威遠(yuǎn)鎮(zhèn)“二月二”擂臺廟會互助縣府所在地威遠(yuǎn)鎮(zhèn)大寺路村，每年農(nóng)歷二月初二有唱擂臺廟會的傳統(tǒng)習(xí)俗。據(jù)史料記載，宋代以前，威遠(yuǎn)鎮(zhèn)一帶叫“諾術(shù)斗”（土語意為森林地區(qū)），宋時改稱“牧-”，為軍事要地，是兵戎活動頻繁之區(qū)。打擂臺之俗約始于宋代，初為打擂比武活動，因而得名“擂臺會”。傳統(tǒng)的威遠(yuǎn)鎮(zhèn)“二月二”擂臺廟會，包括五個分會場，即雷祖會、擂臺會、“花兒”會、-和山貨場。流傳至今，演變成唱戲、唱“花兒”的民間群眾性活動。每到廟會期間，方圓幾十里的土族群眾匯集于此，唱戲、唱“花兒”、轉(zhuǎn)輪子秋、跳安昭舞、賽馬、摔跤、武術(shù)表演等，使之成為文體娛樂競技的盛會。威遠(yuǎn)鎮(zhèn)“二月二”擂臺廟會很好地保存了土族的民間藝術(shù)和傳統(tǒng)體育競技項目，承載了眾多的民俗事象，對了解互助土族的風(fēng)土人情、特產(chǎn)方物、生產(chǎn)生活方式、宗教信仰等具有十分重要的意義。目前，由于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)文化的沖擊，其原有的文化內(nèi)涵和形式日益減少，逐漸演變成為現(xiàn)代物資交……[詳細(xì)]

　　洪水泉清真寺青海省省級文物保護(hù)單位。位于平安縣洪水泉回族鄉(xiāng)洪水村。距西寧市30多公里，該寺以獨特的風(fēng)格和精湛的雕刻工藝及建筑藝術(shù)而聞名遐邇，是目前青海省著名的古代清真寺文物旅游景點。洪水泉清真寺始建于明代，后經(jīng)5次擴(kuò)建，其中以清代乾隆年間擴(kuò)修工程形成現(xiàn)在規(guī)模。洪水泉清真寺占地面積達(dá)6000余平方米，整個寺院由照壁、山門、喚醒樓、碑樓（被毀）、禮拜殿及學(xué)房等組成。其建筑均按照中國古典漢藏寺遍形制而建，設(shè)計奇特，在建筑量融合族的建筑藝術(shù)，尤以磚雕、木雕圖案最為優(yōu)美，所雕圖案大部分為“二龍戲珠”、“龍鳳呈祥”、“麒麟送子”、“獵躍蝶舞”、“吉祥八寶、“萬蝠圖”等及大量南方景色。同時打破了清真寺中不能出現(xiàn)有眼睛的動物圖案等本民族的文化傳統(tǒng)觀念，具有我哺育清真寺中少有的獨特風(fēng)格，寺院坐西朝東，布局精巧，主要景觀有照壁、山門、喚醒樓、禮拜殿其磚雕、木雕圖案及繁多，工藝高超、建筑奇特，是一部古代民間民俗……[詳細(xì)]

　　馬廠塬遺址位于青海省民和縣。馬廠塬遺址是中國黃河上游地區(qū)新石器時代晚期馬家窯文化的一處遺址。1924年秋首次發(fā)現(xiàn)并清理了兩座墓葬。新中國建立以來，青海省文物處考古隊又對其進(jìn)行了多次調(diào)查。馬家窯文化的馬廠類型即由此而得名。根據(jù)碳－14年代測定，馬廠類型的時代約在公元前2200～前2000年。在1924年發(fā)現(xiàn)的兩座墓葬0土了4件彩陶器。其中一件為裝飾有4個大圓圈紋的小口廣肩雙耳甕，兩件為飾有平行橫線和豎條紋的雙耳罐，以及一件在內(nèi)部繪有彩色雷紋的陶碗。當(dāng)時墓地已遭到了嚴(yán)重破壞，在遺址上采集的眾多陶器殘片，風(fēng)格與兩墓所出的基本相同。馬廠類型陶器的陶質(zhì)比較粗糙，紋飾上有紅黑相間或黑邊紅帶的粗條紋，而更多的是單色花紋。常見的還有變體蛙紋、螺旋紋、菱形紋和編織紋等。此后發(fā)現(xiàn)的凡是屬于相同風(fēng)格的陶器，即被稱為“馬廠式陶器”，凡是出土有馬廠式陶器的遺址，即屬于馬廣類型的遺址。（國家文物局）……[詳細(xì)]

