開福寺，位于安徽省省會(huì)合肥市西郊大蜀山之南麓，是唐代蜀僧慧滿法師卓錫弘化之所�？偨ㄖ娣e3萬2千平方米，可容納常住僧人百人以上，滿足各界信眾禮佛、朝拜、聽經(jīng)聞法需求，也可供廣大香客、游人參拜觀光。據(jù)史料記載，唐貞觀（公元626年至649年）以前已建有開福寺，距今有1400年左右，相傳慧滿法師在此大演《法華經(jīng)》，為百姓祈雨救生，超度淵濟(jì)龍神，留下-利生、世代稱頌之佳話�？箲�(zhàn)中古開福寺被日軍飛機(jī)炸毀。明代詩人龔志益在《游大蜀山》中贊嘆道：“十年前此問巖阿，醉臥南窗共放歌”。清朝末年“蜀山雪霽”被評(píng)為廬陽八景第一景，今人的“蜀山春曉”亦列為合肥十景前茅。安徽省佛協(xié)會(huì)長(zhǎng)、明教寺方丈妙安大和尚立下宏圖大愿，決心在自己有生之年親率兩序大眾重建開福寺，要把開福寺建成江淮第一流的叢林寺院，人間凈土，以莊嚴(yán)國土，利樂有情。開福寺主體建筑有山門、山門殿、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、報(bào)恩塔、祖師殿、伽藍(lán)殿……[詳細(xì)]

　　劉銘傳故居原建有房屋數(shù)百間，是合肥郊縣當(dāng)時(shí)一處規(guī)模宏大的私家圩宅，原建筑現(xiàn)多數(shù)不存。故居四周清雅靜穆，風(fēng)景怡人，現(xiàn)仍有當(dāng)年劉銘傳親手栽植的廣玉蘭，雖經(jīng)百年滄桑，至今仍高大挺拔，香飄四方。據(jù)說，廣玉蘭是慈禧太后賜給淮軍的，后來被劉銘傳等淮軍將領(lǐng)帶回合肥栽種。廣玉蘭如今已成合肥市的市樹。劉銘傳故居位于肥西縣的紫蓬山區(qū)最高峰大潛山北麓2公里處。占地面積近百畝，四周筑有內(nèi)外兩道深深的壕溝，壕溝內(nèi)的水是從大潛山引來的金河水。四周的圍墻用石頭砌成，其上共建有五座碉堡。故居的外壕東南、東北角各建有一座大吊橋（現(xiàn)已改建為石橋）。各橋分別有兩層門樓七間，舊時(shí)住有兵勇保護(hù)圩子。過外吊橋進(jìn)圩，便是內(nèi)壕溝，再是吊橋和門樓。進(jìn)入內(nèi)壕溝，才是劉銘傳家族居住的內(nèi)宅。正大廳為三進(jìn)，每進(jìn)十三間，頭進(jìn)與二進(jìn)之間的天井院是回廊包廂，第三進(jìn)為兩層堂樓，主要為女眷居所，正廳大門面對(duì)外壕溝的月牙塘，月牙塘的兩尖角內(nèi)弦是一個(gè)矩形荷花池……[詳細(xì)]

