閉的城墻，只是依自然地勢而因地制宜建造。古城位于山坡上，北高南低，東西長240米，南北長200米，古城東面為麻溝河絕壁深淵，古城三面筑城墻，東面依絕壁為天然屏障，城墻寬一丈，有角樓、馬面，城內(nèi)有一洼地，據(jù)考證是人工挖掘的類似于“井”的工程。該城只有西、北兩面墻，北墻中段有一條南北向土墻。北、西兩面土墻相對(duì)高度不過三米，其中北墻殘高1.5－2米，東端最高處約3.5米。城中西南有一圓形凹地，直徑約6米，實(shí)際測量，北墻東西長280米，西墻……[詳細(xì)]

　　大漠上的神秘怪塔1957年夏天，克里木以翻譯兼向?qū)У纳矸�，領(lǐng)著中蘇聯(lián)合考察隊(duì)一行八人，其中有一個(gè)名叫冬尕巴依，家住吉木薩爾二工河的哈薩克族人，另一個(gè)是名叫塔勒甫的吐魯番籍維吾爾族人，他們騎著十二峰駱駝深入浩瀚無際的準(zhǔn)格爾大漠進(jìn)行勘測。一天，他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見了一個(gè)黃亮耀眼的神秘物體。等到他們走到近處時(shí)，才看清了拔地而起的這個(gè)黃亮耀眼的神秘物體原來是一個(gè)類似金字塔的圓錐形塔。從塔上閃射出一縷縷極強(qiáng)的光芒，蘇聯(lián)人在地圖上作了標(biāo)記，然后他們有點(diǎn)依依不舍地離開了怪塔，繼續(xù)前行。行至大約1公里處，考察隊(duì)員又發(fā)現(xiàn)了第二個(gè)塔，再往前行，又是一個(gè)！他們一-現(xiàn)了五個(gè)同等距離的怪塔，如航標(biāo)般地在蒼茫、荒涼的大漠上熠熠閃爍著神秘的光線。走過神奇的怪塔，考察對(duì)象著西北方向又走了一段路途，他們便看見了一座紅色的沙山橫亙于前。到了紅山前，他們便停歇下來。此時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)一只狐貍馳掠眼前，閃出一道暈光，輕盈而敏捷地轉(zhuǎn)進(jìn)紅山下……[詳細(xì)]

　　北庭西大寺北庭西大寺位于吉木薩爾縣北庭鎮(zhèn)境內(nèi)。北庭西大寺，又名高昌回鶻佛寺，位于北庭都護(hù)府遺址之西1公里處，西臨西河壩，東面有水池，周圍地勢平坦，現(xiàn)多已開發(fā)為農(nóng)田。古寺為高昌回鶻王國皇家寺院遺址，專供王室成員供養(yǎng)佛像之用。佛寺殘跡平面呈長方形，南北長約70.5米，東西寬約43.8米，地面以上全部用土坯砌筑，地面以下為夯土臺(tái)基，整個(gè)建筑分南北兩個(gè)部分，南面為殘高0.2—0.4米的庭院、配殿、僧房、庫房等建筑群；北面為正殿，其四周筑洞窟，兩部分銜接成一整體。目前東面有上七下八的洞窟殘跡，窟內(nèi)殘留有高昌回鶻時(shí)期的壁畫若干。建筑材料為土木結(jié)構(gòu)。宋朝初期，寺院興盛。宋使王延德曾親臨“遨樂于其間”。1275年，高昌王東遷時(shí)，日趨衰落，十四世紀(jì)時(shí)，毀于伊斯蘭教的-。西大寺現(xiàn)外觀大部殘毀，1979一1980年，中國科學(xué)院考古所對(duì)其進(jìn)行搶救性發(fā)掘。清理出南面的部分配殿及東部的佛窟。1988年，西大寺連同北庭……[詳細(xì)]

