三臺(tái)塔位于益陽(yáng)境內(nèi)資水與長(zhǎng)常高速交匯處，與斜對(duì)岸的斗魁塔及附近始建于明代的故城城墻遺址、資水二橋交相輝映，形成了一道富有文化品位的靚麗風(fēng)景。塔周?chē)�保存有一定的開(kāi)闊地，塔內(nèi)有雙梯旋轉(zhuǎn)而上至塔頂，益陽(yáng)城郊及南洞庭湖美景盡收眼底，從而使三臺(tái)塔具有特殊的保護(hù)利用價(jià)值。三臺(tái)塔呈樓閣式花崗巖石塔，體現(xiàn)建材高度本土化得特征。各層之間設(shè)飛檐，翼角高翹，通高（含塔剎）32米�；�1.1米，塔身八方七級(jí)，八方底層周長(zhǎng)34米，占地66平方米。正南面設(shè)有拱門(mén)，門(mén)楣上鐫刻“三臺(tái)塔”。二至七層面積及層高逐層遞減，東西南北均設(shè)拱門(mén)。自塔底東西兩側(cè)有石梯螺旋至頂樓，頂層繪有伏羲先天八卦圖，八卦方位與現(xiàn)代指南針?biāo)鶞y(cè)方位一致，塔尖飾三星寶頂，轉(zhuǎn)輪塔剎。塔身內(nèi)壁滿嵌青石碑刻，大部分銘文可辨，記載皆塔之建始、圯復(fù)、人名以及名宦跋記等，保留了最為珍貴的原始史料，具有較高的歷史價(jià)值。從塔的造型來(lái)看，塔基裝飾有蓮花云氣浮雕，塔剎系球……[詳細(xì)]

　　段德昌烈士紀(jì)念碑時(shí)代：1983年地址：南縣南洲鎮(zhèn)德昌公園簡(jiǎn)介：段德昌，字�？�，號(hào)魂，湖南南縣人。全國(guó)三十三位軍事家之一。1904年8月19日生。1924年參加革命，1925年夏領(lǐng)導(dǎo)南縣雪恥會(huì)斗爭(zhēng)，同年9月入黨，繼入革埔軍校學(xué)習(xí)，翌年6月畢業(yè)于中央政治講習(xí)班，爾后任北伐軍師政治部主任。第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，歷任公安縣委書(shū)記，鄂西特委委員、紅軍師長(zhǎng)、軍長(zhǎng)和中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府執(zhí)行委員等職，是洪湖蘇區(qū)的主要?jiǎng)?chuàng)始人，并為創(chuàng)建整個(gè)湘鄂西革命武裝和根據(jù)地立下了不朽的功勛。1933年5月1日遭左傾路線破孩，犧牲于湖北巴東縣金果坪。段德昌烈士紀(jì)念碑位于南縣南洲鎮(zhèn)德昌公園。1983年5月1日修建，1995年7月1日重建。碑高19.95米，為鋼筋混凝土澆鑄。由中顧委常委、全國(guó)政協(xié)副主任何長(zhǎng)工題寫(xiě)碑名。1995年，南縣人民政府在紀(jì)念碑前80米處豎立了段德昌烈士銅像。該銅像通高8.84米，其中銅像高4.……[詳細(xì)]

　　曾士峨烈士紀(jì)念碑位于益陽(yáng)市赫山區(qū)會(huì)龍山山頂東麓。曾士峨(1904—1931)字迪勛，號(hào)廣澤，益陽(yáng)市樊家廟人。1926年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，參加北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，在國(guó)民革命軍第4集團(tuán)軍總司令部警衛(wèi)團(tuán)任連長(zhǎng)。北伐到武漢后，轉(zhuǎn)入我黨控制的第二方面軍總指揮部警衛(wèi)團(tuán)。1927年9月隨警衛(wèi)團(tuán)參加毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的湘贛邊界秋收起義。1928年5月任紅4軍31團(tuán)3連連長(zhǎng)，率部參加龍?jiān)纯趹?zhàn)斗和黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)，為井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)建、鞏固和發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。1930年春任紅4軍2縱隊(duì)司令員，同年夏任紅4軍參謀長(zhǎng)兼第2縱隊(duì)司令員、紅4軍第11師師長(zhǎng)、紅4軍第11師師長(zhǎng)兼政委，率部參加中央蘇區(qū)第一、第二、第三次反“圍剿”。在第三次反“圍剿”作戰(zhàn)，在高興圩戰(zhàn)斗中，他率部堅(jiān)守竺高山陣地，與精銳之?dāng)痴归_(kāi)頑強(qiáng)爭(zhēng)奪。9月8日，當(dāng)敵人向紅4軍指揮所逼近的危急時(shí)刻，他率領(lǐng)全師黨員和排以上干部為核心的敢死隊(duì)沖向敵陣，壯烈犧牲，年僅27歲。1987年……[詳細(xì)]

