十笏園坐落在濰城區(qū)城關街道胡家牌坊街北側。原址是明嘉靖年間刑部侍郎胡邦佐的故宅，清代順治年間彰德知府陳兆鸞、道光年間直隸布政使郭熊飛曾在此居住。后被清末濰縣首富丁善寶以重金購得，于光緒十一年（1885年）改建為私人花園�！绑恕睘楣艜r大臣上朝時所執(zhí)的狹長形手板，多為竹、玉或象牙材質。丁氏在《十笏園記》解釋：“名曰十笏園，亦以其小而名之也�！笔�笏園平面呈長方形，由中、西、東3條古建筑軸線組成。中軸線建筑及其院落為園之主體部分，東、西部是住宅部分。十笏園面積雖僅2000平方米，但在有限的空間里，能呈現自然山水之美，含蓄曲折，引人入勝。園內有亭、臺、樓、榭、齋堂、殿閣等67間，以回廊、小橋曲徑相連，假山、魚池點綴其中，布局嚴謹，疏密有致，勻稱緊湊，小巧玲瓏，既有北國粗獷、對稱、宏偉的建筑特色，又有江南細膩、通幽、多變的園林風貌。十笏園主體建筑是園中北樓，名“硯香樓”，系明代所建，其結構為二層，兩開……[詳細]

　　姜氏祠堂座落于昌邑城里南隅十字街南巷一號，解放路中段路西。現有正廳五間，東西廂房各三間，南大門一間及東西耳房各兩間。西院北屋五間，南屋五間連大門一間。占地面積約九百平方米。祠堂建筑全部為磚木結構，青瓦覆頂，脊飾吻獸。正廳前出廊檐，明柱六支，每柱頭梁端篆刻自東向西分別為“福、營、邱、分、派、壽”六字。大門十柱落地，門枕為精雕石鼓。1986年確立為昌邑縣重點文物保護單位。1989年政府撥款，將其修繕一新，署文物管理所。據史書記載，“姜氏受姓于姜水，著于營丘，大于齊之桓景，而后繁衍于濱海諸郡”。昌邑一派則于宋末靖康年間(1127－1128)由寧海（今牟平）彤嶺遷來，始祖為喜公，傳六世后無考。一世祖為文慶公，于元代自黃縣遷來。經六百余年繁衍，現已成為昌邑望族。姜氏名人輩出，遠者史書有載，此不再贅，近者于明正統年間（1436－1449）五世祖瑄公、嘉靖年間（1522－1566）八世祖民望公均為御醫(yī)�！�…[詳細]

　　井塘古村建筑群位于青州市王府街道，年代為明、清。2015年6月23日，井塘古村建筑群被山東省人民政府公布為山東省第五批省級文物保護單位。……[詳細]

　　偶園，在青州城里偶園街中段東側，原系清朝康熙年間文華殿大學士、太子太傅馮溥的私人花園，所以當地俗稱為“馮家花園”。這座花園規(guī)模并不大，由于它是現存稀有的“康熙風格”園林建筑，所以便有著很高的建筑文化價值。偶園的歷史，有多種說法，有人認定它是由明朝衡王府的東花園改建而成的。明憲宗成化二十三年（公元1487年），皇帝朱見深封其第七子朱佑木軍為衡王，于明孝宗弘治十二年（公元1499年）就藩青州。衡王在建造起一座富麗堂皇的宮殿的同時，在東華門外建造了一座花園，名東花園。根據明王朝的規(guī)定，東花園的布局和規(guī)模，都跟皇帝宮內的御花園相仿。當時，凡是御花園內有的設施，這里也有，只是規(guī)模略小而已。大約過了180多年，清朝的文華殿大學士太子太傅馮溥，在告老還鄉(xiāng)之前，將他在北京的萬柳堂獻給皇上，皇上就把原衡王府的東花園賜給了他。馮溥將東花園又進行了一番整修和改建，即取名“偶園”。這種說法在青州城鄉(xiāng)頗為流行，卻沒……[詳細]