　　唐朝墩古城遺址古城位于奇臺(tái)縣城東北角，與縣城緊緊相連，東臨水磨河，西南方緊連居民區(qū)，北靠菜園子（蔬菜生產(chǎn)基地）。該古城東西寬315米，南北長490米，為一長方形城郭，四面有城門、城垛，北城墻上有烽火臺(tái)，目前，殘存北面城墻。解放前，人們常從遺址中揀到唐朝時(shí)代的器皿，解放后，且文物管理所陸續(xù)從遺址內(nèi)采集到紅陶侈口平底盆，灰陶平底三耳大瓶，灰陶單耳罐，宋青瓷器殘片，元代雙魚鏡，元代察合臺(tái)銀幣……，奇臺(tái)縣城得名—古城。1962年自治區(qū)人民政府批準(zhǔn)，為自治區(qū)級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。唐朝墩古城久遠(yuǎn)，據(jù)史料記載，此城為唐代北庭都護(hù)府屬轄的四個(gè)縣中的蒲類縣城，始建于唐貞觀十四年（640年），設(shè)縣于唐長安二年（702年），是北庭都護(hù)東路的咽喉重鎮(zhèn)，絲綢北道的必經(jīng)之地，也是長安至碎葉城的國際通道。元代歸別失八里元帥府所轄，是其屬下的五城之一，明代永樂十五年（1417年）蒙古遷徙伊犁，蒲類城與別失八里同時(shí)廢棄。清代……[詳細(xì)]

　　靖寧城遺址乾隆四十一年(1776年)，清政府改奇臺(tái)堡為奇臺(tái)縣治，改管糧通判為縣令。奇臺(tái)設(shè)縣后，即發(fā)動(dòng)萬余人開始修建靖寧城。靖寧城是在奇臺(tái)堡的基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成的�！度�州輯略》記載：“靖寧城是將舊堡展筑，周二里七分，高一丈五尺，城門四。”從設(shè)縣以來，到乾隆五十年(1786年)，縣城內(nèi)外人口不斷增加。清代流人趙均彤在《西行日記》中記載：“城內(nèi)外人口不止一千家，亦大都會(huì)也�！钡拦舛�十三年，林則徐流放伊犁，路過老奇臺(tái)，在《荷戈紀(jì)程》中記載：“壬寅十月，初六日，巳刻又行四十里，奇臺(tái)縣城，住南關(guān)外。貿(mào)易頗多，田疇彌望�！绷硪涣魅藯畋�坤路經(jīng)靖寧城時(shí)描述到：“遙望城廓參差，亭臺(tái)矗立，綠野如云，平疇沃闊，誠饒衍之區(qū)�！睋�(jù)載，嘉慶、道光和咸豐年間，奇臺(tái)縣人口增加到7000余戶。奇臺(tái)縣在當(dāng)時(shí)應(yīng)該說是北疆通都大邑。那時(shí)，整個(gè)古城子大地是“閭關(guān)相望，比戶可封，阡陌縱橫，余糧棲畝，最稱富庶之區(qū)”。然而，靖寧城興盛時(shí)期不足……[詳細(xì)]

　　吐呼瑪克故城遺址契丹于公元907年建立遼國,這是北方草原民族建立的草原帝國,其人是蒙古人的一支,自稱契丹人。公元十一世紀(jì)契丹國0為東西兩大部,西遼汗國-向中亞遷徙。首領(lǐng)耶律大石號(hào)稱百萬大軍,舉部西遷擴(kuò)疆辟土。契丹人吸收了中原文化,興起城廓之邦,契丹人到達(dá)天山北路開墾土地發(fā)展農(nóng)業(yè),奇臺(tái)一名就因契丹一詞轉(zhuǎn)化而成為“奇臺(tái)”,由于人名轉(zhuǎn)變?yōu)榈孛?吐虎瑪克古城就是西遼汗國的契丹人建造的城廓,根據(jù)考古調(diào)查，結(jié)合吐虎瑪克古城出土文物判斷,該城建于十一世紀(jì)后期,使用時(shí)間不長,而后契丹人遷至西亞草原。在哈薩克斯坦有一座遼代古城也叫“吐虎瑪克”，是契丹語“城市”的意思,哈薩克斯坦的“吐虎瑪克”建設(shè)成了西亞地區(qū)著名的城市。至今還有一個(gè)所謂“契丹”的部族生活在西亞。吐虎瑪克古城位于奇臺(tái)縣城南5.5公里，古城鄉(xiāng)果園六村地界內(nèi),該城建于平坦之處易農(nóng)易牧,可退可守,其地土層很厚,所建的城墻堅(jiān)固,北面墻高兩米,其余城墻殘……[詳細(xì)]