　　袁術(shù)古堆墓，俗稱袁氏孤堆，東漢墓葬。占地2756平方米，高7.5米。墓腳下有多座小墳包，為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。袁術(shù)，字公路，汝南汝陽人。仲家皇帝。人稱偽帝。漢司空袁逢之子，袁紹從弟。曾任漢河南尹、虎賁中郎將、前將軍。董卓進(jìn)京專權(quán)，袁術(shù)攻擊南陽，自薦為南陽太守。后與兄長(zhǎng)袁紹鬧矛盾，北結(jié)幽州公孫瓚，遭袁紹、曹操夾擊。袁術(shù)抵擋不住，率眾襲擊九江，自封揚(yáng)州刺史。建安二年(197年)在壽春稱仲家皇帝，國號(hào)仲家，肆意搜刮民財(cái)，采選后宮，驕奢淫逸，把江淮一帶弄得殘破不堪。建安四年(199年)被曹操部下劉備所破，在投奔袁譚的途中病死。袁術(shù)出身豪門，家世顯赫。可以說，古往今來，像袁家這樣的望族簡(jiǎn)直是鳳毛麟角。古龍筆下的小李飛刀李尋歡，人稱一門七進(jìn)士，兩朝三探花，清代海寧查家也有一門七進(jìn)士，叔侄兩翰林之說，清末常熟翁氏號(hào)稱狀元門第，帝師世家，不難想見，像這樣的家世，說起來是何等的氣派和榮耀，但跟袁家比起來，……[詳細(xì)]

　　“孫立人故居”位于三河古南街八扇巷，占地面積400多平方米，進(jìn)門迎面立著孫立人將軍身著戎裝的蠟像，墻上掛有各種印刷品，主要是孫立人生平事跡展覽，以圖文并茂的方式，詳盡展列了將軍一生重要經(jīng)歷。孫立人（1900年至1990年），字仲倫，安徽省肥西縣三河鎮(zhèn)人。1900年12月8日，在三河八扇巷降生。1932年，孫立人父親逝世時(shí)，孫立人曾兩次回鄉(xiāng)，自此之后，就未曾回過三河。在相距三河不到20公里的廬江縣金牛鎮(zhèn)也有一“孫立人故居”。故居坐落在金牛鎮(zhèn)旁金牛山半山腰處，坐北朝南。初建時(shí)有百余間房屋，解放后逐漸拆除，現(xiàn)為金牛鎮(zhèn)中學(xué)校址，留下房屋一幢11間，約250平方米，是孫立人24歲時(shí)結(jié)婚時(shí)住處，木架結(jié)構(gòu)，青磚小瓦，走廊及房?jī)?nèi)雕梁畫棟，為明顯的晚清民居建筑風(fēng)格。2001年被廬江縣人民政府公布為第二批縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。出現(xiàn)兩個(gè)“孫立人故居”，也不知孰是孰非。“這座故居建造的依據(jù)是一副對(duì)聯(lián)‘龍舒綿世澤，……[詳細(xì)]

　　淝水之戰(zhàn)發(fā)生在合肥市肥西縣以北的東記河上。它鄰近安徽壽縣。又作肥水，源出肥西、壽縣之間的將軍嶺。同源而異歸：向西北流者，經(jīng)200里，出壽縣而入淮河；向東南流者，注入巢湖。三國時(shí)，魏將張遼曾敗孫權(quán)于淝水。東晉時(shí)，謝玄亦敗苻堅(jiān)于淝水。是有名的古戰(zhàn)場(chǎng)。特別是東晉的淝水之戰(zhàn)，是我國歷史上著名的以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)例。前秦主苻堅(jiān)于太元八年（383），強(qiáng)征各族人民，組成90萬大軍，號(hào)稱百萬，長(zhǎng)驅(qū)南侵，欲問鼎江南，踏平東晉。晉相謝安，派出以謝玄、謝石為首的8萬軍隊(duì)在淮南迎戰(zhàn)。符堅(jiān)派前在襄陽俘獲的晉將朱序前往勸降。朱序心向晉室，借機(jī)將軍情密告謝石，并建議趁秦軍兵力尚未集中，迅速挫其前鋒。謝石采納其計(jì)，于是派劉牢之車情兵五千渡過洛澗，一戰(zhàn)斬秦軍將領(lǐng)十人，秦兵萬余被殲，首戰(zhàn)告捷，晉軍士氣大振。于是水陸并進(jìn)。苻堅(jiān)與其弟符融登上壽陽城，見晉軍隊(duì)伍嚴(yán)整，又望見八公山上草木，以為是晉軍伏兵（“八公山上，草木皆兵”成語源此）�！�[詳細(xì)]