　　導(dǎo) 游　　汪家莊漢墓，位于互助土族自治縣沙塘川鄉(xiāng)汪家莊�！� 介 紹 1978～1979年發(fā)掘，共有漢代洞室墓10座。每座又分墓室和長方形墓道兩部分。此外還發(fā)現(xiàn)少量的木槨墓和磚室墓。墓葬中的葬具和人骨均保存完好，可以看出有夫妻合葬、眾人合葬和二次葬等三種。 出土的隨葬品有陶器、銅器、車馬飾器和漢代五銖錢等，同時還發(fā)現(xiàn)玉環(huán)一件。汪家莊漢墓的發(fā)掘，為研究我國各民族發(fā)展史提供了新的資料。青海西寧……[詳細(xì)]

　　高家遺址 位于民和回族土族自治縣轉(zhuǎn)導(dǎo)鄉(xiāng)高家村南。遺址面積約200×200米。遺址北緊靠村莊,南臨馬營河,東部有一條大的洪溝,西部與耕地相連,地面散布有陶片、雜骨,東部多于西部。東部及北部大路及溝邊斷崖處暴露有較厚的灰層與灰坑,灰層厚達(dá)120厘米,灰坑為敞口圓形�；覍雍突铱又袏A有較多的雜骨、陶片及零星石器,公路北部斷崖上暴露有殘墓葬及人骨。所見陶片皆為辛店文化加砂粗陶片,陶器器形有白色陶衣飾雙色羊頭紋飾,或S形紋、變形S紋、雙條豎線紋的雙耳罐、盆、壺或素面及飾有繩紋的罐、鬲等。調(diào)查時曾征集有1件雙勾紋彩陶罐,采集石斧、石刀各1件。此遺址面積較大,文化堆積較厚,屬辛店文化張家嘴類型。系省級文物保護(hù)單位�！�[詳細(xì)]

　　撒拉族清真寺古建筑群 拉族古清真寺，均為明、清時期所建或重建后的遺存，木磚青瓦混作結(jié)構(gòu)，建筑形制大同小異，各有其特點。均由中國傳統(tǒng)建筑殿堂式禮拜殿、牌坊式大門、六角攢尖樓閣式喚禮樓、單面坡南北配房等建筑體座組合而成。它們歷經(jīng)數(shù)百年的滄桑歷史，迄今，還保留著各自原始的建筑形態(tài)，展示著明、清時期的古建筑風(fēng)格。 這些撒拉族古清真寺建筑群規(guī)模宏大，工程浩繁，氣勢雄偉壯觀，風(fēng)格獨特。每一處建筑群的環(huán)境布局以及建筑結(jié)構(gòu)的裝飾尺度與彩色，都融進(jìn)了伊斯蘭文化，具有獨特的民族建筑特征。這些建筑群記載著燦爛的民族文化歷史，是明、清時期統(tǒng)一西部邊疆文化的見證。……[詳細(xì)]