　　商代晚期大型墓地，間有少量漢代墓葬。位于青州市東夏鎮(zhèn)蘇埠屯東埠嶺上。墓群東西約1000米，南北約2000米，總面積約200萬平方米，中心部分高出周圍地面約5米。由于長年取土，嶺中部偏南處形成一片東西方向、寬150米的低洼地，把土嶺分割為南嶺和北嶺。洼地兩側斷崖上可看到暴露的墓葬。1920年前后，該村村民陳俊曾在南嶺挖出一件造型奇特的青銅器。1926年前后，村民楊明喜于北嶺挖出銅器3至4件，其中有一件大銅鼎底部帶銘。這些銅器全部被古董商人購去，下落不明。1931年4月，村民陳秀芝在南嶺中部西側斷崖上掘得青銅器8件，被益都縣長郭序三購得后交縣民眾教育館。1936年，前中央研究院歷史語言研究所祁延霈到蘇埠屯，對1931年兩次出土青銅器的情況作了調查和著錄，計有鼎、爵、觶、觚、角、�泛托〖�兵器等。1965年至1966年，山東省博物館對蘇埠屯墓地進行了第一次科學發(fā)掘。在南、北嶺西部斷崖附近清理了4座……[詳細]

　　青州真教寺，據寺內碑文記載：元大德六年（1302年）元相伯顏后裔所建。它歷來是山東省東部伊斯蘭教的活動中心。已故著名大阿訇王靜齋曾在這里掌教，譯著過伊斯蘭教經典著作；現任中國伊斯蘭教協會副會長。馬松亭大阿訇1935年曾在此講過經，領過拜淄博、臨沂、濟寧等地的許多阿訇都曾在這里學經。全寺占地面積6000多平方米，建筑面積1300多平方米。院落3進，主要建筑為大門、儀門、禮拜大殿等。布局在東西中軸線上，左右成對稱式配列。大門為一座單檐歇山式磚石結構門樓，其斗拱、掛磚飾以雕刻圖案，面積36平方米，高8．5米，寬30多米。大門上方石匾鐫有“真教寺”，大門背后橫額磚雕有阿拉伯文“麥斯吉德”，寺門對面有照壁。儀門為單檐硬山式建筑，面積45平方米，面寬3間，為6扇3米多高的朱紅門，門楣懸匾額，中為“天主正教”，左為“瞻天仰圣”，右為“默德真?zhèn)鳌�。中門兩旁楹聯“化人化物能化化”、“生天生地更生生”，背面匾……[詳細]

　　懸泉寺位于石家河鄉(xiāng)崮山村南1華里許。寺廟全無，僅存無碑一，清碑二，所在文載，元朝以前建寺，后坍塌，元朝至元十三年(1276)后修復。清乾隆二年(1737)有佛殿、寶閣、韋陀室、僧房等建筑。乾隆四十四年(1779)、同治八年(1869)均曾修葺。民國后期漸廢�！拔母铩敝�，殘存的0和涼亭被扒掉。除東、南廟門殘存以外，在寺址蓋有茅屋十數間。院西北絕壁下懸泉尚存，泉水滴瀝，下匯成池。陡崖面南，高約20余，東西跨約百米。崖根有蒼藤多株，徑最大者30多，藤最高者約30米，皆沿陡壁攀附而上。崖壁間攀生古柏、山榆、黃連等樹，皆古老多姿，蒼藤盤干緣枝，直至崖頂樹杪。初夏，紫藤花開，艷麗多姿。懸泉西側篁竹約1.5市畝。院中有銀杏二株、挺拔參天，果實累累；有刺松一株，樹干古老，枝葉墨綠。院南門外有松樹斜生于堰邊，二主干平伸，枝葉繁茂，樹冠平展若席，多有游人坐其樹干觀賞0山景。松樹盤根處，生一柿樹，冠幅闊大，遮陰……[詳細]

　　時代：東漢董家莊漢畫像石墓位于山東省濰坊市安丘市博物館院內，原址在城區(qū)西南9公里的凌河鎮(zhèn)董家莊村北。1959年修建牟山水庫時發(fā)現，是一座大型的漢畫像石墓。同年12月至次年3月，山東省文物管理處對墓葬進行了清理發(fā)掘，只把畫像石拆遷到縣城保存。1963年在北關果園內（現市博物館院內）復原，墓入口處增建了保護性前廳，門額題“漢墓”。1979年安丘縣人民政府公布漢畫像石墓為第一批縣級重點文物保護單位。1993年安丘縣城鄉(xiāng)建設委員會、安丘縣文化局劃定了安丘董家莊漢畫像石墓的保護范圍及建設控制地帶，對漢墓及其周圍的環(huán)境保護作出了規(guī)定。2013年5月，被國務院公布為第七批全國重點文物保護單位安丘漢畫像石墓迄今已有1800多年，墓主為東漢青州刺史安丘人孫嵩，墓室座北朝南，分甬道和前、中、后室，南北長14米，東西寬8米，除甬道磚鋪外，其余皆為石材砌成，其中畫像石103塊，畫面60余幅。內容多為奇禽異獸，神話……[詳細]

