城隍廟位于轄區(qū)南部，舊州城南部偏西，與舊州署隔道平列(現(xiàn)三八西路與解放北大道交接處西北角，國貿(mào)大廈建設(shè)處)，占地面積1公頌，建于1411年(明永樂九年)。1935年《德縣志》載:“城煌廟在喧嘩角西，明永樂九年知州何源建�！� 城隍廟內(nèi)沿中軸線自南向北為山門3間，上懸黑底金字“城隍廟”匾額l塊。門內(nèi)左右各有兩尊高2米許、戴氈帽，穿號衣、持黑紅棍、貌似皂吏的泥塑彩繪站像。山門對面是1座磚砌影壁。進(jìn)山門有坐南面北磚木結(jié)構(gòu)兩層戲樓1座，東西寬10米，南北7米。上層臺柱上鑲透雕檐板，底層中間有通道，通道兩側(cè)有泥塑彩繪馬童與高頭駱馬。穿過戲樓通道有八角碑亭1座。碑亭兩側(cè)各有5間通間廂房，內(nèi)有似三班六役塑像。廂房兩側(cè)是東西廊房，內(nèi)供幽冥界十殿閻君像，4壁是陰司受刑和輪回超渡彩繪。再北是正殿，建在高1米磚石砌筑的凸形基座上，分前廊、殿堂兩部。前廊面闊3間12米，進(jìn)深2間9米，正中懸掛一“不由人算”匾額……[詳細(xì)]

　　神頭歷史悠久，文化底蘊(yùn)豐富，是西漢時(shí)期智圣東方朔先生的故里，境內(nèi)現(xiàn)存朔墓遺址、厭次故城遺址及古漢墓群等重點(diǎn)保護(hù)文物，1977年4月22日被確定為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。東方朔，字曼倩，漢武帝太中大夫，是西漢時(shí)期著名的政治家、文學(xué)家。《史記》、《漢書》對其均有記載，他博學(xué)機(jī)智、能言善辯�！妒酚浕袀鳌贰ⅰ稘h書東方朔轉(zhuǎn)》記載了他滑稽幽默、正言直諫、詼諧勸諭的獨(dú)特風(fēng)格。由于敬佩東方朔的人格，崇拜他淵博的學(xué)識，后人把他譽(yù)為“智圣”，與“文圣”孔子、“武圣”孫子齊名。他還被捧為歲星、桃仙子、滑稽大師、知識之星，被推崇為笑話、相聲、謎語、占卜和俗文學(xué)的祖師爺。東方朔墓位于神頭鎮(zhèn)駐地西2華里處，直徑32米，高4米，為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。原有墓碑，上有顏真卿撰書“東方朔先生之墓”，原碑已失，現(xiàn)存顏真卿書《漢太中大夫東方先生畫贊》碑，已移至陵縣博物館保護(hù)。連綿起伏的“漢墓群”俗稱“七十二疑�！保植荚谝詤挕�[詳細(xì)]

　　張官店古城遺址位于平原縣王廟鎮(zhèn)，年代為秦至南北朝。平原古城遺址，在如今平原城南二十五里的張官店地方，這一帶原是黃河沖積平原的一介高埠之地，后因地表變化而又形成了較為低洼的現(xiàn)狀。此處又是馬頰、篤馬、鬲津、鴻溝等九條自然和人工河流匯集的“沼澤之國”。早在上古時(shí)代，就有“陸終氏”和“有窮氏”的氏族部落在這里混合居住。在公元前四千年的新石器時(shí)代，對新石器的使用，據(jù)考古學(xué)家推斷是公元前四千二百年至三千七百年之間傳入黃河下游北岸的。從現(xiàn)在在張官店附近發(fā)現(xiàn)的“石鐮”判斷，公元前三千八百年左右的時(shí)候就有耕耘、狩獵于此的百姓。據(jù)古代文獻(xiàn)記載現(xiàn)今平原附近在夏代（公元前21世紀(jì)至16世紀(jì)）有“有窮氏”“有鬲氏”這兩個(gè)重要部落在這里生活。根據(jù)山東省考古專家，按照在張官店附近發(fā)現(xiàn)的“陶片”等古文物鑒定，平原古城屬于商代早期的遺址（公元前16世紀(jì)）無疑。公元前685年，齊桓公拜管仲為相后，管仲對齊國大膽的進(jìn)行多方面的……[詳細(xì)]