　　藥王廟遺址藥王廟建于光緒14年（1888年），正是奇臺(tái)縣城從老奇臺(tái)搬至古城時(shí)，當(dāng)時(shí)該縣人口密集，瘟疫四起，前后兩年經(jīng)歷了兩次大的瘟疫，軍隊(duì)和商民都深受其害。為了撲滅瘟疫，古城內(nèi)相繼開張了很多藥鋪，內(nèi)地郎中及藥商奔赴古城，此地的藥材生意十分火爆。內(nèi)地的藥材運(yùn)抵古城再分售天山南北，本地藥材經(jīng)此地運(yùn)往內(nèi)地。民眾祈求消除瘟疫，身體健康，建起了藥王廟。隨著藥材生意的興起，該廟成為藥材行業(yè)的聚會(huì)所，維護(hù)藥商的的合法權(quán)益。據(jù)縣志記載，光緒年間，古城內(nèi)有藥鋪二十余家，分為內(nèi)科、療瘡科、骨科，既看病又售藥。民國期間，藥王廟辦起醫(yī)師學(xué)堂，分藥劑師，藥王廟在古城歷史上占有重要地位。該廟宇修建的小巧古樸，集中體現(xiàn)了中醫(yī)藥傳統(tǒng)的玄妙。廟堂內(nèi)供奉藥王孫思邈，鎖定人心，驅(qū)邪避魔，利用傳統(tǒng)文化凝聚漢文化的精華弘揚(yáng)中醫(yī)傳統(tǒng)。由于北方草藥須從南方運(yùn)來，這里又是藥商的集聚地。北方獨(dú)有的動(dòng)物藥、礦物藥、戈壁生長的耐旱草藥在此運(yùn)往……[詳細(xì)]

　　東地大廟東地大廟位于奇臺(tái)縣城東北約二十公里的西地鎮(zhèn)東地村，建于清乾隆五十五年（1790），古有東地河貫穿其中，四座古廟坐北向南，毗連相建，外有土墻環(huán)繞四周，院內(nèi)古木森森，一派莊重肅穆氣象，由東而西依次為城隍廟、關(guān)帝廟、娘娘廟、圣武宮。嘉慶、道光年間東地大廟擴(kuò)建，新建武圣宮、圣賢殿、戲樓等。同治四年（1865）因白彥虎作亂，廟宇毀于戰(zhàn)火之中，只有關(guān)帝廟得以幸存。光緒十八年（1892）當(dāng)?shù)匕傩站栀Y重修娘娘廟、城隍廟等。四廟之中，以城隍廟最古，建于乾隆五十五年庚寅即公元1790年，距今已有二百余年，廟內(nèi)有泥塑及勸人向善的大型壁畫。娘娘廟位于關(guān)帝廟西側(cè)，彩梁畫棟，氣宇不凡，彩繪木制窗格把正殿與外殿一分為二，外殿山墻兩廂皆是彩色壁畫，其一側(cè)壁畫乃“嚴(yán)父教子圖”，一側(cè)是“五子奪魁圖”，正殿內(nèi)亦極精美，有泥制假山彩雕，亭臺(tái)樓閣又有神仙彩畫。關(guān)帝廟居于兩廟中間，外殿有兩面雕花磚墻，左雕蛟龍飛舞，右雕丹鳳獨(dú)……[詳細(xì)]