　　白鹿寺,位于資江南岸白鹿山，距離資江一橋僅200余米，始建于唐代憲宗元和年間，曾是益陽(yáng)最大的一座寺廟。據(jù)明《一統(tǒng)志》載：唐裴休講道于此，有白鹿銜花出聽(tīng)。傳說(shuō)唐代名相裴休，貶任荊南節(jié)度使時(shí)，曾來(lái)益陽(yáng)，在古木蔥郁的江邊山上小住。裴休博學(xué)多能，喜歡佛學(xué)，夜深人靜，他便在山上秉燭夜讀，朗朗的誦經(jīng)聲，引得一只仙白鹿駐足聆聽(tīng)，每晚只要經(jīng)聲響起，仙白鹿就飛來(lái)聽(tīng)經(jīng)。一天晚上，白鹿聽(tīng)經(jīng)的秘密被人發(fā)現(xiàn)，仙機(jī)泄露，再也不見(jiàn)白鹿復(fù)來(lái)。山民們認(rèn)為白鹿駐足聽(tīng)經(jīng)之地是塊風(fēng)水寶地，遂命名白鹿山，并在山下建了一座廟，取名為白鹿寺。古白鹿寺香火鼎盛，名氣很大，尤其叫人稱(chēng)奇的是寺內(nèi)的那口一千公斤重的古銅鐘，聲極洪遠(yuǎn)，堪稱(chēng)古城鐘王。夜晚，和尚上香的鐘聲，響徹古城十五里麻石街。悠揚(yáng)的鐘聲，飄逸清盈，震撼心靈�！鞍茁雇礴姟北愠蔀榱斯乓骊�(yáng)的十景之一。古白鹿寺幾經(jīng)滄桑，如今蕩然無(wú)存。今白鹿寺，是1987年落實(shí)宗教政策，經(jīng)政府批準(zhǔn)同意，群……[詳細(xì)]

　　熊亨瀚墓時(shí)間為現(xiàn)代。位于湖南省桃江縣大栗港鄉(xiāng)，此為熊亨瀚烈士的紀(jì)念建筑。1928年11月27日，熊亨瀚在長(zhǎng)沙遇害。19日，鄉(xiāng)親將遺體運(yùn)回家鄉(xiāng)安葬。墓冢占地120平方米，下有長(zhǎng)方形臺(tái)階，墓圍建矮墻裝鐵門(mén)，墓道進(jìn)門(mén)石柱上置石獅2.墓坐北朝南，墓冢長(zhǎng)3.5米，寬2.5米，高1.5米，用水泥覆頂，墓前豎花崗巖石碑一塊，直書(shū)鐫刻“革命烈士熊亨瀚墓”。冢后有大墓碑一塊，高2.8米，兩側(cè)有聯(lián)曰：“發(fā)軔憶當(dāng)年，洞庭月漢口風(fēng)長(zhǎng)劍走天涯，功垂九域春似海；舉頭思志士，睢陽(yáng)齒常山舌丹心昭宇內(nèi)，血濺三湘鬼亦雄�！�1992年其妻詹石蘭去世后，家人將其與革命烈士合葬于此。2002年5月19日，湖南省人民政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位，編號(hào)30-30�！�[詳細(xì)]

