惠明寺塔坐落在林縣城北11公里的申村惠明寺內(nèi)。建于明弘治十七年，高15.85米惠明寺塔為我省現(xiàn)存較大的石構(gòu)喇嘛塔，歷時六百余年卻巍然屹立，在設(shè)計和建造等方面都具有重要的歷史與科學(xué)研究價值。 河南安陽林州惠明寺位于林州市河順鎮(zhèn)申村社區(qū)。距河南安陽修定寺塔西南22.2公里。全國重點文物保護單位。不收門票和停車費。 林州惠明寺始建于北宋政和3年（1113年），歷經(jīng)宋、金、元、明、清，已有896年歷史，據(jù)說該寺因古相州林慮縣馬店村人惠明法師（俗姓張）在金大定11年（1171年）改建并葬于此，故名惠明寺。 惠明寺中軸線現(xiàn)保留三處建筑，分別是天王殿（供奉四大天王）、大佛殿(供奉如來佛祖）、水陸殿（彌勒佛），均系明清建筑。據(jù)古碑石刻記載，由于多種原因，在金大定11年進行了重修；明天啟進行了修繕；明崇禎9年進行了重修；清康熙45年進行了重修；清順治4年對殿宇婁舍進行了裝飾。 林州惠明寺天王殿東側(cè)立有……[詳細]

　　道口鎮(zhèn)歷史建筑群位于滑縣道口鎮(zhèn)。年代為清。2016年1月22日道口鎮(zhèn)歷史建筑群被河南省人民政府公布為河南省第七批文物保護單位。作為隋唐大運河永濟渠的一個重要點段，大運河滑縣段是道口古鎮(zhèn)的母親河，催生了古鎮(zhèn)曾經(jīng)的繁華，孕育了豐厚的運河文化。行走在總長1800米的十字大街，印有“道口鎮(zhèn)第一批歷史建筑”“道口鎮(zhèn)第一批歷史商鋪”等字樣的標(biāo)牌隨處可見。在一串串紅燈籠的裝扮下，道口古鎮(zhèn)顯得更加古香古色。涵蓋民間藝術(shù)、民俗文化、地方美食、古玩、奇石、音樂、詩書畫等各類內(nèi)容的140多個店鋪，集中展示了道口古鎮(zhèn)百業(yè)興盛，游客在暢游時，也盡情品味千年道口古鎮(zhèn)厚重的歷史和文化。聽評書、賞茶藝，看斗雞，這些傳統(tǒng)節(jié)目的加入，為道口古鎮(zhèn)增加了厚重的文化色彩。據(jù)了解，2015年我縣啟動了順南街北段、水胡同、大集街沿街商鋪、民居等歷史建筑的修復(fù)工程。與此同時，管網(wǎng)改造升級、傳統(tǒng)路面磚鋪、街景小品建設(shè)等一系列工程也得到順利……[詳細]

　　慈源寺位于河南省安陽市林州橫水鎮(zhèn)馬店村內(nèi)，始建于唐代貞觀年間，據(jù)《重修林縣志》記載：“慈源寺，縣東南馬店村南，唐貞觀時（公元627—649）建�！彼�、元、明、清時期曾數(shù)次修葺，現(xiàn)存有三進院落，主要建筑有天王殿、大雄寶殿、三教堂、文昌閣、祖師殿等，是目前林州規(guī)模最大的古建筑群，1999年被公布為林州市重點文物保護單位。慈源寺內(nèi)天王殿、大雄寶殿為佛教建筑，祖師殿、關(guān)公殿為道教建筑，文昌閣為儒教建筑，中軸線上最后一座建筑明確起名為“三教堂”，這種情況在我國現(xiàn)存寺、觀中非常罕見，是儒、道、佛三教在我國歷史上相互融合、相互滲透的最珍貴的證據(jù)，為研究我國的宗教發(fā)展史提供了重要的實物例證。寺院建筑結(jié)構(gòu)形式眾多，既有廡殿頂，又有硬山、懸山結(jié)構(gòu)，特別是大雄寶殿，為單檐廡殿頂，保存有許多早期建筑的特點，其中沒有推山的做法是國內(nèi)現(xiàn)存明清廡殿建筑中很少見的。河南省古建所所長杜啟明先生告訴記者，廡殿頂在古建級別中為……[詳細]