　　相隱寺位于安徽省巢湖之濱的西黃山腹地，曾經(jīng)是一座高僧輩出的古剎，原名“白衣庵”，始建于唐朝貞觀年間，明朝末年，遣臣吳相（祖籍合肥人）目睹世事滄桑，以及明朝沒落衰亡景象，回到故鄉(xiāng)憤世出家，隱居于白衣庵。后清延請(qǐng)其出山，幫助治理朝政，未得應(yīng)允，并說：“吾出家之志堅(jiān)，指南即不向北矣！”由此則將白衣庵更名為“指南庵”。 巢湖自古即是文人雅士、高僧大德云集之地。近代著名愛國將領(lǐng)張治中先生即生長(zhǎng)于此。自十一屆三中全會(huì)以來，落實(shí)了黨的宗教政策，舉國上下如沐春風(fēng)，各項(xiàng)事業(yè)得到蓬勃發(fā)展，現(xiàn)任中國佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事、安徽省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書刊號(hào)長(zhǎng)、合肥市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)妙安老和尚身為安徽佛教界領(lǐng)導(dǎo)人，為安徽各地佛教的重興和發(fā)展做了大量工作。近八十高齡老和尚，想別人之所想，急別人之所急，愛國愛教，終日操-務(wù)，真可謂菩薩精神之再現(xiàn)。他對(duì)安徽佛教的貢獻(xiàn)，是眾所公認(rèn)的。然而，作為大和沿幼年出家的祖庭（即相隱寺），他卻一直……[詳細(xì)]

　　大孔祠堂是孔華清為家鄉(xiāng)族人所修的宗祠，也是江淮晚清時(shí)期的一組較為完整的宗族公共祠社建筑，至今已有100多年歷史。上世紀(jì)80年代初，該祠堂被合肥市政府命名為市級(jí)文物保護(hù)單位，2004年又被命名為省級(jí)文物保護(hù)單位。整個(gè)祠堂坐北朝南，為磚木結(jié)構(gòu)，所用木材粗大厚重，顯得古樸大方。祠內(nèi)原有建房60多間，結(jié)構(gòu)為典型的清代古建筑，青磚紅墻筒子瓦，雕梁畫棟，清一色蘇式油彩繪畫。其建筑布局特點(diǎn)為主次分明左右對(duì)稱的院落，分為門樓、藏書樓、祠堂、兩側(cè)廂房。藏書樓為全木結(jié)構(gòu)，高約30米，上下兩層各三間，其造型與山東曲阜孔廟的大成殿相似，雄偉壯觀。該祠堂為整個(gè)合肥地區(qū)難得一見的具有渾厚北方風(fēng)味的建筑，蘊(yùn)涵著豐富的歷史、藝術(shù)、科學(xué)和紀(jì)念價(jià)值�？上б蚰甏眠h(yuǎn)和戰(zhàn)火破壞，風(fēng)光一時(shí)的大孔祠堂先后被人當(dāng)作儲(chǔ)藏室、糧站和辦公場(chǎng)所。最后連祠堂的標(biāo)志性建筑--藏書樓也倒塌了。從2006年年底開始，合肥市政府就投入200多萬元，對(duì)祠……[詳細(xì)]

