項王故里坐落于江蘇省宿遷市宿城區(qū)梧桐巷、古黃河與大運河之間，徐淮路東側(cè)，又稱為“梧桐巷”，是楚國貴族、秦末農(nóng)民起義軍的領袖，“拔山蓋世”的英雄、西楚霸王項羽的出生地。項王故里是中國首家以項羽和項家文化為主題的項家宗祠等，為國家AAAA級旅游景區(qū)、江蘇省重點文物保護單位。項王故里以楚地-為主，兼具宮廷建筑和園林建筑建筑風格�？滴跛氖炅⒈詾榧o念。家鄉(xiāng)人民為了紀念這位既勇猛又豪爽的英雄，在其出生地-下相梧桐巷立碑、建坊。目前，項王故里總建筑面積35萬平方米，包括項王故里核心區(qū)、梧桐巷傳統(tǒng)街區(qū)、西楚大街商業(yè)休閑區(qū)、濱水文化休閑區(qū)、商業(yè)文化休閑區(qū)和濱河商業(yè)休閑區(qū)，其中核心景區(qū)占地面積260畝，建筑面積7.6萬平方米。地址：江蘇省宿遷市黃河南路288號郵編：223800公交線路：游1路、游2路、803路、808路、301路、302路、109路開閉園時間9：00-17:00門票價格全票80元/張，半……[詳細]

　　宿遷真如禪寺是陜西法門寺下院，前身為宿遷壽圣禪林（俗稱南大寺），是蘇北地區(qū)規(guī)模較大的佛教寺廟。該寺總占地78.6畝，其中建設用地45畝。2001年9月正式奠基恢復重建，2005年7月，山門殿、玉佛殿、大雄寶殿等主要建筑基本完工。因其深厚的歷史文化底蘊、規(guī)模宏大的廟宇建筑、一代高僧凈一法師的無上愿力，使該寺自重建以來，便位列蘇北名寺行列。 壽圣禪林，始建于元大德四年（公元1300年），由僧人紹清創(chuàng)建，明洪武三年（公元1370年），僧人善祥進行了第一次大規(guī)模修繕，天順八年（公元1464年），僧人智兆進行了又一次重修，使寺廟漸成規(guī)模。壽圣禪寺山門寬敞；二進院為羅漢殿，四周飛檐翼蔽，壁間嵌有元、明碑刻，殿內(nèi)佛像栩栩如生；三進院為大雄寶殿，畫棟雕梁；后進院為藏經(jīng)樓，上覆琉璃瓦。整體建筑氣勢恢宏。1898年，該寺曾遭火焚，損毀較重，后在原址進行重建。然因國運多舛，戰(zhàn)火連年，災荒不斷，寺院香火日衰。解放……[詳細]

　　楊泗洪生于1847年，字錫九，號茂齡，宿遷城彤華街人，自幼習武，好打抱不平，后棄學從軍。在宿遷城南項王故里東側(cè)，古老的大運河西畔，沿著東關口西田間的羊腸小道，跨水溝，過小橋，一段迂回輾轉(zhuǎn)，斗折蛇行后，便會看見，一片蒼松環(huán)抱、綠樹掩映之中，一座赭紅色的牌坊拔地而起，赫然矗立，其后靜臥著一座占地數(shù)畝，簡樸肅穆的墓地，這里，長眠著清末中日甲午戰(zhàn)爭中抗倭保臺、為國捐軀的宿城籍民族英雄楊泗洪將軍，這就是著名的省級文物保護單位——楊公墓。楊公墓從1895年楊公壯烈殉國在此埋葬后一直為土墳，新中國成立后，在黨和政府的關心支持下，多次專項撥款，重建墓地。特別是自1990年以來，修建規(guī)模不斷加大，先后改土墳為磚和水泥結(jié)構(gòu)，并在墓地立造神道碑墓主生平楊泗洪曾參加中法馬尾海戰(zhàn)，在戰(zhàn)爭中屢立戰(zhàn)功。光緒十五年升任鎮(zhèn)標左翼統(tǒng)領，后任臺灣鎮(zhèn)總兵。光緒二十一年(1895)4月，腐敗的清政府在中日甲午戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗，同日本簽訂……[詳細]