　　明義士故居是已故加拿大漢學(xué)家明義士博士曾經(jīng)生活和收集、研究甲骨文的舊居。明義士博士早年來華傳教，曾經(jīng)在此居住達13年，他的四個孩子有三個在此出生。其中1916年在安陽出生的次子ArthurMenzies（漢名：明明德）1976-1980年出任加拿大駐中國大使。明明德先生任內(nèi)曾經(jīng)到安陽兩次訪問。2004年11月，安陽市人民政府公布明義士故居為安陽市文物保護單位。明義士被稱為甲骨學(xué)研究“西方學(xué)者第一人”，在學(xué)界享有較高的聲譽，得到我國學(xué)界的公認(rèn)。2004年11月，安陽市人民政府公布明義士故居為安陽市文物保護單位；明義士甲骨學(xué)研究紀(jì)念館得到了中國殷商文化學(xué)會會長王宇信、山東大學(xué)方輝、社科院考古所唐際根博士、安陽師院、安陽甲骨學(xué)會等的重要學(xué)術(shù)支持�！�…[詳細]

　　黃華塔林，位于河南省安陽市林州市西七公里處的城郊鄉(xiāng)黃華村，座落在黃華谷覺仁院，分上下兩處塔林。黃華神苑，即黃華山或黃華谷，位于林慮山主峰中段東側(cè)。清乾隆十七年（1752）《林縣志》載：“野老云，每歲晚秋黃花（多為野菊花，花與華音諧）滿谷，故名�！边@里人文景觀眾多，佛塔聳峙，史傳為佛門道教圣地。覺仁院始建于隋代，規(guī)模宏大，古樸典雅，金碧輝煌。千年道觀王母祠氣勢宏偉，玉皇殿巧奪天工。黃華塔林有兩處，即下塔林和上塔林，兩處共有和尚墓塔十六座，系元、明、清建造，型制分別為石構(gòu)喇嘛式和幢式塔，數(shù)量居豫北之冠。下塔林位于覺仁院西，存石塔七座，有幢式，喇嘛式等造型。其中有元天歷二年（1329）建造的 “第三代主持菊庵禪師墓塔”和碑記，介紹菊庵禪師生世及在佛教界功績，還有“契此和尚石塔”。上塔林位于下塔林西三百余米處，即在王母祠北側(cè)，這里存有喇嘛式，八角、六角的經(jīng)幢式、球形、柱形石塔九座，從其造型分析，時……[詳細]

　　四面佛造像碑位于湯陰縣城東28公里的任固鎮(zhèn)白龍村，1978年公布為湯陰縣文物保護單位，2008年公布為河南省文物保護單位。四面佛造像碑，是用一塊巨大的青石四面雕刻佛的造像，碑通高2.7米，寬0.75～0.85米，佛像高1.85米，佛像左側(cè)刻有題記“四面大象主汲郡功曹劉樹枝侍□佛”。四面佛為釋迦牟尼佛的站立造型：佛身穿通肩裟衣，左手下垂，右手屈臂向上，施“無畏印”，表示解除眾生苦難。佛像的正面及東西兩側(cè)面背光上邊飾火焰紋背光，向內(nèi)浮雕19尊化佛；后面背光邊飾火焰紋，中間浮雕8身昂首振臂，騰空而上的飛天像，內(nèi)雕一周11尊化佛，基座四周三層還雕有約160尊或坐或站的化佛。四面佛造像碑雕刻技藝精湛，衣紋采用“淺階梯式”，組成向下垂簇的稀疏適度的弧線，其形制罕見。雖無紀(jì)年，但依佛身、衣紋線條、書體、刻工判別，定為北魏石刻。約于上世紀(jì)30年代，佛像的頭部被英國和日本人盜去，因現(xiàn)造像的頭部是后來復(fù)制填補……[詳細]