　　天問(wèn)臺(tái)位居桃江縣城鳳凰山頂，座落在桃花江匯入資江的入口處。一山獨(dú)峙，兩江相擁，山勢(shì)雄偉，古樹(shù)參天，是一處壯麗的自然景觀。相傳楚國(guó)左徒、偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，因遭受楚懷王和頃襄王的-，曾懷著滿腔悲憤被流放到此。鳳凰山是屈原作《天問(wèn)》的地方，故名“天問(wèn)臺(tái)”。如今，鳳凰山還留著幾處與屈原相關(guān)的古跡。當(dāng)年居住在此地的屈原，向天提出170多問(wèn)，以抒胸臆，寫(xiě)下了一首舉世最長(zhǎng)的問(wèn)答詩(shī)《天問(wèn)》名篇。后人在山上曾建有一座雕龍畫(huà)鳳的天問(wèn)閣，后來(lái)閣毀于火，只留下了一塊“古天問(wèn)閣遺址”的石碑。鳳凰山峭壁上今人題有“天問(wèn)臺(tái)”三字。在天問(wèn)臺(tái)下的資江岸邊，有一塊形如飛鳥(niǎo)的盤(pán)石伸向江中，盤(pán)石上倚峭壁，下臨深潭，傳說(shuō)處在流放中的屈原，常來(lái)石上垂釣，借釣消愁，所以后人稱(chēng)之為“屈子釣臺(tái)”；這里還有“天問(wèn)石”之說(shuō)，流傳憂國(guó)憂民的屈大夫，當(dāng)年常佇立在這塊石頭上，對(duì)天長(zhǎng)嘆，問(wèn)天不已，發(fā)泄自己對(duì)楚朝廷的憤懣和不平。沿釣魚(yú)臺(tái)而上的半山腰有……[詳細(xì)]

　　梅城，原是安化的縣城，是梅山文化的發(fā)源地�？追蜃邮菄�(guó)人崇拜的至圣先師，古代每個(gè)縣城都要為孔子立廟祭祀，所以安化的文廟建在梅城�！∶烦强讖R，位于伊水紫云下，建于清代道光年間（即公元1822年），原名崇圣祠，又稱(chēng)文廟，距今已有180年的歷史。梅城孔梅，建筑模式既有一般孔廟的風(fēng)格，又有安化山鄉(xiāng)的特色，布局嚴(yán)謹(jǐn)，建筑精巧、外表宏偉壯觀，廟內(nèi)幽靜莊重，總面積為3111平方米，外圍高墻，廟分三進(jìn)。前院有欞星門(mén)，院前有半月形泮池，人稱(chēng)月光塘，塘邊有梧桐數(shù)株，枝繁葉茂，挺技向上。中院門(mén)分三道，中間為大成門(mén)，門(mén)形高大，左為金聲門(mén)，右為玉振門(mén)，門(mén)形稍小。進(jìn)門(mén)抬頭一望，大成殿便座落在高臺(tái)之上。大成殿為孔廟的主體建筑，檐角高翹，龍鳳繞梁，上蓋黃色琉璃瓦，莊重古樸氣派。因宋代皇帝尊孔子為“集古圣先賢之大成”，故把孔廟主殿尊稱(chēng)為大成殿。大殿正中供奉著“大成至圣先師孔子”神位，兩旁供著孔子的弟子賢人，堂上高懸著清康熙皇……[詳細(xì)]

　　腰子侖春秋墓群位于桃江資水南岸，自1986年發(fā)現(xiàn)至今，一直保護(hù)較好，除墓群區(qū)有十幾戶村民居住外，沒(méi)有新增房也沒(méi)有新修公路、水利等大型動(dòng)土活動(dòng)。墓群區(qū)原種植的茶葉樹(shù)在上世紀(jì)90年代全部被毀，現(xiàn)為村民的墓地。腰子侖春秋墓群主體部分，除三次發(fā)掘?qū)ζ湔w狀況有所破壞外，其余大部分仍保存完好。墓群西側(cè)除早年修建桃灰公路，加之少量村民住宅對(duì)墓群造成了一定得破壞外，至今基本保存原樣。歷年來(lái)共發(fā)掘墓葬120座。根據(jù)墓坑形制可分為以下五種類(lèi)型：1、狹長(zhǎng)方形窄坑墓。2、帶頭龕的窄坑墓3、帶腰坑的狹長(zhǎng)形窄坑墓。4、帶二層臺(tái)的長(zhǎng)方形寬坑墓。5、長(zhǎng)方形寬坑墓。出土器物四百余件，以銅器和陶器為主。銅器主要有銅劍、銅矛、銅鏟、銅斧、銅鐁、銅鼎、銅鑿、銅戈。陶器有陶罐、陶鼎、陶鬲、陶紡輪、陶盆等器物。其中，銅劍（35件）多扁莖，中脊有棱、平肩或斜肩、多前鋒圓鈍。身斷面呈菱形。銅矛（35件）多長(zhǎng)骹圓銎，多中脊隆起或有棱，兩……[詳細(xì)]