　　蜀山烈士陵園位于合肥西郊風(fēng)景區(qū)大蜀山東麓，占地約18萬平方米，是安徽省規(guī)模最大的烈士陵園，1990年5月，蜀山烈士陵園被國務(wù)院批準(zhǔn)為中國重點(diǎn)烈士紀(jì)念建筑物保護(hù)單位，并先后被國家民政部和安徽省人民政府列為安徽省愛國主義教育基地。蜀山烈士陵園也是合肥市旅游景點(diǎn)之一。蜀山烈士陵園的前身為安徽省烈士公園，始建于1955年。1976年3月，為了突出愛國主義宣傳教育作用，從原安徽省烈士公園中分離出一部分，成立合肥蜀山烈士陵園。蜀山烈士陵園現(xiàn)由安徽革命烈士事跡陳列館、大蜀山革命公墓、悼念廣場(chǎng)、烈士紀(jì)念碑等部分組成。安徽革命烈士紀(jì)念館建筑面積2642平方米，陳列著全省有代表性的從第一、第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期至社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的190位烈士的光輝業(yè)績(jī)，其中有中國0初期的重要領(lǐng)導(dǎo)人之一-之子陳延年同志、人民軍隊(duì)的杰出將領(lǐng)許繼慎同志、安徽省第一任省委書記王步文同志、無產(chǎn)階級(jí)革命家羅炳輝同志和彭雪峰同志等革命先烈……[詳細(xì)]

　　武壯公祠建成于光緒二十年(1894年)，通體結(jié)構(gòu)為大木殿式，三進(jìn)兩庭院，每進(jìn)五開間。由照壁、門樓、庭院、廂房、寢室、祭殿等部分組成，總占地面積達(dá)2000多平方米。祠內(nèi)集徽派木、磚、石雕和江南蘇式浮雕彩繪之大成，以木雕最為精湛。其梁枋、斗拱、平盤斗、隔扇、梁臍等木構(gòu)件，由各種云紋、花卉圖案組成，雕刻玲瓏剔透。中進(jìn)大廳，巨柱馱梁，設(shè)計(jì)巧妙，氣勢(shì)恢宏。墻基、廊檐及庭院天井地面，均鋪設(shè)著石板、石條，鑿工精細(xì)，平整如切，柱基全為雕鑿精美的石鼓。專祠內(nèi)，前堂陳列著吳長(zhǎng)慶生前遺物；中進(jìn)大廳是祭殿，正中是武壯公畫像，兩則有當(dāng)朝中堂大人李鴻章親筆書寫的對(duì)聯(lián)：“袍澤漸凋零，仗劍有誰憐我老；鼓鼙太悲壯，登壇猶悔用公遲�！焙髲d擺設(shè)有明清宮庭器具，以及名人字畫和文房四寶，均具有極高的文史和藝術(shù)欣賞價(jià)值。因其較為全面地代表了徽派祠堂的建筑風(fēng)格，且具有較高的史料價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值等，武壯公祠1987年被列為“縣級(jí)重點(diǎn)文物�！�[詳細(xì)]

　　安徽省博物館陳列展覽大樓位于合肥市安慶路北的安徽省博物館內(nèi)，建成于１９５６年２月，是安徽省博物館的主體建筑，建筑面積１１５８０平方米，展覽面積７８２６平方米。陳列展覽大樓為仿蘇式建筑，磚混結(jié)構(gòu)，面南背北，造型呈Ｕ形。正中主樓五層（第五層為塔樓），兩側(cè)副樓兩層為展廳。建筑簡(jiǎn)潔壯觀，平面規(guī)矩，中軸對(duì)稱，莊嚴(yán)肅穆。主樓高聳突出，回廊寬緩伸展，是合肥市２０世紀(jì)５０年代興建的三大建筑之一，建筑時(shí)代特色鮮明。安徽省博物館是毛澤東同志生前唯一公開視察并作重要指示的博物館。１９５８年他在視察該館時(shí)發(fā)表的講話“一個(gè)省的主要城市，都應(yīng)該有這樣的博物館，人民認(rèn)識(shí)自己的歷史和創(chuàng)造的力量是一件很要緊的事”，成為新中國博物館事業(yè)的發(fā)展方針，帶來了解放后我國博物館建設(shè)的第一次高潮。在此前后，周恩來、鄧小平、劉少奇等老一輩革命家?guī)缀醵家暡爝^該館，陳毅元帥為陳展大樓題寫了館名。該館成為２０世紀(jì)５０年代全國四大樣板館之一。2……[詳細(xì)]