　　河南安陽固岸東魏北齊墓地位于河南省安陽縣安豐鄉(xiāng)固岸村和施家河村東部的高臺地上，漳河南岸，總干渠里程728公里處，海拔87—93米。發(fā)掘面積25000余平方米。已經(jīng)清理出和正在清理的墓葬333座，據(jù)不完全統(tǒng)計，已發(fā)掘出的墓葬有戰(zhàn)國32座、秦漢68座、魏晉6座（曹魏3座）、十六國3座、北朝144座（東魏50座、北齊92座、北周2座）、隋3座、唐3座、宋1座和清6座。其他正在發(fā)掘時代尚待判定的墓葬60余座。出土文物2201件。從以上資料可以看出，此墓地雖然涉及朝代多，縱跨時間較長，但是仍以北朝時期墓葬為主。在此墓地0土了一批北齊和東魏時期的墓志磚，故其年代比較清楚準(zhǔn)確，器物組合完整，且多為平民葬。這是首次在故鄴城周圍發(fā)現(xiàn)東魏、北齊平民墓地，為完整研究故鄴城的布局提供了重要的實物資料。因為是平民墓葬，對其進一步研究，可以更準(zhǔn)確的揭示當(dāng)時的社會生活狀況，生產(chǎn)力水平。同時也為人類學(xué)、人種學(xué)的研究提供了……[詳細]

　　桂香宮塔位于湯陰縣白營鎮(zhèn)南陳王村。年代為清。桂香宮塔是河南省第七批文物保護單位。湯陰桂香宮塔位于湯陰白營鎮(zhèn)南陳王村,是河南省于2016年1月25日公布的第七批省保單位之一。據(jù)桂香宮塔南側(cè)的石碑上介紹，魁星閣位于南陳王村東南隅，是一座雄偉壯麗的古代建筑。魁星閣始建于道光二十九年（公元1849年），距今已一百七十多年。關(guān)于奎星閣建造，有一個美麗的傳說。據(jù)說十四世祖殿章，字擎九，號靜淪，童年在家鄉(xiāng)讀書時，夜晚放學(xué)回家常有紅燈相送。后連登三榜，位至進士，歷任江蘇金匱縣知縣、云南師宗縣知縣、署武巡撫大同同知。擎九公憶及當(dāng)年往事，感慨地說：“當(dāng)年讀書紅燈相送，如今在任官至五品，豈非天意？”意欲在家鄉(xiāng)建奎星閣以敬天地。未果，病終。直到清道光29年，其子十五世祖志瀛公（字嶠溪，道光丁巳拔貢朝考一等，歷任河北清豐、沙河、黑龍江慶云等縣知縣，又升宛平知縣）才建起了奎星閣�？�星閣是一座磚石結(jié)構(gòu)建筑，閣基呈正方形……[詳細]

　　陽臺寺雙石塔 林州陽臺寺坐落在林州市臨淇鎮(zhèn)嶺后村東北，淇河邊的一個土山包上。河中土山稱之為臺，臺上朝南有寺，則陽臺寺，而寺在之臺必為陽臺，這僅是翌新對陽臺寺名由來的推測。由林州沿S228一路西南方向行進至合澗鎮(zhèn)，然后按路標(biāo)指示繼續(xù)臨淇方向，西南偏西方向至臨淇，正西方向可到嶺南村，嶺南村北約兩公里則為嶺后村，全程約四十余公里，其實這里已經(jīng)是林州、鶴壁、輝縣三交界處了。林州陽臺寺始建年代不詳，歷經(jīng)戰(zhàn)亂天災(zāi)，原有建筑早已無存，僅存唐代石塔兩座，原寺中石碑赑屃一件，隨著陽臺寺雙石塔被列入河南省第二批省級重點文物保護單位，2000年當(dāng)?shù)匕傩沼种匦蘖岁柵_寺，新建山門、藥師如來殿、關(guān)圣帝君殿、廣生殿和龍王廟等建筑。新刻‘鐘靈毓秀陽臺寺’碑置于赑屃之上，碑文重載原石塔銘文：‘維大唐天寶九載(七五零年)歲次庚寅八月十八日，浮圖主孟崇仙抽減凈財，敬造石浮圖七級，今將成就，上為開元圣神文武皇帝陛下郡守，又為七代……[詳細]