　　宿預故城遺址位于洋河新區(qū)鄭樓鎮(zhèn)古城村，這里俗稱古城山，面積約650萬平方米，市級文物保護單位。據(jù)《宿遷市志》載，這里曾是泗水沿岸的歷史重鎮(zhèn)，春秋戰(zhàn)國時犰猶國建都于此；秦時的犰猶縣，東晉時的宿預縣、宿預郡；南北朝時期的南徐州、東徐州、泗州；隋代的下邳郡，以及唐初下邳郡所改的泗州，其治所均在宿預故城。后因黃河奪泗，城池被黃水沖圮，縣城北遷至現(xiàn)在的宿城�，F(xiàn)在的古城大概是由于黃河泛濫的原因，形成了南高北低的地形地貌，以并無明顯標志的古城山北坡，向東西延展的黃河大堤為界形成了明顯的高差，大堤以北為大面積農(nóng)田，大堤以南為古城村的村莊，村南為黃河故道（原泗水）。全國第三次不可移動文物普查過程中，普查組把這里作為重點普查的區(qū)域，在走訪調(diào)查的基礎上，首先對古城山北坡長期積水的地方進行了局部解剖，解剖0土了大量的陶瓷片和磚頭，從而確認所謂的古城山并非是地殼變化所形成的自然山體，而是人工堆積而成。其次是在古城山……[詳細]

　　1897年由宿遷人張道生建造，為當時宿遷最高的一棟商業(yè)建筑。道生堿店位于宿遷市區(qū)幸福中路東側(cè)，東大街以西。該建筑長25米，寬8米，高15米，共三層，局部四層，另有半地下室。2001年，堿店被宿遷市政府定為市級文保單位。2009年，經(jīng)修繕后，宿遷市政府將其改建為“宿遷文化名人館”。據(jù)史料記載，鴉片戰(zhàn)爭后，美國傳教士于1882年到宿遷傳教，在傳教過程中得到了宿遷人張道生的幫助。1902年，洋堿和洋油（進口煤油）涌入宿遷，張道生在教會的幫助下得到了獨家銷售洋堿、洋油的機會，借此機會逐漸發(fā)達。張道生于1897年在宿遷建造了當時最高的一棟商業(yè)建筑：道生堿店。1938年5月19日，日軍18架飛機轟炸宿遷縣城，毀民房千余間，東大街的房屋也大多遭到毀壞。堿店由于較好的建筑質(zhì)量保留了下來。當年11月22日日軍占領宿遷，把當時宿遷的制高點道生堿店作為日本憲兵隊部和偽情報所，并將地下儲藏室改為水牢，殘害宿遷人民……[詳細]

　　為宿遷境內(nèi)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)最早的碑刻。該碑座落在真如禪寺山門前廣場西側(cè)。三皇廟創(chuàng)建兩廡碑1985年7月出土。石碑總高3.84米，額正背面皆為二蟠龍搶珠造型，刻工精致，呼之欲出。碑額正中篆印一方，文曰：“創(chuàng)建兩廡”。碑座為赑屃，昂首左視，神態(tài)逼真，背紋清晰。正面楷書碑文完整清楚，而碑陰題名大部漫滅難識，碑身斷為兩截，出土后經(jīng)粘合，已筑亭護之。碑文乃1337年(元惠宗至元三年)夏歷七月鄉(xiāng)貢進士濟寧路鄆城縣晏逢真撰，淞江府官醫(yī)提領宿邑朱應仙書丹并篆額，下邳劉云孫鐫。內(nèi)容稱頌邑宰王仲寬捐己俸為三皇廟創(chuàng)建兩廡并塑十代名醫(yī)像之功績。三皇廟創(chuàng)建記碑此碑立于元延佑五年（1318年），。碑體高2.30米，寬1.02米，厚0.22米。出土時不見碑帽，碑體上沿部份破裂，少數(shù)文字模糊不清。碑文字體行楷，內(nèi)容為頌揚軒轅等三皇及后世圣人，“以醫(yī)道為務、以濟民生”的功德，闡述了“古人無貴賤，以醫(yī)為師”，“不為良相，當為良醫(yī)”的思……[詳細]

