汝州風(fēng)穴寺位于河南省汝州市東北九公里風(fēng)穴山中，北靠玉皇、南眺汝水、東倚龍山、西偎黃鹿。群山環(huán)抱，蒼柏疊翠，峰巒回轉(zhuǎn)，飛橋泄瀑，寶塔高聳，殿閣巍峨，是一座風(fēng)光如畫，久享盛名的千年古剎。據(jù)寺志記載：該寺創(chuàng)造于北魏，距今一千五百余年。初建時稱“香積寺”，隋代為“千峰寺”，唐朝名“白云寺”，又因龍山上有大小風(fēng)穴洞，故俗稱“風(fēng)穴寺”。歷史上風(fēng)穴寺與白馬寺、少林寺、相國寺并稱為中原四大名剎。寺院隨時代滄桑，幾經(jīng)盛衰，明萬歷年間為鼎盛時期，曾擁有僧侶千余，土地兩千余畝，禪舍殿堂三百五十多間。中華人民共和國建立后，分期整修，尤使該寺光彩煥發(fā)、面貌一新。1988年元月13日，國務(wù)院列為全國重點文物保護(hù)單位。風(fēng)穴寺地理位置獨特，營建布局特別。（一）深山藏古寺，曲徑通幽處。山口到寺院蜿蜒三華里，隱而不露；（二）依山就勢，錯落有致。寺院打破江北寺廟以中軸線對稱分布的建筑格局，依山傍水而建，高低錯落有致；（三）九龍……[詳細(xì)]

　　葉縣縣衙始建于明洪武二年（公元1369年），是全國現(xiàn)僅存的3座古縣衙之一，也是目前我國現(xiàn)存的古官署衙門中唯一的明代縣衙建筑。據(jù)省文物局組織管家論證，葉縣縣衙建筑群落布局合理、規(guī)模宏大，其建筑形式融南北之風(fēng)格，對研究我國古代建筑的風(fēng)格、流派特點及變化規(guī)律等都具有重要價值。葉縣明代縣衙位于葉縣東大街，占地16848平方米，規(guī)模宏大，氣勢宏偉。整個建筑群由41個單元，153間房屋組成。中軸線上自前至后布列著大門、儀門、大堂、二堂、三堂等主要建筑。輔助建筑在其東西依次展開，布局合理，風(fēng)格古樸，充分顯示了明代縣級政權(quán)官署衙門的規(guī)制和風(fēng)貌。內(nèi)設(shè)編鐘演奏廳、文物展室等，陳列300多件（套）文物，其中70多件為國內(nèi)所僅有。葉縣明代縣衙不但規(guī)模宏大，氣勢宏偉，而且還是一座五品縣衙。根據(jù)我國古代的官制，知縣一般為七品官銜，而葉縣知縣卻為五品縣令。按照明代體制，全國的屬縣分為上、中、下三等。葉縣地域?qū)拸V，由漢代……[詳細(xì)]

　　燈臺架景區(qū)位于舞鋼市南部，因主峰酷似古代燈臺而得名，距市區(qū)20公里，景區(qū)面積3333公頃，是石漫灘國家森林公園主景區(qū)之一。燈臺架主峰燈臺架海拔808米，是舞鋼市第二高峰。景區(qū)內(nèi)山岳鐘秀，古樹參天，溝壑相連，群峰疊翠，飛瀑流泉，萬木崢嶸，森林覆蓋面積達(dá)96%以上，且植物種類繁多珍奇，素有森林氧吧，植物王國美譽(yù)。燈臺架景區(qū)內(nèi)有天然峽谷官平院溝、九天潭、老虎爬溝；有一峰獨秀的官平院迎門塔；有以優(yōu)勢珍異樹種命名的森林氧吧、天然空調(diào)青檀谷；有似為天而降的天池瀑布、天井瀑布、三疊瀑布、八萬坡瀑布；有古樹參天、古藤纏繞的官平院遺址、猴府洞天、青桐溝、望天河谷等；有形態(tài)各異的情侶洞、蝙蝠洞、仙人洞、馬王爺洞，還有能預(yù)測天氣的怪洞，有地質(zhì)奇觀原始海底，有隨季節(jié)開放，爭奇斗艷的迎春連翹、山桃、杏、梨、河南杜鵑，更在霜葉紅于二月花的秋日紅葉，冬季銀裝素裹、萬條垂下的冰掛。燈臺架燈臺架景區(qū)不僅自然景觀豐富，而且風(fēng)……[詳細(xì)]