　　安化文廟——毛澤東游學(xué)梅城寓所位于益陽(yáng)市安化縣第一中學(xué)校園內(nèi)。毛澤東曾兩次來(lái)到安化縣城梅城。1917年，他在湖南一師求學(xué)期間利用暑假，和同學(xué)蕭子升以游學(xué)的形式漫游了寧鄉(xiāng)、安化、益陽(yáng)、沅江四縣(按行走線路)。1925年，毛澤東經(jīng)寧鄉(xiāng)黃材至梅城，在梅城文廟召集當(dāng)時(shí)中共安化地下黨領(lǐng)導(dǎo)人姚炳南、盧天放、劉肇經(jīng)等開(kāi)會(huì)，傳達(dá)中央指示精神，在農(nóng)村發(fā)展黨組織，發(fā)動(dòng)和組織農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。他在會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“目前農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的中心，就是要把農(nóng)民充分發(fā)動(dòng)起來(lái)和組織起來(lái)，要組織貧農(nóng)、雇農(nóng)中最覺(jué)悟的分子，沒(méi)收地主、土豪劣紳的財(cái)產(chǎn)，要組織梭鏢隊(duì)準(zhǔn)備配合北伐軍作戰(zhàn)，打開(kāi)工作局面�！鄙�(huì)后，毛澤東就寓居此房。毛澤東還到安化甲種師范學(xué)校，走進(jìn)教室對(duì)學(xué)生講話，他說(shuō)，“要讀活書(shū)，不要讀死書(shū)。舊秀才讀死書(shū)，死讀書(shū)，讀書(shū)死。讀活書(shū)就是除學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)外，還應(yīng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)的社會(huì)情形，研究列強(qiáng)的侵凌、軍閥的割據(jù)、民族的解放，研究如何平內(nèi)亂克列強(qiáng)，做到知古……[詳細(xì)]

　　梅城文廟武廟時(shí)代為清。位于湖南省安化縣梅城鎮(zhèn)，此為省內(nèi)保存較完整的大型古建筑群落之一。清乾隆十二年（1748），邑人鄧天人等重建孔廟，并增建明倫堂、考棚等。清嘉慶八年（1803）在孔廟內(nèi)開(kāi)辦崇文書(shū)院，清末改為學(xué)堂。道光二十一年（1841），知縣饒謙等移建武廟于現(xiàn)址�？讖R占地3100平方米，由泮池、大成門(mén)、大成殿、崇圣祠、南北兩廂房組成。照壁正中有“瀛州”、“龍門(mén)”兩石刻，泮池長(zhǎng)23.7米，寬11米。欞星門(mén)兩側(cè)有90厘米高的石獅。大成門(mén)面闊7間，小青瓦屋面。前為青石鋪地的天井，兩側(cè)有廂房。大成殿高10.6米，面闊20.2米，進(jìn)深14.5米，占地260平方米，三星寶珠壓頂，蓋琉璃瓦、戧脊飾飛禽走獸，屋角青龍倒銜。屋架為穿梭梁架結(jié)合，有青石浮雕柱礎(chǔ)。屋面防水結(jié)構(gòu)特殊，先鋪小青瓦，再鋪大鐵瓦，最上為琉璃筒瓦，大殿上懸康熙二十二年頒發(fā)的“萬(wàn)世師表”等匾額，最后為崇圣祠。武廟建筑面積1338平方米，大……[詳細(xì)]