　　德泉寺位于禹城辛店鎮(zhèn)西十華里處，古名寺之一，俗稱草寺，又稱大寺。始建于何時(shí)，不詳，至道光十三年前，已因多年失修成為一片廢墟。該寺周圍之村莊都以寺的相對方位命名，如:寺前劉、寺西李、寺后李等。德泉寺重建復(fù)興后，規(guī)模宏偉壯觀:大殿四楹，內(nèi)奉釋迎、文殊、普賢等護(hù)法善神，羹金眩目，高逾六尺;十八尊阿羅漢，金光燦爛，耀目生輝;大殿東西各建禪房二間，附香積櫥五間;大殿前有天王殿一座，內(nèi)奉四大天王像;天王殿東西有廊房四楹，供奉觀音菩薩像;另有伽蘭祠一所，神像俱全，千異百狀;山門一處，兩側(cè)有耳房，僧徒住所并儲存諸樣法器;山門內(nèi)左右空地，矗立兩通雕龍大碑;大殿前左有參天翠柏，右有古槐，兩兩成雙，對稱栽植;寺前辟一廣闊平坦的廣場，供進(jìn)香人等及廟會使用;廣場四周廣植樹木、花卉、香草，更有寺屬耕地若干，共占地250余畝。山門內(nèi)還有東跨院一處，設(shè)私塾，供遠(yuǎn)鄉(xiāng)近村學(xué)生誦讀詩文。禪師法德和尚結(jié)庵于此，主持方丈，遂成名寺……[詳細(xì)]

　　曹冢漢墓位于臨邑縣德平鎮(zhèn)。年代為漢。 2013年，曹冢漢墓被山東省人民政府公布為山東省第四批省級文物保護(hù)單位。曹冢漢墓東100多米是曹家冢村，村子因墓而名。村名碑上說，古墓相傳為漢代丞相曹參的墳冢。村莊自漢至元所居都是曹姓人家，元末明初的戰(zhàn)亂瘟疫使此處僅剩一女，永樂年間，趙有才從壽光遷來與其結(jié)為夫婦，重建家園�，F(xiàn)在村中的趙曹兩姓是同宗。 舊《德平縣志》記載：“曹家冢亦稱帝王冢，在縣西北八里，高二丈，周二百步。帝王未詳何代。 ”現(xiàn)在墓臺周長約有百米，高七八米，冢上滿是高高低低的雜樹，春夏之際開滿五彩繽紛的花朵，秋天里紅瑪瑙般的酸棗綴滿枝頭，堪稱古邑一景。 曹冢古墓考定為漢代，還未能認(rèn)證是否為曹參之墓。 據(jù) 《史記·曹丞相世家》記載，曹參（？—前190），字敬伯，今江蘇沛縣人。劉邦稱帝后，對有功之臣-行賞，曹參功居第二，賜爵平陽侯。劉肥為齊王時(shí)，曹參擔(dān)任齊相國9年，他采用蓋公“無為而治”的“黃……[詳細(xì)]

　　長官清真寺，位于長官鎮(zhèn)東街，始建于明朝永樂年間（1403-1424年），后經(jīng)清康熙二十六年（1687年）、雍正八年（1730年）等數(shù)次維修和擴(kuò)建，方具現(xiàn)今規(guī)模。清真寺為傳統(tǒng)建筑，設(shè)大殿、副殿、浴室，整座建筑為磚木結(jié)構(gòu)，飛檐斗拱，塔樓高聳，兼具中國古典建筑與阿拉伯建筑之風(fēng)格，史稱“標(biāo)異滄濟(jì)”。1995年取得了宗教活動場所登記證書，2000年被評為全省“模范清真寺”，其在美化群眾生活、增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會穩(wěn)定方面發(fā)揮著不可替代的作用。幾百年來，古寺幾經(jīng)風(fēng)雨，多次修繕。改革開放以后，各級政府對古寺備至關(guān)懷，進(jìn)行全面修復(fù)，在保持原有風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大。目前，古寺有兩進(jìn)院落，占地5260平方米，建筑面積1600平方米，主體建筑大殿高26米，占地1200平方米，殿內(nèi)地面離地1米，用木板和地毯鋪成，可容納2000人同時(shí)做禮拜�，F(xiàn)寺內(nèi)宗教活動有阿訇主持，現(xiàn)有海里凡10多名，回族群眾選舉出清真寺……[詳細(xì)]