　　卻藏寺卻藏寺位于互助縣18公里處，距青海省會西寧58公里。周圍四面大山環(huán)抱。整個山勢，就像盤龍繞臥。左有鳳凰山，前有獅子山，山上松柏蒼翠，寺前良田千畝一片翠綠。卻藏寺由一世卻藏南杰班覺始建于清朝順治六年即公元1649年。清朝雍正元年因為羅卜藏丹津事件被毀壞，以后又重建。1985年常住寺僧150余人。寺院有大小經(jīng)堂和千佛殿，并有卻藏、章嘉、賽赤、歸化、蓮花、阿群、夏日等-的“拉讓”（-住的地方）建筑宏偉，主要建筑物釋迦千佛殿高三層，九十九間。全寺有顯宗、時輪學(xué)院，采用哲蚌寺郭莽扎倉教程，并在扎倉內(nèi)設(shè)有本寺“卻藏康村”�，F(xiàn)在的主持是六世-羅桑丹貝旺秀�！�[詳細(xì)]

　　近現(xiàn)代（1939-1946年）重要史跡。位于青海省循化撒拉族自治縣查汗都斯鄉(xiāng)紅光村。紀(jì)念館座北向南，東西寬46.1米，南北深44米，占地面積2030平米，一九八七年由青海省海東行署撥款修建，院內(nèi)栽種了17棵柏樹。大門為簡易砼體結(jié)構(gòu)，瓷磚面門樓，安兩扇鐵柵門，大門門額上鑲銅字“西路紅軍紀(jì)念館”，進(jìn)入大門十米開外是西路紅軍紀(jì)念碑，砼體結(jié)構(gòu)，水泥抹面，由四面出踏跺的園形基座，方形碑身，尖頂置鐵制紅星組成，高11米。紀(jì)念碑后是高2.3米的簡易的西路紅軍失散人員經(jīng)歷碑，砼體結(jié)構(gòu)，正面刻有西路紅軍在河西走廊戰(zhàn)役中失利被俘。再后面是三間混凝土結(jié)構(gòu)簡單的陳列室�！�[詳細(xì)]

　　景區(qū)集農(nóng)業(yè)觀光、土族歌舞、土族服飾、土族花兒、輪子秋、土族婚俗等為一體，是土族民俗文化較集中典型的民族文化村。景區(qū)主要以土族獨特的文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式及淳樸、善良、好客聞名遠(yuǎn)近，土族民俗風(fēng)情已成為青海省最有吸引力的民族文化旅游資源。土族有自己的語言、能歌善舞，土族姑娘心靈手巧，擅長刺繡、盤繡工藝舉世獨有。土族有自己的節(jié)日—納頓節(jié)，每逢節(jié)日土族人民身著盛裝，跳“安召舞”、轉(zhuǎn)“輪子秋”、賽馬、唱花兒等。此外，土族民居、婚喪嫁娶習(xí)俗獨具特色，土族婚禮十分有趣，整個婚禮在歌舞中進(jìn)行。還有土族服飾，配以七彩顏色，艷麗無比�！�[詳細(xì)]

　　阿河灘清真寺位于黃河北岸化隆回族自治縣甘都鎮(zhèn)阿河灘村，始建于元至治三年（1323）。撒拉族先民由黃河南岸遷駐于此所建，明萬歷年間進(jìn)行了擴(kuò)建，至今保留了元明時期的建筑風(fēng)格。占地面積2000平方米，由禮拜殿、學(xué)房樓、宣禮樓、牌坊、照壁組成長方形四合院。照壁正對牌坊式寺門，木結(jié)構(gòu)的牌坊高6米，風(fēng)格獨特，氣勢輝宏。寺門上方橫書有“念、禮、齋、課、朝”5字。進(jìn)入寺門，為3層塔亭式宣禮樓高9米；院內(nèi)正中央為禮拜殿，大殿為宮殿式，分前三間后三間，共540平方米。大殿和宣禮樓兩側(cè)為學(xué)房樓和平房。寺內(nèi)所有建筑都保持了古樸的原始風(fēng)。……[詳細(xì)]