　　于家大院為寒亭區(qū)一片保存較為完整的明清四合院古建筑群，是“老寒亭街”望族于姓家族的祖宅。它位于寒亭城區(qū)東側浞河岸邊寒亭街辦寒亭二村，共有明清四合院20余套，占地5000多平方米。2006年被省政府公布為省級重點文物保護單位。據史料記載，于家大院始建于明代末年，大規(guī)模擴建于清中后期。清康熙年間,于氏十三世祖“現龍”由西于家莊子村(今朱里鎮(zhèn)河灘社區(qū))遷至寒亭,去世后仍殯回原駐地。此后,現龍之侄十四世祖“際昌”繼遷寒亭定居,此為于氏家族來寒亭定居的一世祖。此后子孫延綿,歷代相傳,至十九世于學濂任“翰林院待詔,誥授奉政大夫”。于學濂的從兄于學經為“衛(wèi)千總,誥授武略佐騎尉候補守府”。于學濂的長子于占鰲為“河北永平府經歷,候補知縣,欽加同知銜”。寒亭于氏從此奠基中興,成為世家望族。此后英才輩出,繼往開來,迄今已傳至二十六世,歷時300余年。解放初期,于家大院作為地主家產,部分沒收為國有,部分土改分給村……[詳細]

　　坊子，是一個伴隨帝國主義殖民擴張而痛苦誕生，畸形成長，迅速膨脹的百年古鎮(zhèn)。十九世紀中葉前，坊子并不存在，原址周邊只有前后張路院，南北寧家溝等，東西王家莊。自1898年3月，德國利用“曹州教案”，逼迫清政府簽訂《膠澳租借條約》，依據這一不平等條約，德帝國主義獲得了膠濟鐵路修筑權和沿線15公里范圍內的礦藏開采權。同年4月，德國在前后張路院和南北寧家溝之間開鑿煤礦，因礦井附近有一小鋪名為坊子，德開煤礦便以坊子冠名。1902年的夏天，德國人修筑的膠濟鐵路修至濰縣，由于德國覬覦坊子當地豐富煤炭的叵測居心，本應一路西行的膠濟鐵路在坊子不合邏輯地繞了個大彎轉向了東南。隨著德國在此開煤礦、修鐵路、建車站、蓋教堂、開醫(yī)院等，各地勞工和僑民在此聚集定居，該區(qū)域日漸興隆，坊子也由此成名。1914年9月，德日開戰(zhàn)，日本以戰(zhàn)勝國身份強行接管了德國在坊子的一切權益，日本帝國主義在原先德國人遺留的城市建設與工業(yè)設施基礎……[詳細]

　　崔芬墓位于山東省臨朐縣冶源鎮(zhèn)紅新村海浮山南坡。1986年春，山東省文物考古研究所進行清理。封土已毀，已探知1石室墓三座，當為一家族墓地。墓葬清理前已遭破壞，隨葬的大批陶俑已毀，殘存有瓷器、陶器、泥錢、銅鏡等和墓志1盒。墓清理后就地保存。據墓志，此墓建于北齊天保二年(551年)，墓主崔芬(503～550)，字伯茂，清河東武城(今淄博市淄川區(qū))人，仕東魏，累官威烈將軍、南討大行臺都軍長史。墓室呈“甲”字形，由方形墓室、甬道及生豎井式墓道組成。墓座北面,方條石壘砌，石灰勾縫，墓頂覆斗狀，四角攢尖。墓室邊長3.5米，高3.3米，墓室以條石疊砌。石灰抹縫，平面呈方形，四壁微弧，底鋪石板。室內西半部有石棺床。北壁、西壁各有一個大壁龕(耳室)，南壁有門通甬道，門框上陰線刻連枝忍冬紋,四壁壁畫流光溢彩。大批陶俑已毀，殘存墓志一盒及青瓷八系罐、雞首壺，豆、碗、銅鏡、五銖錢等。墓志石刻667字，為典型的魏碑體……[詳細]