　　著名作家周立波的故居，座落在赫山區(qū)謝林港鎮(zhèn)鄧石橋村的清溪沖，距益陽(yáng)市區(qū)僅8公里。周立波故居是一座具有益陽(yáng)山鄉(xiāng)特色的典型農(nóng)舍，六縫五間，磚木結(jié)構(gòu)，上蓋小青瓦，為周立波祖父在清代末年修建。兩廂為住房，中間為公共堂屋，房前有一口水塘，房后是一片竹林和茶樹(shù)山，常年青翠碧綠，環(huán)境優(yōu)美清新。1908年8月9日，周立波出生在這座寧?kù)o而優(yōu)雅的農(nóng)舍里，從呱呱落地到小學(xué)畢業(yè)，他一直同父母親生活在周家老屋，直到16歲考上長(zhǎng)沙市第一中學(xué)，才離開(kāi)家鄉(xiāng)走上革命征途。周立波的父親周仙梯，是一個(gè)清貧的鄉(xiāng)村教師，先后在龍洲書(shū)院當(dāng)過(guò)總務(wù)，在周氏蜚英小學(xué)任過(guò)校長(zhǎng)，1942年病逝。周立波在兄弟中排行第三，原名紹儀，字鳳翔，據(jù)說(shuō)周立波的母親劉昭珍在臨產(chǎn)前，作了一個(gè)美妙的夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)一只美麗的鳳凰鳥(niǎo)，圍繞屋后樹(shù)林飛翔，最后棲在了茶樹(shù)上，夢(mèng)醒臨產(chǎn)，就生下了一個(gè)男孩，夫妻倆十分高興，就取名為鳳翔。紹儀是派名，紹字是輩份，儀字表示“有鳳來(lái)儀”……[詳細(xì)]

　　絲茅嶺遺址所在地益陽(yáng)市資陽(yáng)區(qū)沙頭鎮(zhèn)友誼村。遺址地勢(shì)平坦，緊靠資水，是人類(lèi)理想的棲居地。在遺址附近發(fā)現(xiàn)有同時(shí)期的或稍晚的古文化遺址數(shù)十處，構(gòu)成了古文化遺址聚落群。遺址現(xiàn)距資水約1.5公里，東西距沙頭鎮(zhèn)2公里。遺址自發(fā)現(xiàn)至今，保存完南北向水整。上世紀(jì)50年代至八十年代時(shí)期當(dāng)?shù)卮迕裨谶z址的中心部位處開(kāi)了一條約4米寬，2.5米深的東西向水渠和一條約3米寬，1.5米深的渠。遺址上面的房屋尚未傷及到古遺址。遺址上面的公路、農(nóng)田、蔬菜距遺址文化層有0.8-1.5米，沒(méi)有對(duì)遺址造成破壞。該遺址以?shī)A砂夾碳陶為主，胎質(zhì)多呈烏黑色，陶質(zhì)較硬，表皮幾乎全為醬褐色，陶器胎質(zhì)厚簿不勻。有夾細(xì)砂白陶和泥質(zhì)白陶。紋飾主要為戳印紋和刻劃紋，夾細(xì)砂白陶陰文、陽(yáng)文配合協(xié)調(diào)，具有立體感。其器形以鼎、罐、釜、豆形器為大宗。從該遺址的這些主要文化內(nèi)涵分析，它與洞庭湖區(qū)大溪文化及周鄰地區(qū)同期遺存相比，有某些共同的文化特征。遺址內(nèi)眾多的……[詳細(xì)]

　　據(jù)《三國(guó)志·魯肅傳》載：“肅住益陽(yáng)與關(guān)侯相拒，肅邀侯相見(jiàn)，各駐兵馬百步上，但請(qǐng)關(guān)將軍單刀俱會(huì)”。當(dāng)時(shí)孫權(quán)為了向劉備討還荊州，派魯肅甘寧率部進(jìn)駐益陽(yáng)。與此同時(shí)，關(guān)云長(zhǎng)奉命南下拒吳，在益陽(yáng)與吳軍相遇，隔江對(duì)峙。蜀軍駐江北，帥營(yíng)設(shè)今江北涌泉街市五中處。吳軍駐守江南，帥營(yíng)設(shè)今江南市二中所在的龜臺(tái)山上。山頂?shù)母咄僚_(tái)，名“甘壘夜月”，為甘寧率兵修筑，是益陽(yáng)古十景之一。當(dāng)年關(guān)云長(zhǎng)單刀赴會(huì)的會(huì)址，就設(shè)于龜臺(tái)山腰的臨江亭，至今遺址猶在，舊亭尚存。關(guān)云長(zhǎng)下船上坡赴會(huì)的碧津渡口，至今還是益陽(yáng)一個(gè)著名的輪渡碼頭。山形似龜?shù)凝斉_(tái)山，是歷代兵家必爭(zhēng)之地。公元1852年，太平天國(guó)進(jìn)軍益陽(yáng)，以龜臺(tái)山一帶為據(jù)點(diǎn)，與清軍提督向榮，大戰(zhàn)一場(chǎng)，清軍敗北，將士死亡上千人，統(tǒng)統(tǒng)掩埋在羊午嶺上，在此留下了千冢墳(后轉(zhuǎn)叫為天子墳)的地名。龜臺(tái)山傍江而立，山青水秀，古樹(shù)參天。明清之際，鄉(xiāng)人便在山上辦起了龍洲書(shū)院，使昔日的古戰(zhàn)場(chǎng)，成為了益陽(yáng)……[詳細(xì)]