　　衛(wèi)國都城遺址位于今八里營鄉(xiāng)殿上村，故稱楚丘。衛(wèi)懿公當(dāng)政時，懿公窮奢極欲，喜好仙鶴，不理朝政。后北狄入侵，衛(wèi)國戰(zhàn)敗，衛(wèi)懿公兵敗被殺，被北狄人吃掉，只剩一肝。當(dāng)時一位舊臣懷抱君王之肝痛哭不已，最后竟然剖腹，將君王之肝放入自己腹中，自己做了陪葬，這也就是剖腹葬肝的來歷。衛(wèi)國經(jīng)歷此次浩劫，幾乎滅國，后經(jīng)齊桓公幫助衛(wèi)文公才得以復(fù)國，遷都楚丘（也就是今八里營殿上村），衛(wèi)國的首都也從淇縣遷到了滑縣。后因黃河泛濫，衛(wèi)國國都又北遷濮陽的帝丘。雖然衛(wèi)國國都在楚丘不長，但是留下了不少遺跡，比如衛(wèi)國的都城遺址（大躍進中被毀），并且出土了大量陶器物品、人殉和墓葬。但是因疏于管理，這些出土的文物大多流落于民間，更有甚者竟有盜墓者明目張膽地掘墓，無址可尋。可以說遺跡被破壞殆盡。據(jù)傳衛(wèi)莊公死后，其陵寢建在周圍，但是年代久遠，已無據(jù)可考。至今周圍農(nóng)村農(nóng)家還能見到古磚，陶器等文物。如能收集，也是一個補救的機會，相信會對研究衛(wèi)……[詳細]

　　湯陰文廟始建于北宋大觀元年（1107年），元代毀于兵燹，明洪武二年（1369年），縣丞邢庸主持重建，成化五年（1469年）知縣尚璣擴建，使該廟形成較大規(guī)模。民國時，曾于此設(shè)湯陰師范。1966年之后，廟內(nèi)一些建筑被拆除和改建。于今僅存主體建筑大成殿。文廟大成殿位于湯陰縣城內(nèi)，今文化街中部，現(xiàn)存湯陰縣實驗中學(xué)校園內(nèi)。2008年公布為河南省文物保護單位。文廟大成殿是儒學(xué)內(nèi)供奉和祭祀孔子的地方，“大成”二字出自《孟子》中“孔子之謂集大成”。大成殿建于明成化五年（1469年），面闊五間19.60米，進深三間16.20米。單檐歇山式屋頂，綠、黃兩色琉璃瓦剪邊，斗拱型制為五踩重昂，減柱造建筑。大成殿的四邊均有出檐，14根圓形外檐柱聳立于四周，檐柱為青石小八角形。殿內(nèi)金柱為青石大八角形，周長2.15米，柱上原飾有明代彩畫，圖案為飛龍騰云，栩栩如生。1981年11月河南省古建筑專家楊煥成先生鑒定認(rèn)為，此殿規(guī)……[詳細]

　　內(nèi)黃縣農(nóng)民革命起義舊址年代為1928年，位于內(nèi)黃縣。杞縣農(nóng)民革命起義舊址為第一批河南省文物保護單位。溫氏祠堂，位于內(nèi)黃縣六村鄉(xiāng)溫邢固村，是內(nèi)黃農(nóng)民革命紀(jì)念地，現(xiàn)存祠堂3間，大門為舊式起脊式門樓，上懸“溫氏祠堂”匾額。1928年冬，在中共濮陽縣委的領(lǐng)導(dǎo)下，農(nóng)民協(xié)會清算了當(dāng)?shù)孛駡F團總蔡鴻賓的-罪行，取得了斗爭的勝利。次年2月15日，在溫氏祠堂召開慶祝大會，硝河兩岸村莊的農(nóng)民3000余人前來參加，不料被叛徒蔡兆麟（蔡鴻賓之子）告密，民團突然包圍了會場。沖突中，共產(chǎn)黨員和農(nóng)協(xié)會員趙鎖成等4人被打死，多人受傷，縣委領(lǐng)導(dǎo)成員劉漢生、趙紀(jì)彬、王卓如、李大山被捕。1930年溫邢固事件一周年時，共產(chǎn)黨又組織群眾2000余人在千口村烈士墓前舉行紀(jì)念死難烈士大會。會后進行了聲勢浩大的--，大大振奮了群眾的斗爭情緒，中共黨組織和農(nóng)民協(xié)會得到了鞏固和發(fā)展，有力地促進了沙區(qū)的農(nóng)民運動�？谷諔�(zhàn)爭時期，冀魯豫邊區(qū)政府在祠……[詳細]