　　在濰坊市廣文中學和人民醫(yī)院之間，散落著幾座深灰色的19世紀末期的歐式建筑，有默然肅立的老教堂，還有青磚紅瓦的樂道院，這里就是二戰(zhàn)期間日本在中國建立的關押外國人的濰縣集中營遺址。1941年12月，日軍突然襲擊美國海軍基地珍珠港，太平洋戰(zhàn)爭由此爆發(fā)。日本政府將其侵占領土上的美、英等敵對國僑民強行扣押，設立集中營進行圈禁。南方日占區(qū)僑民強行集中到分布于上海和香港的10多個集中營，北方日占區(qū)僑民則囚禁在山東濰縣的集中營。1942年3月，駐濰縣的日本憲兵隊長湯本宣典率日本憲兵和偽軍強占樂道院，把所有人員趕出，將房屋和區(qū)域依次編號，并進行拆除改造，用以關押僑民。這就是日本人稱之為“濰縣敵國人集團生活所”的濰縣集中營。濰縣集中營又稱樂道院集中營，因設在山東省，一些外國人也稱為山東集中營。它是二戰(zhàn)時期亞洲最大的同盟國“集中營”。從1942年3月到1945年8月，濰縣集中營先后關押英、美、法、新西蘭、加拿大……[詳細]

　　位于山東省濰坊市坊子區(qū)，以膠濟鐵路坊子段為中軸線兩側發(fā)展，曾經是德國和日本的殖民地，占地1.97平方公里，范圍東到虞河，西至北海路南到六馬路，北到會英街，分布著德日式建筑166處，共188棟，其中德式建筑103棟。主要涉及德國的鐵路、煤礦、建筑、教會文化，其核心是坊子德日建筑群，形成于1898年至1945年德日殖民時期，它們具備作為世界遺產的三個特征，即原真性、整體性和唯一性。特別是德式建筑，組成了一個完整的殖民系統，有德軍司令部、德軍醫(yī)院(俱樂部)、火車站、機車維修段、電報大樓、郵局、煤礦、修女樓、教堂、學校、兵營、水站、高級軍官別墅區(qū)等完整建筑群落，在全國都是比較稀缺的。2013年3月5日，國務院下發(fā)通知確定坊子德日建筑群為全國重點文物保護單位。2014年11月20日，坊茨小鎮(zhèn)歷史文化街區(qū)被省政府公布為省級歷史文化街區(qū)。基地核心坊子德日建筑群已被列為山東省十三五文博規(guī)劃重點項目，和泰山……[詳細]

　　城隍廟位于濰城區(qū)城關街道城隍廟街北側。始建于明洪武年間（1368～1398年），成化二年（1466年）知縣祝茂、縣丞張杰倡召重修，清乾隆十七年（1752年）知縣鄭板橋又倡捐大修，并于廟前添建戲樓一座。廟設正殿、寢宮、兩穿（側）廊、兩廡、過廳等。正殿內有城隍爺泥塑，懸鄭板橋書“惟德是輔”大匾。正殿后是寢宮，有城隍爺木雕像，廂房內塑城隍奶奶臥像。正殿前為過廳和甬道，另有東西兩穿廊及兩廡，兩廡內有傳說中的十殿閻羅王等塑像。院內有乾隆十四年（1749年）《永禁煙行經記》碑和乾隆十七年（1752年）《新修城隍廟》碑，碑文皆為鄭板橋書。城隍廟門前，東西各有中軍亭（樓），亭外跨街有兩座木牌坊（又稱牌樓），上嵌橫匾，東題“福綏黎庶”，西書“保障金湯”。廟前越街建一廣場，可容數百人，廣場南端戲樓隔廣場與城隍廟大門南北對峙，戲樓面北朝廟，正中懸掛鄭板橋所書“神之聽之”匾額。1949年前城隍廟兩廡泥塑被毀掉，繼……[詳細]

　　古稱龍神祠，因龍神尊號西門大夫，也稱西門大夫祠。位于昌樂城南10公里的方山西麓山腰間，是縣內唯一保存較完好的古剎，在昌樂歷史上稱為一邑之勝。建筑分東西兩院，西院為廟宇，東院為住持、僧眾寓所，共占地約1000平方米。山門西南，門外辟有百余平方米平坦場地，尚存16塊碑碣，記錄著歷次重修方山廟的史實和有關史料。山門內，右側是東院，里有過廳，其兩側各筑一出廈、黑色小瓦覆頂的耳房。西院正中扁方形石池，深可六七尺，冬夏不溢不竭，當年“內畜金魚，池畔古槐繞藤，綠竹夾道，滿院紫薇、黃楊羅列左右。”石池中間有一南北向石拱橋，兩側鑲有雕石欄桿，南北向石鋪甬道通向北首大殿。殿共3間，高8米，闊9.6米，深7.2米，五檁、雙扉、兩牖，飛檐斗拱、黑瓦覆頂，形制恢宏壯觀。殿內巨大木雕鍍金龍神象，正襟危坐，其左右曾供泥塑神象21尊，姿態(tài)各異，栩栩如生。龍神臺下有古洞，據載其深莫測。至今整座廟宇仍掩映在數百株古柏、古槐、……[詳細]