　　白塔寺初號曰“古法海禪寺”，金、元朝代時(shí)改名為“白塔寺”。原白塔寺分東西兩個(gè)院子，東院子南北長80多米，東西寬50米。進(jìn)得南門(山門)是一個(gè)前院，東西各有廂房3間，院正中有硬路(磚鋪)通往北邊的大殿。大殿名大佛殿，有三大間，東西長20米，南北寬8米，高10米，門庭廊沿雕梁畫柱。進(jìn)得殿門，哼哈二將分列兩旁，濃眉大眼，形狀怪異;殿中央為釋迎牟尼像，有4米多高，安詳?shù)刈诟吲_(底座)之上;殿周圍有18羅漢，形態(tài)各異，相貌逼真。西院與東院相鄰，有梢門相通，位置稍靠前，南北長40米、東西寬20米，有北屋4間、西屋5間，是僧人飲食起居之地。 1943年，由區(qū)長段仁升(原大程鄉(xiāng)曲莊人)主持在白塔寺建立了高級小學(xué)，成為周圍幾十里內(nèi)最早的高級小學(xué)，解放戰(zhàn)爭中學(xué)校停辦。1950年春，正式建立“白塔寺小學(xué)”(石屯區(qū)完小)，首任校長為于洪祥。1950年秋，因大殿成為危房，于洪祥校長上報(bào)縣文教局，經(jīng)批準(zhǔn)把大殿拆除……[詳細(xì)]

　　位于縣城老東門內(nèi)(現(xiàn)縣委黨校所在地），始建于南宋大定年間。明嘉靖《夏津縣志》記載：“先師廟五間，東廡十二間，西廡如之，南戟門九間，又南欞星門三間，東西兩廡之南角門各一，廟之東北祠啟圣公，南祠名宦，又南祠鄉(xiāng)賢各三間�！睔v代曾多次修繕。最后一次修繕于1942年。至50年代切，尚有大成殿、南戟門、東西兩廡等建筑。今僅存大成殿。大成殿座北朝南，進(jìn)深3間(13．2米)，東西寬5間(19．65米)，高9．4米，綠色和黃色琉璃瓦歇山頂，大脊兩端各飾螭頭，垂脊和四個(gè)冀角飛檐各飾避火動物。殿頂木構(gòu)架，殿內(nèi)8根直徑45厘米的圓柱，周圍16根30厘米的圓柱。檐下四周共有云頭斗拱38個(gè)，局部可見彩繪痕跡。由于歷代修繕，殿內(nèi)大柱和柱礎(chǔ)仍為宋代之物，余者均已更替。1982年，山東省文化局文物管理處對大成殿進(jìn)行了全面勘測，認(rèn)為該殿是省內(nèi)建筑時(shí)間較早、建筑結(jié)構(gòu)較完整的一座大殿，有保留和研究價(jià)值。今大成殿已破敗不堪�！�[詳細(xì)]