　　玉竹包遺址發(fā)現(xiàn)于上世紀(jì)八十年代，1989年對(duì)該遺址進(jìn)行了調(diào)查試掘，并于1990年5月被沅江市人民政府公布為沅江市縣級(jí)文物保護(hù)單位。遺址位于益陽(yáng)市沅江市茶盤(pán)洲鎮(zhèn)玉竹包村一組的西南一塊不規(guī)則的崗地上，建國(guó)初期圍墾成茶盤(pán)洲農(nóng)場(chǎng)，遺址在洞庭湖沖積平原之上，周?chē)鸀?至數(shù)米深的淤積層，遺址高出周?chē)?-2米，為一含有較多細(xì)黃沙的不規(guī)則崗地。遺址現(xiàn)存面積約3萬(wàn)平方米，呈不規(guī)則橢圓形。文化堆積層厚薄不一，不同部位保存狀況也不一致，在周?chē)s5-6公里范圍內(nèi)還發(fā)現(xiàn)有多處新石器時(shí)代遺址，與該遺址構(gòu)成了一個(gè)遺址聚落群。遺址現(xiàn)存面積約3萬(wàn)平方米，臺(tái)地系河沙淤積而成。文化堆積層保存尚好，但厚薄不均。厚0.3-1米，經(jīng)過(guò)1989年的調(diào)查試掘，出土石器有：斧、錛、鏃等；陶片有泥質(zhì)紅陶、夾砂紅陶、夾砂黑陶、夾碳黑陶，其紋飾有戳印紋、壓印紋、刻劃紋，器形有鼎、罐、釜、盤(pán)、豆、杯、器蓋、筒形器，還出土了大量的玉器等，該遺址屬于大……[詳細(xì)]

　　安化風(fēng)雨橋群（含永錫橋、思賢橋、馬渡橋、十義橋、燕子橋、仙牛石橋、復(fù)古橋等）安化風(fēng)雨橋是一個(gè)龐大的風(fēng)雨橋建筑群，清代至民國(guó)時(shí)期的風(fēng)雨橋大小29座，分布在安化縣境內(nèi)17個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。其中永錫橋、思賢橋、馬渡橋、十義橋、燕子橋、仙牛石橋、復(fù)古橋保存較好，地域特征明顯。安化地處湘中偏北，位于資江中游，雪峰山北麓，境內(nèi)山峰林立，溪谷縱橫。安化風(fēng)雨橋是安化先民在縣城境內(nèi)一些交通要道上逢溪架設(shè)的便民交通設(shè)施，供過(guò)往行人歇腳、避風(fēng)躲雨，故名風(fēng)雨橋。安化風(fēng)雨橋均由青石橋墩、木質(zhì)橋身和小青瓦橋頂三部分組成。橋身為長(zhǎng)廊式通道，鵲木拾梁，全部采用卯榫結(jié)構(gòu)，不用一顆鐵釘，橋面用木板鋪成，兩旁有固定的雙邊木登供行人休息，橋身兩側(cè)都是豎式木欄桿，通風(fēng)采光極好，視線通透。大多歇山重檐，小青瓦橋頂檐角飛翅，頂上有塔或?qū)毢J等裝飾。有的風(fēng)雨橋旁還建有免費(fèi)為過(guò)往行人提供茶水的茶亭。所有風(fēng)雨橋都是由當(dāng)?shù)匾恍?lè)善好施、熱心公益的人士捐……[詳細(xì)]