　　張卡山遺址 位于互助土族自治縣松多鄉(xiāng)張卡山村西。張卡山屬腦山區(qū),地勢較高,遺址西北接連山地,東靠村莊、南為緩坡,面積約120×100米。遺址西北有條大水渠穿過,水渠對遺址北部有所破壞。斷崖處暴露有灰層、灰坑及殘墓葬。地面散布有陶片,灰層及灰坑中夾有較多的雜骨、陶片及碎石。所見陶片皆為“唐汪式”陶器,計有加砂素陶及飾有繩紋、附加堆紋的雙耳罐、無耳罐、甕、壺和彩繪旋渦紋、回紋、變形S紋的雙耳罐、豆等殘片。1958年,在建水渠時曾征集完整的彩繪旋渦紋雙耳罐及素面回紋雙耳罐各1件。此遺址系省級文物保護(hù)單位�！�[詳細(xì)]

　　七里寺藥水泉七里寺藥水泉位于縣境中部古鄯鎮(zhèn)西南七里寺峽口，流量50噸/日，經(jīng)國家礦泉水權(quán)威機(jī)構(gòu)鑒定，該水為含鍶、偏硅酸及碳酸的復(fù)合型飲用天然礦泉水，內(nèi)含40多種對人體有益的微量元素，對腸胃、心血管、皮膚等多種疾病療效顯著。該泉水歷史悠久，老百姓敬為神水，慕名前來飲用者絡(luò)繹不絕。藥水泉周圍峰巒疊嶂、樹木蔥籠、奇勢突兀、空氣清新，身臨其境，使人心曠神怡，實為避暑度假旅游療養(yǎng)之勝地。每年農(nóng)歷“六月六”，是七里寺傳統(tǒng)的“花兒”盛會。盛會之時，游人如潮，各族歌手踏歌而來，“花兒”聲此起彼伏，熱鬧非凡。……[詳細(xì)]

　　達(dá)拉卡遺址 位于化隆回族自治縣黑城鄉(xiāng)拉公麻村南約200米處。達(dá)拉卡是一處大山余脈的山嘴臺地。遺址東西為大沙溝,南連山地,北為山坡。面積約200×120米,文化堆積厚30-130厘米。地面散布有陶片、雜骨、河卵石。斷崖處暴露有灰層、灰坑,灰層及灰坑內(nèi)夾有較多的陶片、雜骨、紅燒土塊。所見陶片皆為卡約文化的加砂陶素面或飾繩紋、錐刺紋、附加堆紋的雙耳罐、壺、盆、甕及少量的彩繪回紋雙耳罐殘片。遺址在平整土地時覆蓋土及上層文化層略有擾動。系省級文物保護(hù)單位�！�[詳細(xì)]

　　尕山遺址 位于互助土族自治縣威遠(yuǎn)鎮(zhèn)大寺路村西南。尕山系縱橫相列的幾個小土包,遺址處于西部3個土包之中,面積約200×100米,文化堆積厚100-150厘米。地面散布有較多的陶片、雜骨及零星的石器,斷崖處暴露有灰層和不規(guī)則的灰坑,灰層及灰坑中夾有雜骨、河卵石及陶片。所見陶片皆為卡約文化時期加砂陶雙耳罐、盆、無耳罐、鬲等殘片。土包的斷崖處還暴露多座漢晉時期的磚室墓葬。此地既是一處卡約文化遺址,又是漢、晉時期的墓葬群。系省級文物保護(hù)單位�！�[詳細(xì)]

　　白土莊遺址 位于化隆回族自治縣德加鄉(xiāng)白土莊村。遺址面積約80×80米文化堆積厚30×150厘米,遺址部分被壓在村莊之下,地面散布有陶片,斷崖處暴露有灰坑。遺址東部有一條長20余米、寬1.5 米的“V”字形灰溝,灰坑中及灰溝內(nèi)有大量的陶片、碎石塊、雜骨及零星石器。所見陶片皆為卡約文化遺物,可看出器形的陶片有加砂陶素面雙耳罐、腹耳罐、大口甕、 豆、鬲等,石器有石磨盤、盤狀器、石斧等。此遺址系省級文物保護(hù)單位�！�[詳細(xì)]