　　三河大捷遺跡及古民居位于肥西縣三河鎮(zhèn)。1858年11月(清咸豐八月十一日)，太平天國將領(lǐng)陳玉成、李秀成、李世賢和捻軍將領(lǐng)張洛行聯(lián)合對(duì)清作戰(zhàn)，在三河鎮(zhèn)全殲湘軍6000余人，湘軍頭目李續(xù)賓、曾國華葬身于此。史稱三河大捷�，F(xiàn)存三河大捷遺跡有太平軍城壘、太平軍駐三河大本營(yíng)等，有太平軍火炮、太平軍石雕、石刻等文件。太平軍城壘位于東街及中街，有一小對(duì)面段、供銷社段、二中段、一小校內(nèi)段、醫(yī)院段、食品廠段。太平軍駐三河大本營(yíng)舊址，位于三河鎮(zhèn)中街，面積約555m。在2001年完成修復(fù)后，現(xiàn)已對(duì)外開放。古民居位于三河鎮(zhèn)南街和西街兩片。南街古民居北起三縣橋、鵲渚游廊，南起楊振寧客居，面積約11000m，街道為青石路面長(zhǎng)100米，寬3米，內(nèi)有單位和居民計(jì)52戶，房屋總數(shù)389間，主要遺跡有三縣橋、楊振寧客居、一人巷等。西街古民居?xùn)|起劉同興隆莊，西至西街的末端，長(zhǎng)245m，寬85m，面積約20825m，路面長(zhǎng)245……[詳細(xì)]

　　西廬寺位于有“九朵蓮花開佛國、五龍簇珠紫蓬山”美譽(yù)的國家4A級(jí)風(fēng)景區(qū)——安徽省合肥市紫蓬山風(fēng)景區(qū)內(nèi)，相傳地藏菩薩前往九華山前曾在此行腳，因而又被稱為北九華。三國時(shí)期，李典于山頂建廟祭祀其七世祖漢代名將李陵，故西廬寺又稱“李陵廟”；因寺地處古廬州府（今合肥市）西南，所以至李唐年間皇家欽賜名“西廬寺”。此后，因戰(zhàn)亂屢經(jīng)興廢。在明萬歷八年，當(dāng)?shù)匦攀考Y添建玄武殿；清初，靜澄募化建造大雄寶殿；康熙年間，鑒容智公住錫于此，大修梵剎，創(chuàng)建叢林，為一代開山祖師；咸豐年間毀于戰(zhàn)火；后太平天國杭州守將袁宏謨感世事無常，審時(shí)度勢(shì)，棄城回鄉(xiāng)于此出家，法名通元，重修西廬寺和合肥明教寺，為一代中興祖師。西廬寺歷來高僧輩出，僅近代高僧就有時(shí)任安徽佛教會(huì)會(huì)長(zhǎng)三惺夢(mèng)東和尚，太虛大師座下四大弟子之一寄塵方丈，一代畫僧懶悟法師等。五十年代，占地五百畝的西廬寺大部分被國營(yíng)林場(chǎng)占用，六十年代寺院核心部分又被微波站占用，文革期間橫……[詳細(xì)]

　　銀山智人遺址位于巢湖市銀屏鎮(zhèn)岱山鄉(xiāng)銀山村的銀山山坡上，北距巢湖市約６千米，東北距和縣猿人遺址約５０千米。１９８１年首次在銀山發(fā)現(xiàn)動(dòng)物化石，１９８２年、１９８３年中科院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所等單位對(duì)遺址進(jìn)行了發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)一塊人類枕骨化石和一顆古人類牙齒化石以及２３種哺乳動(dòng)物化石。銀山是一處孤山丘，由砂頁巖和灰?guī)r組成，化石分布在易溶解的淺灰色的黃龍巖溶洞或裂隙堆積中。堆積由上到下可分５層：（１）灰色堆積，含有中國鬣狗和腫骨鹿等化石；（２）棕紅色角礫巖，有人類枕骨、豹、貘、豬和鹿等化石；（３）黃色堆積，有桑氏短吻鬣狗、劍齒虎、三趾馬、真馬和犀牛等化石；（４）棕紅色堆積，有三趾馬化石；（５）淺黃色堆積，有桑氏短吻鬣狗、三趾馬、真馬、四稷嵌齒象、劍齒象和貘等化石。銀山人類枕骨化石和眾多哺乳動(dòng)物化石的出土，是繼和縣陶店龍?zhí)抖粗�，在華東地區(qū)找到的第二個(gè)中更新世人類化石地點(diǎn)，為研究長(zhǎng)江中下游平原地區(qū)更新……[詳細(xì)]