　　原址位于今東李鎮(zhèn)張法寺村東南。始建于金，后因年歉兵，迄于元末，殿宇傾屺幾盡。明洪武二十四年（1391），法師張福廣（掖單人）來此經(jīng)營重修。至明天順癸未（1463）竣工，歷時(shí)70余年，始成煌煌大寺，共建各式大殿一十八座。“三佛、0、大悲、五百羅漢、金剛”諸神象俱全。憎房、倉庫、浴室、后房等配套設(shè)施無一不備�！皸澯铛r麗，金光流映，煌然為東藩偉觀”（清《夏津縣志》藝文志。盛時(shí)僧眾達(dá)百余人，為方圓數(shù)百里名剎，明山東提學(xué)使沈鐘有詩贊日：當(dāng)然梵剎夏津東，萬木叢深一徑通。滿路飛香三數(shù)里，繞檐鳴鐸半虛空�；叵棼X鶴翩翩下，導(dǎo)引袈裟個(gè)個(gè)同。除卻靈巖堪伯仲，其它瑣瑣敢爭雄？后因年湮日久，世事滄桑，殿宇傾屺，僧眾散歸，時(shí)至民國23年（1934）左右，其建筑已被拆除殆盡�，F(xiàn)在其址仍瓦礫遍地，常有祭祀的陶瓷器皿出土。當(dāng)?shù)厝擞腥杂小按髨D”、“塔墳”等地名稱謂。2011年又在森林公園重建大云寺，占地面積230畝，建筑面積……[詳細(xì)]

　　奎臺，又名長魁臺，位于鄭店鎮(zhèn)奎臺村南。相傳此地為開天辟地之神盤古的出生地，大禹治水時(shí)又建起殿宇，供奉盤古。土臺形狀似龜，取黿鼉馱負(fù)盤古之意�，F(xiàn)在的奎臺高出地面三、四米，周圍四百余米，臺上存有大殿一座，深井一口，古槐數(shù)棵。據(jù)傳，唐代在此臺建理元寺，臺上本有前、中、后三大主體建筑，前殿供有盤古，名盤古廟；中殿供有佛祖，名大佛閣；后殿供有大禹，名龍王廟，殿中有井，深不可測，可通東海。奎臺大佛寺座落于樂陵市城西45公里鄭店鎮(zhèn)，奎臺中學(xué)院內(nèi)，占地約12500平方米，始建于公元267年（西晉時(shí)期），興于唐代，前、中、后三殿和東西廂房。成龜型建筑，香火極盛，當(dāng)?shù)厝朔Q:大佛寺”“龜臺”，由于解放初期及文革時(shí)期的人為破壞，現(xiàn)前殿消失，東西廂房消失，后殿僅余后墻體，僅中殿尚算完整。有些碑石被埋于地�！�[詳細(xì)]

　　房寺鎮(zhèn)九圣廟(又名九神廟)村西首，原有一座廣圣寺(又名廣圣禪林)，系明朝萬歷年間由當(dāng)?shù)匕傩漳季杞ǔ�，占�?676平方米，民國前曾被列為禹城“古跡圣地”。該寺廟文革期間被毀。 《禹城縣志》(民國版)記載:廣圣寺“地勢空曠，環(huán)境幽雅，古木高聳，綠蔭遮天”。該寺坐北朝南，前后有南海大土殿、佛爺?shù)詈桶子衿兴_殿，殿門上高懸“大慈大悲”、“佛光普照’等金字橫匾。山門左右兩側(cè)分設(shè)鐘樓、鼓樓。全寺為三進(jìn)院落，設(shè)大小門庭12個(gè)。殿后有一寬敞大院，院中種植各色樹木花草，供游人小憩。寺廟為磚木結(jié)構(gòu)，其做工精良，典雅別致，靜穆壯觀。殿內(nèi)雕梁畫棟，奇光異彩，鳥獸蟲魚、山巒奇峰躍然其上。廟內(nèi)神像高約兩米，均用香木雕刻而成，其姿態(tài)各異且惟妙惟肖。寺內(nèi)每日晨鐘暮鼓，香火繚繞，佛事興旺，前來祈福還愿、頂禮膜拜者絡(luò)繹不絕�！�[詳細(xì)]