　　甕棺墓群1983年6月，吉木薩爾縣北庭鄉(xiāng)后堡子村村民在生產(chǎn)隊(duì)規(guī)劃的宅基地上修建房屋時(shí)，在距地表50厘米深處的地下發(fā)現(xiàn)了三處甕棺群。其中，兩具甕棺分別高65厘米、30厘米，口徑分別為25厘米、30厘米，陶質(zhì)泥質(zhì)灰陶，甕腹部有網(wǎng)狀花紋。據(jù)研究，這一墓葬群當(dāng)屬隋唐時(shí)期的突厥墓。據(jù)史料記載，隋末唐初在博格達(dá)以北活動(dòng)的主要是西突厥。貞觀四年，-厥頡利可汗敗亡，于是可汗浮圖城又變成了與唐朝相對(duì)抗的前哨陣地。突厥入侵中亞最早始于六世紀(jì)六十年代，而后在漫長的歷史長河中，均以可汗浮圖城為中心，世代放牧、耕種，繁衍生息。突厥主要崇拜火，尊敬空氣和水，頌揚(yáng)土地，僅奉天為唯一造物主神，用馬、牛、羊祭祀之。在中亞皈依伊斯蘭教之前，不僅襖、佛并存，摩尼教、基督教也有一定地位，但以火襖教最盛。甕棺葬俗為火襖教流行葬俗，甕棺大約始于公元前二世紀(jì)，這種禮俗的形成，主要是伊朗部落的兩葬儀即-與火葬河流的結(jié)果。甕棺葬俗在突厥時(shí)……[詳細(xì)]

　　康家石門子巖雕刻畫康家石門子巖雕刻畫是一幅國內(nèi)及世界上罕見的生殖崇拜巖畫。位于昌吉州呼圖壁縣的天山腹地，兩條山溪匯流處的西北岸的新第三紀(jì)的粉砂巖壁上。巖面平整，距地表約10米上下。畫面東西長14米，上下高9米多，整個(gè)面積達(dá)120平方米左右。上面刻繪著二三百個(gè)大小不等，身姿各異的人物和動(dòng)物。大者高2.04米，小者19厘米。有男有女，或站或臥，或衣或裸，男女合圖、雙頭同體、三頭同體圖像。巖畫采用淺浮雕的手法，所雕人物的面部均面型瘦長，眉弓發(fā)育，大眼、高鼻、小嘴，形象秀麗。頭戴高帽，帽著翎毛，作舞蹈狀。相當(dāng)數(shù)量的畫面顯示或隱喻了男女0的動(dòng)作。在此圖像下還刻繪了成排的小人在歡快舞蹈的場面，以表現(xiàn)祈求子嗣繁衍、人丁興旺的愿望。真實(shí)地體現(xiàn)了原始人祈求生育、繁衍人口的群婚制生活場面。這處巖畫經(jīng)有關(guān)專家論證定為距今三千年的塞人遺存。據(jù)認(rèn)為巖刻完成于原始社會(huì)后期父系氏族社會(huì)階段。是研究新疆原始社會(huì)的珍貴資料……[詳細(xì)]

　　小李莊是全國目前軍墾舊址保存唯一完好的一處蘇俄農(nóng)莊式兵團(tuán)師部建筑群，是國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，始建于1953年。1970年3月，小李莊及其下屬生產(chǎn)連隊(duì)奉命移交水工團(tuán)，其余單位撤回四十戶灘。從1971年起，小李莊一帶轉(zhuǎn)為新疆軍區(qū)駐軍點(diǎn)和生產(chǎn)基地，先后有疆字910、某部炮團(tuán)、軍區(qū)守備師、36151、36143和工兵九團(tuán)等部隊(duì)駐防。1989年，駐軍撤出，交出新疆軍區(qū)后勤部管理，由于無常駐人員，荒廢20年，遂成舊址。2009年3月31日，經(jīng)過團(tuán)黨委努力，新疆軍區(qū)聯(lián)勤部終于將小李莊整體移交給原開發(fā)建設(shè)的農(nóng)八師一四七團(tuán)。該團(tuán)以打造“一莊兩園”（小李莊、兵團(tuán)溫州工業(yè)園、退耕還林生態(tài)園）為重點(diǎn)，構(gòu)建經(jīng)濟(jì)發(fā)展新格局。擬將小李莊建成一個(gè)集紅色旅游、國防軍墾教育基地、兵團(tuán)軍墾文化影視城和休閑度假為一體的區(qū)域旅游中心，用“軍墾第一莊”的活化石風(fēng)格昭示兵團(tuán)人艱苦創(chuàng)業(yè)不朽的精神豐碑。2013年5月，小李莊軍墾舊址被列……[詳細(xì)]