　　汝州文廟位于河南省汝州市市區(qū)中部。創(chuàng)建于明洪武三年（1370年），現(xiàn)建筑多為清代重建。汝州文廟（學(xué)宮）又稱黌學(xué)，是古時童生、秀才們學(xué)習(xí)、聚會的地方，距今已有600多年歷史，據(jù)《正德汝州志》記載：汝州學(xué)宮學(xué)基在元朝忠襄王祠堂，明洪武三年改建為學(xué)宮，后于明永樂十四年重修。明崇禎二年和民國五年學(xué)宮兩次被毀，“殿廡滲漏……墻壁多頹”。文廟（學(xué)宮）南北長325米，東西寬50余米，總面積20870平方米。東西各附一跨院，其特點為：建筑排列有序，中軸線明顯�，F(xiàn)有大成坊、文明坊、大成殿、啟圣宮、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠等大小殿堂116間，系明、清建筑，整個建筑群布局合理，保存基本完整。其中，大成殿系學(xué)宮內(nèi)最大建筑，單檐殿式，面闊五間，進(jìn)深兩間，進(jìn)深8米，開間面寬4.38米，東西次間面寬3.35米，東西梢間面寬3.1米，綠瓦獸吻，飛檐斗拱，氣勢雄偉，莊嚴(yán)肅穆，頗具權(quán)力象征，殿內(nèi)供奉大成至圣先師子牌位。殿內(nèi)設(shè)有一排楹柱……[詳細(xì)]

　　豫陜鄂前后委舊址，又稱豫陜鄂前后方工作委員會舊址，位于河南省魯山縣老城大街中段、縣委大院西側(cè)的福音堂。 豫陜鄂前后委舊址的樓房始建于1891年，當(dāng)時，挪威一些基督教人士來到魯山傳教，在這座樓相鄰的西南建了一座教堂，取名福音堂。此樓為配房，是牧師和傳教士居住的地方，人們稱它為牧師樓。樓房為磚木結(jié)構(gòu)西歐建筑風(fēng)格，是魯山當(dāng)時最漂亮的建筑。1947年魯山解放時，傳教人員離去。這里成為豫陜鄂后方工作委員會領(lǐng)導(dǎo)人的駐地。 解放戰(zhàn)爭時期，魯山一度是豫陜鄂邊區(qū)和豫西區(qū)首府所在地，是它們的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，工商業(yè)比較發(fā)達(dá)。1948年4月25日，在魯山縣召開的豫陜鄂前委和后委聯(lián)席會議上，鄧小平做了題為《躍進(jìn)中原的勝利形勢與今后的政策策略》的報告，這就是后來被專家們稱作的魯山報告。該報告被專家稱作是鄧小平早期經(jīng)濟(jì)思想的雛形。豫陜鄂前后委舊址就是這一重大歷史事件的見證者。 1948年4月22日，鄧小平……[詳細(xì)]

　　蒲城店遺址位于平頂山市區(qū)東15公里，衛(wèi)東區(qū)東高皇鄉(xiāng)蒲城店村北500米的崗地上。東西寬540米，西部南北長180米，東部南北長350米。2004年，河南省文物考古研究所與平頂山市文物管理局（組成聯(lián)合考古發(fā)掘隊開始對蒲城店遺址進(jìn)行考古發(fā)掘工作。蒲城店遺址是一處包括從新石器時代龍山文化、夏代二里頭文化早期、兩周、春秋、戰(zhàn)國、漢、宋、明各個時期連續(xù)使用的大型遺址，以新石器時代龍山文化和夏代二里頭文化早期遺址為主，又有兩周、漢、宋、明各個時期的遺存，發(fā)現(xiàn)有房基、壕溝、灰坑、墓葬、水井灶等遺跡。它對于研究新石器時代河南龍山文化和夏代二里頭文化有十分重要的價值。根據(jù)所發(fā)現(xiàn)的遺跡判明，蒲城店遺址大致可分為六個階段，第一階段為新石器時代晚期龍山文化。主要發(fā)現(xiàn)的遺跡以龍山文化的城墻和灰坑為主，城墻有東、西、南三邊，北部為河道，可能被河水沖毀，每邊長120——140米左右，城墻底部寬7—9米，殘高約3米，夯層厚……[詳細(xì)]