　　林州文峰塔位于河南省林州市龍湖·龍頭山城市公園（又稱龍鳳山景區(qū)、龍頭山），為平面六邊形七層樓閣式磚石塔，通高約20米。于清乾隆12年（1745）開始修建，經(jīng)過一次續(xù)修，至道光17年（1837）完成�，F(xiàn)在的文峰塔經(jīng)解放后修葺后仍保持其原有建制，為平面六邊形七層樓閣式磚石塔，通高約20米。塔建在六邊形石砌基礎(chǔ)之上，上部為七層塔身。塔身一、三、五、七層向南、北設(shè)券門，其余各層則其它方向設(shè)門。由一層北側(cè)塔門可進入塔室，原有木梯以登高遠望，現(xiàn)已經(jīng)封閉。每層三行磚砌檐口，頂部配有磚砌斗拱，結(jié)構(gòu)簡潔。仿起脊屋頂做法，上置葫蘆型塔剎，現(xiàn)又后置避雷裝置。文峰塔始建至今已近260個春秋，重修至今也已169年，在這160多年中，它經(jīng)歷了多次地震及暴風(fēng)的考驗，現(xiàn)在仍安然無恙地傲立在龍頭山顛，它的存在是先人企盼林州教育騰飛的歷史物證，更是研究我市古代建筑藝術(shù)的寶貴史料。1979年11月，此塔被公布為縣級重點文物保護……[詳細]

　　漁洋古村落位于安陽縣西北22公里處，歸安豐鄉(xiāng)管轄，現(xiàn)全村共有3300多口人。西倚太行山，北臨漳河水，盡得“倚峰臨水”之地利。2002年，中國社會科學(xué)院考古研究所一支考古隊進入該村進行考古調(diào)查，證實該村建于仰韶文化時期，其后歷經(jīng)龍山文化時代、下七垣時代、夏、商、西周、春秋、戰(zhàn)國、秦、漢、魏晉南北朝、隋、唐、宋、元、明、清，直到今天，6000年來一直煙火未斷，各個歷史時期的發(fā)展、演變，都能在這里找到實物和印記。該村村民龍振山，30多年來從地里溝邊撿回家中數(shù)千件文物標(biāo)本——即從仰韶文化時期到民國時期的各種陶器、石器、瓷器、蚌器、骨器、錢幣、瓦當(dāng)?shù)�，盡顯這座名不見經(jīng)傳的華北古村落的歷史滄桑。2004年以來，漁洋古村落被中央電視臺等多家新聞媒體紛紛報道之后，記錄6000年不斷代中華文明史的漁洋古村落，才為更多的世人所知曉。2006年9月，漁洋村遺址（含明清民居建筑）被河南省人民政府列為省重點文物保護……[詳細]

　　殷墟王陵遺址是殷商王朝的陵地與祭祀場所，被國際專家學(xué)者譽為世界“第二個古埃及”，開創(chuàng)了中國帝王陵寢制度的先河，是我國目前已知最早、最完整的王陵墓葬群。殷墟王陵遺址是世界文化遺產(chǎn)殷墟的重要組成部分。王陵遺址從1933年起至今，相繼發(fā)現(xiàn)了13座大墓、2000多座陪葬墓和祭祀坑，出土了數(shù)量眾多、制作精美的青銅器、玉器、石器和陶器，舉世聞名的司母戊方鼎就發(fā)現(xiàn)于這里。司母戊鼎：國之重器，雄渾壯觀，精美絕倫，重達875公斤，為世界出土青銅器之冠。殷墟王陵遺址位于安陽市洹河北岸的武官村北地，與小屯村的宮殿宗廟遺址隔河相望，與東面的洹北商城遙相呼應(yīng)，共同組成了聞名中外的殷墟遺址。它東西長約４５０、南北寬約２５０米，總面積近２００畝。從１９３３年起至今，在這里相繼發(fā)現(xiàn)了１３座大墓、２０００多座陪葬墓和祭祀坑，出土了數(shù)量眾多、制作精美的青銅器、玉器、石器和陶器，舉世聞名的司母戊方鼎就發(fā)現(xiàn)于這里。殷墟王陵遺址是……[詳細]