“新竹城隍爺，北港媽祖婆”，在臺(tái)灣民間信仰里，新竹城隍聲威顯赫，與北港媽祖的聲望不分軒輊。事實(shí)上，新竹城隍爺是臺(tái)澎地區(qū)“官階”最高的城隍祀神，從清代就香火鼎盛；而其城隍廟也有250年以上歷史，名列三級(jí)古跡。由于城隍爺靈驗(yàn)昭著，新竹又是人文薈萃、經(jīng)濟(jì)繁榮之地，新竹城隍爺之名于是益加威播。直到今天，新竹城隍廟仍然是新竹居民的重要信仰中心，來(lái)自各地的香客也終年絡(luò)繹不絕。自廟埕進(jìn)了三川殿門(mén)，市街的喧鬧立即隔絕在外。黑面長(zhǎng)鬢的城隍爺端坐正殿，梁上掛著“理陰贊陽(yáng)”匾額，清楚說(shuō)明他的職權(quán)�！敖痖T(mén)保障”匾額則是光緒皇帝御筆特頒，獎(jiǎng)勵(lì)城隍爺屢次顯靈抵御外匪有功。幽暗的廟堂，羅列著文武判官，以及各式面貌猙獰的部將神像，令人心生敬畏。梁上掛著一個(gè)偌大的鐵算盤(pán)，警惕世人善惡終須算總帳。后殿奉祀慈祥的城隍夫人，以及大、二小爺與注生娘娘。屋頂上剪粘裝飾繁復(fù)，檐下斗拱金碧輝煌，龍柱則雕工細(xì)致；而三川殿門(mén)前的青斗石獅，雕……[詳細(xì)]

　　鄭用錫墓筑于同治8年（1869年），現(xiàn)為二級(jí)古跡，墓園占地頗大，墓埕上有兩排石人與石獸雕刻，及一對(duì)石刻文筆望柱。石武人肅穆剛毅，石文人敦厚儒雅，服飾及佩帶物俱全，衣褶流暢自然，石馬、石羊、石虎的造型樸拙而不失細(xì)致，整體雕刻水準(zhǔn)是全臺(tái)古墓中最高的，反映出古代的官家排場(chǎng)。乘車(chē)風(fēng)向標(biāo)：自新竹火車(chē)站沿中正路、東門(mén)街、北門(mén)街步行可分抵市區(qū)古跡。由火車(chē)站前搭12路新竹客運(yùn)至水田、湳雅站下可分抵張氏、蘇氏節(jié)孝坊；搭往大湖、新城、三峰的班車(chē)至育賢國(guó)中、汽車(chē)補(bǔ)習(xí)班站可分抵鄭用錫墓與李錫金孝子坊；搭1甲、30路于實(shí)驗(yàn)中學(xué)下車(chē)可抵開(kāi)臺(tái)金山寺�！�[詳細(xì)]

　　建于清乾隆五十三(公元1788)年冬的枋寮褒忠亭義民廟，可說(shuō)是全臺(tái)義民廟的總壇。廟內(nèi)合祀三山國(guó)王、神農(nóng)黃帝與觀世音菩薩，每年農(nóng)歷七月二十日的義民節(jié)活動(dòng)，當(dāng)?shù)厥宕笄f輪值爐主祭祀，百年以來(lái)成為新竹客家人重大祭典與信仰中心。乾隆53年林爽文作亂，護(hù)衛(wèi)鄉(xiāng)里義民（有原住民、客家及泉州人）的遺骸，全部安葬于廟宇后方。后于同治元年又有戴潮春事件，義民之忠骸則葬于廟宇右后方。乾隆皇帝感念義民平亂有功，初封義勇，繼封懷忠，三賜御筆褒心匾額，遂更名為褒忠亭�！�[詳細(xì)]

　　鄭氏家廟鄭氏家廟為三級(jí)古跡，清咸豐3年（1853年）由鄭用錫所建。其建筑為三進(jìn)二院式，采單檐燕尾屋脊，前殿步廊墻上有磚雕裝飾，考究雅致。清代中舉以上人家可立旗桿，代表功名和榮譽(yù)，鄭氏家廟前的四座石旗桿臺(tái)，及進(jìn)士、舉人、貢生、明經(jīng)、節(jié)孝等多面匾額，正證明了鄭家文教興旺的家族傳統(tǒng)。鄭氏家廟不對(duì)外開(kāi)放，惟于農(nóng)歷每月初一、十五舉行家祭，與元宵、冬至舉行春、秋祭時(shí)，可窺一代望族的風(fēng)華�！�[詳細(xì)]

　　原址在成功里，建于清嘉慶22年，1957年拆遷至中山公園左側(cè)，孔廟內(nèi)分設(shè)大成殿、欞星門(mén)和東西兩廡， 新竹孔廟殿內(nèi)正中祀孔子神位，亞圣及72賢分祀左右。每年教師節(jié)的祭孔大典，地方士紳及機(jī)關(guān)-均到場(chǎng)觀禮，為新竹的文化重鎮(zhèn)。 -　　交通提示　　由新竹火車(chē)站出發(fā)，循火車(chē)站前的中華路往東走，過(guò)東大路時(shí)右轉(zhuǎn)入地下道，出口處左接公園路，即抵中山公園�！�[詳細(xì)]