　　文殊寺位于魯山縣西南部的四棵樹鄉(xiāng)平溝村，由于該寺建在海拔１１１２米高的俺窟沱山，又名“俺窟沱寺”。據(jù)清道光二十五年《重修文殊庵俺窟沱寺》碑記所載：“魯邑西南偏山坳之間，舊有文殊庵俺窟沱寺，白云為藩，青嶂為屏，綠竹映階，銀杏封宇，即古之丹邱殊林無以過之。”據(jù)傳，唐武宗會昌元年，即公元841年，日本高僧慧萼帶著他在五臺山敬請的一尊觀世音菩薩像，乘船回國，當(dāng)船行至浙江普陀山東南新羅礁時，被水面上突然出現(xiàn)的數(shù)百朵鐵蓮花圍著，慧萼領(lǐng)悟，是觀世音菩薩不肯離開中國到日本，立即祈禱應(yīng)允：建“不肯去觀音院”，鐵蓮花迎面退去�；圯鄮в^音菩薩像，途經(jīng)石人山，曾在文殊寺小憩。后人為紀(jì)念不肯去觀音，建庵普陀寺即今日文殊寺。寺中五株千年古老銀杏樹，枝繁葉茂，人稱活化石。濃陰庇護(hù)下的文殊寺，占地十余畝，據(jù)寺內(nèi)現(xiàn)存的兩塊石刻《碑記》所載，該寺建于元至正四年（公元１３４４年），迄今已有６００多年歷史。其間，曾歷經(jīng)明成化元年……[詳細(xì)]

　　白雀寺位于寶豐縣李莊鄉(xiāng)古城村西父城遺址之上。白雀寺始建于后秦姚萇白雀年間（公元384—385年）。古人以白雀為瑞應(yīng)的象征，白雀集而吉祥至。相傳白雀年間白雀群集于父城故址——古槐之上，人們以為祥瑞而建起寺廟稱白雀寺。白雀寺所在的父城故址在春秋時代稱城父。城父是楚平王的兒子太子建的封邑。太子建是楚莊王的曾孫。太子建守城父期間曾設(shè)莊王祠，四時祭祀，所以后人就將城父楚莊王祠視作楚莊王故宅。明《正德汝州志》載：“白雀寺在父城保，世傳楚莊王故宅，有白雀之瑞，異槐一株�！彼^異槐者，是說白雀寺中古槐高大，人們從中抽出一板，上密布雀形圖案。白雀寺自十六國時期建成之后發(fā)展很快，成為汝州著名寺院。隋朝年間，大畫家展子虔、董伯仁都曾在白雀寺作佛教壁畫。《畫史》稱：“展畫汝州白雀寺�！闭棺域瘹v北齊、北周、隋，官至朝散大夫、帳內(nèi)都督。展子虔善作佛教經(jīng)典故事人物畫，天下名寺皆有其畫。世人譽(yù)為“展子虔畫人物描法甚細(xì)，隨……[詳細(xì)]

　　真武廟位于葉縣昆陽鎮(zhèn)北關(guān),葉魯公路北側(cè)。清同治辛未《葉縣志》載：“真武廟，在縣級北關(guān)外。自順治至道光年間，知縣許鴻翔、蔡文甲、陳德秀、鹿傳洵歷次重修”。此廟在解放初期仍保存完好，被譽(yù)為“中原北武當(dāng)”。后來，由于修建葉魯公路，被大面積拆毀，僅存大殿一座。“文革”時有人要破環(huán)大殿上的壁畫，群眾用白灰膏將壁畫粉封，使其得以保存下來。歷經(jīng)幾十年的風(fēng)雨，白灰膏脫落，壁畫又顯露出昔日的風(fēng)采。葉縣真武廟大殿為懸山式建筑，坐北朝南。壁畫保存在大殿東、西墻壁上，內(nèi)容主要是描述真武大帝得道升天的故事。真武廟供奉真武大帝，又名玄武大帝，民間稱祖師爺、上帝公，是北極玄武星君化身。玄武本二十八宿中北方宿之總名。戰(zhàn)國典籍已有記載。《楚辭・遠(yuǎn)游》有“召玄武而奔屬”之句，洪興祖《楚辭補(bǔ)注》卷五曰：“玄武謂龜蛇，位在北方，故曰玄，身有鱗甲，故曰武�！币虼诵浯蟮鄣漠嬒衽c塑像皆為“披發(fā)黑衣，仗劍蹈龜蛇，從者執(zhí)黑……[詳細(xì)]