　　父子進(jìn)士祠堂肥東縣西山驛鎮(zhèn)東昂集行政村祠堂于清代乾隆辛丑四十六年(1781年)落成。共三進(jìn)五開間，原有屏門隔扇108扇。前院兩棵天竹分為兩邊，至今完好無損。祠堂大門有1對(duì)石獅看守，門外兩邊是八字門。據(jù)史書記載:解放前從橋頭集到柘皋，昂集是必經(jīng)之道，南來北往的官人經(jīng)過此地，文官下轎，武官下馬，以示尊敬。昂紹善:字元長(zhǎng);安徽昂集人。清朝著名大臣。在清朝康熙六年(公元1667年)考中進(jìn)士，官居內(nèi)閣中書，位列臺(tái)輔高位。其子昂天曾于清康熙二十四年(公元1685年)亦中進(jìn)士，官居山東德州平原縣知縣�？滴跞昶咴率湃�，皇帝連下二道誥封，贈(zèng)昂氏父子皆為文林郎;封昂紹善妻梁淑慎、昂天曾羽妻閻終溫為孺人。同時(shí)，準(zhǔn)入祀鄉(xiāng)賢祠，人稱父子進(jìn)士祠。不僅如此，皇帝還贈(zèng)御書匾額四塊:父子進(jìn)士、昂氏宗祠、承先啟后等，分別高懸于祠堂大門及堂屋門楣上�？上У氖牵缸舆M(jìn)士匾額仍清晰可見外，其余三塊均在文革中被毀。保護(hù)范圍……[詳細(xì)]

　　衛(wèi)立煌故居在淝河鎮(zhèn)衛(wèi)鄉(xiāng)村河口村民組，只剩下三間門樓的衛(wèi)立煌舊宅孤獨(dú)地矗立著，宅子的造型、風(fēng)格和久遠(yuǎn)的滄桑在周圍房屋的掩映下，顯得格格不入。這座老宅的主人是衛(wèi)立煌的侄子，66歲的衛(wèi)道詢老人。據(jù)衛(wèi)道詢介紹，他已在這里守護(hù)了幾十年，只有在這里，他才能找到家族的皈依感和精神上的依附。每當(dāng)有陌生人過來，衛(wèi)道詢總是很熱情地介紹著老宅的往事。關(guān)于這座老宅的準(zhǔn)確年齡，衛(wèi)老也不大清楚。他聽父親衛(wèi)立濤說過，伯父衛(wèi)立煌就是在這座房子里出生的，那是1897年2月16日(光緒二十三年農(nóng)歷正月十五)。衛(wèi)立煌15歲那年，離開家參加辛亥革命，以后就很少回來過。不久，衛(wèi)立濤也離家入伍，家里只剩下衛(wèi)老太太在看護(hù)。解放前衛(wèi)道詢搬到這里住時(shí)，房子還有三十多間，房子最后面還有一座三層炮樓。1960年，一場(chǎng)大火把炮樓化為灰燼，剩下的房子因?yàn)槟昃檬�，也都相繼坍塌，到現(xiàn)在只剩下這僅有的三間門樓，據(jù)說是當(dāng)年警衛(wèi)們的住所�！�[詳細(xì)]