　　岳莊空城遺址位于德州市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)趙虎鎮(zhèn)趙宅村北1000米，西至岳莊村東，東至曹莊（空城曹莊）村西，北到岳莊至曹莊的村級公路，約700000平方米的范圍。據(jù)當(dāng)?shù)卮迕衩枋鲈缭?0世紀(jì)60-70年代土墻高2－3米，寬10米多，據(jù)《德州志》記載，該城為隋代絳陵縣故城，宋元時(shí)期，該縣遷至現(xiàn)德州城區(qū)一帶，根據(jù)城址遺留物特點(diǎn)，推測其為宋元時(shí)期一處城址�，F(xiàn)在該區(qū)域仍可見斷斷續(xù)續(xù)的土圍墻，在岳莊村東一段約1000米處保存較好，長滿酸棗，刺槐，柳樹等植被。該古城址的發(fā)現(xiàn)對于研究德州城的變遷、人文習(xí)俗及促進(jìn)文化旅游都具有重要的歷史價(jià)值。該遺址于2011年4月被公布為德州市第二批市級文物保護(hù)單位。2015年6月被公布為第五批省級文物保護(hù)單位。從現(xiàn)有情況看，岳莊空城遺址是隋元古城的重要遺存，所獲資料對于研究隋元時(shí)期的歷史和文化、對于研究德州城的變遷、人文習(xí)俗及促進(jìn)文化旅游都具有重要的歷史意義和價(jià)值�！�[詳細(xì)]

　　東方朔墓位于陵縣神頭鎮(zhèn)附近的田地里，已無任何地上建筑，封土高約三米，直徑十幾米，墓旁有一座前些年修建的祠堂，已塌毀，墓前有陵縣人民政府1984年立的“省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位”的標(biāo)志牌。從東方朔墓向前走約一公里，即是厭次故城遺址，史書上記載東方朔是厭次人，現(xiàn)在厭次故城也已無存地上建筑。再向前走不遠(yuǎn)，路邊出現(xiàn)數(shù)十座高大的古墓，大的封土有七八米高，直徑二三十米，現(xiàn)在還不知道這些墓的主人是誰，據(jù)考證為漢墓。東方朔故去后八百多年，唐代顏真卿任平原郡（今陵縣）太守，他重修了東方朔墓，并提寫了“東方朔畫贊碑”，現(xiàn)在“東方朔畫贊碑”已成顏體書法的代表作，原碑真跡尚存，國家一級文物藏品，現(xiàn)于陵縣文博苑內(nèi)建亭保護(hù)�！�[詳細(xì)]

　　石家清真寺，位于雙豐鄉(xiāng)石家村內(nèi)。1775年（清乾隆四十年）由著名經(jīng)師常杰主持修建。寺院占地面積2704平方米，為當(dāng)?shù)啬滤沽置癖姸Y拜之場所。寺內(nèi)主建筑禮拜堂，座西朝東，木框架磚結(jié)構(gòu)。堂前廈廊，赤柱力托，匾額橫懸，雕欞門窗，油漆彩繪，頗為美觀、莊重、典雅。整個(gè)殿堂建筑面積為480平方米，可融納千人禮拜。院內(nèi)有講經(jīng)堂3間，藏有常杰手書《古蘭經(jīng)》一部，沐浴廳5間，其他配房3間，均為磚木結(jié)構(gòu)，青瓦置頂。庭內(nèi)廣植花木，古樹參天，花草幽香。寺門為二進(jìn)式，石鼓兩側(cè)，臺階數(shù)級。整個(gè)建筑群體古樸典雅，肅穆幽靜，既保持了典型的清代建筑風(fēng)格，又融匯了伊斯蘭教風(fēng)彩，是臨邑縣境唯一保存完好的民族建筑�！�[詳細(xì)]

　　馮李漢墓位于齊河縣焦廟鎮(zhèn)馮李村南300米處，1997年11月26日馮李村民用土?xí)r發(fā)現(xiàn)。當(dāng)時(shí)村民挖出南北向墓道券頂，暴露出鑲嵌的畫像石，后經(jīng)山東省文物考古研究所專家鉆探測定，該墓邊長40×40米，磚石結(jié)構(gòu)，規(guī)模宏大，有十幾個(gè)墓室，由縱橫墓道相連。墓中央有一大廳，由四根雕有圖案的圓型石柱支撐，墓壁鑲有大量畫像石。據(jù)其規(guī)模、風(fēng)格、型制、畫像石等初斷為東漢晚期王侯墓葬，距今約1800至1850年。我縣正積極申請上級部門對該墓予以保護(hù)性挖掘，此墓對魯西北東漢時(shí)期的歷史研究有重要意義。2006年12月7日，馮李漢墓被山東省人民政府公布為山東省第三批省級文物保護(hù)單位�！�[詳細(xì)]