　　葉縣的辛店、保安、夏李、常村等南部區(qū)域，有一條“龍”在山嶺峽谷之上曲折盤旋，俯瞰著廣袤的中原大地和江漢平原，這條“龍”就是當(dāng)?shù)匕傩湛诳谙鄠�、代代相傳的“土龍�?-楚長城。楚長城是中國長城的重要組成部分，是中國最早的長城，被稱為“長城之父”。楚長城既是南方部族“飲馬黃河”、“問鼎中原”的軍事跳板，亦是抵御中原諸國的軍事防御體系，它承載著楚國滄桑的歷史，見證了戰(zhàn)爭與和平的演變。遺址概況葉縣楚長城遺址是由“土龍”（城墻遺址）、山寨（關(guān)城遺址）、房基、水井、蓄水池、烽火臺等組成的重要遺跡連結(jié)線，涉及辛店、保安、夏李、常村4個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。楚長城遺存較好的地段，都在山寨的頂部，老山寨、鷂山、闖王寨、紅石寨、歪頭山寨、青山寨，高度一般都在1-3米，歪頭山頂部城墻高度達(dá)5米以上；墻體寬度在2米左右。在這些較大的楚長城山寨遺址上發(fā)現(xiàn)有房基幾十處，歪頭山頂有峰燧一處；老寨山、闖王寨、歪頭山上均有城門、水井多處。從老……[詳細(xì)]

　　中原軍區(qū)暨中原野戰(zhàn)軍司令部舊址陳列館位于平頂山市寶豐縣商酒務(wù)鎮(zhèn)皂角樹村、北張莊自然村、何莊村、楊溝村等。北張莊村是第二批中國傳統(tǒng)村落。中原軍區(qū)暨中原野戰(zhàn)軍司令部下設(shè)參謀處、情報處、軍政處、軍械處、通訊處、機(jī)要室等。根據(jù)中央關(guān)于相對穩(wěn)定指揮機(jī)關(guān)駐地，以利統(tǒng)一指揮中野和華野在中原協(xié)同作戰(zhàn)的意圖，經(jīng)過慎重選址，1948年5月26日，劉伯承、鄧小平率中原軍區(qū)暨中原野戰(zhàn)軍司令部領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)進(jìn)駐縣城西北商酒務(wù)鎮(zhèn)北張莊村，在此指揮開封、鄭州、洛陽、襄樊等戰(zhàn)役，1948年11月離開寶豐赴淮海前線。中原軍區(qū)暨中原野戰(zhàn)軍司令部現(xiàn)存劉伯承鄧小平舊居、軍政處、情報處、通訊處舊址，中原軍區(qū)團(tuán)以上干部會議會址、中原軍區(qū)警衛(wèi)團(tuán)干訓(xùn)隊舊址等。中原軍區(qū)團(tuán)以上干部會議會址位于北張莊自然村東北，1948年6月17日至19日，中原軍區(qū)機(jī)關(guān)和豫西二、五軍分區(qū)及直屬團(tuán)以上干部共1000多人參加了會議。劉伯承、鄧小平、陳毅、鄧子恢、張際春……[詳細(xì)]

　　三蘇祠和墓位于河南省平頂山市郟縣。蘇洵、蘇軾、蘇轍，同列“唐宋八大家”，世稱“三蘇”。特別是號稱全能大家的蘇軾，道德文章堪稱天下一絕，留下許多傳世之作。北宋建中靖國元年(1101年)七月，蘇軾病座下常州。次年，蘇轍遵其“即死，葬我嵩山下，子為我鉻”的遺愿，葬蘇軾于小峨嵋。11年后，蘇轍于政和二年(1112年)葬于許昌。其后，蘇軾子孫相繼安葬在這里。到元代至正十二年(1352年)，郟縣尹楊允置蘇洵衣冠“瘞諸兩公冢之間”。自此始稱“三蘇墳”。三蘇墳由三蘇陵園、廣慶寺、三蘇祠組成。三蘇陵園，總面積14800平方米，坐北向南。步入神道，古柏相映。甬道兩側(cè)有石柱、石馬、石羊、石虎、石狗、石人相對排列，儀仗嚴(yán)整。陵園門兩側(cè)蹲一對石雕雄獅。進(jìn)入紅漆大門，迎面是一座高5米、寬3米的紅石牌坊，橫眉鐫刻“青山玉瘞”4個蒼勁有力的大字，背面是明代進(jìn)士、浙江右布政使王尚絅的《祭三蘇先生文》。過石坊，東邊有齋房5間……[詳細(xì)]

　　徐玉諾故居位于魯山縣辛集鄉(xiāng)徐營村。年代為1894年。徐玉諾故居是河南省第七批文物保護(hù)單位。徐玉諾故居是一個用紅磚院墻圍起來的小院，院子坐西朝東，東面和西面各有3間瓦屋。說是故居，但院墻用的紅磚卻是新的。對此，聞訊專程從魯山縣城趕回來的徐玉諾的二孫子媳婦常大利說，院墻是前幾年才新建的，而里面的房子盡管也是前幾年才翻修的，但基本是按照原來的房子修建的，房子墻體外面特意用草摻泥糊上去的，以保持原有的風(fēng)貌。在徐玉諾故居大門前，立著一個寫有“徐玉諾故居”的標(biāo)志物，其背面關(guān)于徐玉諾的生平簡介，內(nèi)容有：徐玉諾（1894—1958），原名徐言信，筆名紅蠖，20歲考入開封省立第一師范學(xué)校，1919年在《晨報》開始發(fā)表第一篇小說《良心》，是活躍于我國20世紀(jì)20年代新文學(xué)運動中的知名作家，與鄭振鐸、葉圣陶等交往甚厚。進(jìn)入故居內(nèi)，東屋3間房的北面一間是過堂，另兩間則堆著一些雜物。在西屋房間內(nèi)，墻壁上掛著許多徐玉……[詳細(xì)]

　　豫陜鄂軍政大學(xué)舊址現(xiàn)存文廟大成殿和崇圣祠兩座建筑。大成殿始建于唐貞觀四年（630年），盛于宋，金代興定壬午大成殿大修定型，新增孔子攜徒像�，F(xiàn)存建筑為金代仿宋建筑。崇圣祠為清乾隆57年（1792年）建筑，面闊七間。1948年1月至3月，豫西軍政干部學(xué)校和在寶豐建立的五分區(qū)軍政干部學(xué)校以及由戈果率領(lǐng)的鄂豫皖干部訓(xùn)練班，先后遷到魯山縣城，3個學(xué)校合并改組，在魯山文廟建立豫陜鄂軍政大學(xué)，校長由陳賡司令員兼任。此后劉伯承、賀龍、--、劉華清等人先后擔(dān)任學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，學(xué)校先后改稱中原軍政大學(xué)、第二野戰(zhàn)軍軍政大學(xué)、西南軍區(qū)軍政大學(xué)、第二高級步兵學(xué)校、中國人民解放軍軍事工程學(xué)院。豫陜鄂軍政大學(xué)即為中國人民解放軍軍事工程學(xué)院前身，為國防事業(yè)提供了重要的人才支撐，為--和人民幸福做出了突出貢獻(xiàn)。豫陜鄂軍政大學(xué)舊址（魯山文廟）因此具有很高的教育、紀(jì)念意義和文物價值。魯山文廟位于魯山縣城第一高中院內(nèi)，建國前后均為學(xué)……[詳細(xì)]

　　澧河石橋始建于明代，距今約有600年歷史。但也有人認(rèn)為該橋始建于南宋，擁有千年歷史。該橋南北走向，石板平鋪結(jié)構(gòu)，長59米，寬5米，共35孔。每孔橋面為5塊石板并排鋪就，每塊石板長1.72米，寬0.64米，厚0.7米，石板與石橋之間用鐵抓釘連固。第1、3、5塊人行道上的石板為石灰?guī)r（青石）鋪設(shè)，第2、4塊專門行車的石板，用堅硬的花崗巖條石作梁。在行車用的花崗巖石板之上，正反兩面均有車輪碾軋的數(shù)厘米深的凹陷，足以證明其歷史的久遠(yuǎn)。橋墩石塊體積龐大，并有龍頭雕刻，工藝精美，可惜絕大部分毀于“文革”期間。橋墩與石板之間亦用鐵條上下連固，雖歷經(jīng)數(shù)百年的激流沖擊，但仍十分堅固。由于澧河為流沙河底，為防止橋梁在流沙中下沉，該橋的支撐部分系將碗口粗的柳木樁以梅花形布局嵌入沙中，再將橋墩石橫放于木樁之上。橋墩之上平鋪石板，然后用鐵抓釘連接成橋。為防止橋墩下陷，建筑時又在橋的下流處，戧水鋪有石板，石板之外又有……[詳細(xì)]