　　宿遷烈士陵園位于宿遷市幸福路中心廣場。宿北大戰(zhàn)是解放戰(zhàn)爭初期山東野戰(zhàn)軍、華中野戰(zhàn)軍會合后的對敵第一仗，戰(zhàn)役于1946年12月13日在宿遷北部發(fā)起，19日結(jié)束。我軍遵照“集中優(yōu)勢兵力，各個殲滅敵人”的作戰(zhàn)方針，在陳毅、粟裕等指揮下，集中24個團的兵力，與國民黨整編第69師、第11師展開激戰(zhàn)，全殲第69師，重創(chuàng)第11師，共殲滅和俘虜敵軍2.1萬余人。敵第69師師長戴之奇自殺身亡，副師長饒少偉、參謀長張東彝被俘。宿北大戰(zhàn)是我軍集中優(yōu)勢兵力大打殲滅戰(zhàn)的一個光輝范例，以殲滅國民黨一個整編師的戰(zhàn)績載入解放戰(zhàn)爭史冊。陵園始建于1954年，占地面積8.7萬平方米，建有宿北大戰(zhàn)馬陵山革命烈士紀念塔、宿北大戰(zhàn)紀念館、宿北大戰(zhàn)簡介碑亭、朱瑞將軍碑亭、馬侖烈士碑亭、少年英雄韓余娟雕塑以及抗日烈士碑等；宿北大戰(zhàn)紀念館陳展面積1920平方米，館內(nèi)展出圖片486件、實物276件。陵園是江蘇省省級烈士紀念設施保護單位、江……[詳細]

　　市級文物保護單位，全稱敕封顯佑伯行宮，位于通靈街（今財神廟東街）北端，始建于清代乾隆年間。顯佑伯行宮的建筑布局，前為山門，面闊3間10米，進深5檁5.5米，脊高6米。磚木結(jié)構(gòu)，硬山頂。山門分上、下兩層，上為戲臺，下為出入大門。門正面上方嵌石匾一塊，上 書端楷大字：“敕封顯佑伯行宮”。這種門樓上面帶戲臺的建筑，今已罕見，因此文物專家稱：宿遷的敕封顯佑伯行宮，對研究古廟宇和戲臺建筑有一定價值。進山門，迎面的便是行宮的主體建筑正殿。正殿為3間，磚木結(jié)構(gòu)，石階高1米。殿內(nèi)塑有供奉的主神城隍像和判官、皂隸像。殿前設有平臺，供看戲用。正殿東側(cè)有附樓3間，西側(cè)有附樓6間，供接待地方長官和看管人員寢食之用。解放后，由于封建思想被破除，顯佑伯行宮隨之空置并長年失修。2004年秋，按照省文物專家的建議，市政府籌資修復了顯佑伯行宮山門，拆除了附屬違章建筑�！�[詳細]

　　朱瑞故居與朱瑞紀念館朱瑞將軍是我軍炮兵創(chuàng)始人，解放戰(zhàn)爭時期而犧牲的最高將領，是為新中國成立做出突出貢獻的一百名英雄模范人物之一。朱瑞故居位于將軍里小區(qū)內(nèi)，是我鎮(zhèn)為紀念朱瑞將軍，豐富小區(qū)內(nèi)涵品味建設的公益性項目。項目總投資約600萬元，總面積建筑1000平方米，整體格局為蘇北民居式的兩進三排院落，前院以將軍留下的遺物、圖片等展示其成長歷程、革命生涯及不朽功勛，后院主要內(nèi)容為追溯將軍少年時代的生活背景，展示其家庭出身以及讀書、起居等相關情況。項目于6月底投入使用，將成為即可緬懷朱瑞將軍得重要場所，又可提升鎮(zhèn)區(qū)人氣、商氣的旅游勝地。朱瑞紀念館位于龍河鎮(zhèn)中心小學院內(nèi)，是了解朱瑞將軍生平事跡的重要場所，總投資260萬元，已投入使用，免費向群眾開放，累計接待游客5萬余人�！�[詳細]

　　位于東關口運河西岸。該廟始建于明末清初。原占地1300平方米左右。整體建筑座西朝東，面對京杭大運河。院內(nèi)有山門3間，中間為通道，兩邊為耳房。主殿3間，面闊12米，進深7.8米，脊高7米。正殿北有觀音殿3間、南有客堂和居室4間。正殿內(nèi)南墻上鑲有石碑2塊，一塊刻清康熙皇帝于康熙四十六年（公元1707年）親臨宿遷視察河防時的口諭內(nèi)容。另一塊刻有清朝河道總督靳輔曾孫，時松江府押運通判靳光寰，路過宿遷時肅拜廟內(nèi)靳輔神像時的感慨之言。北墻上鑲嵌的石碑，記載的是清乾隆歲次甲申秋時，漕運松江幫、海寧幫、江淮幫及宿遷當?shù)匦疟娋璜I款、物修大王廟的具體情況�！�[詳細]

　　新盛街位于幸福路東、馬陵路南、洪澤湖路北，始建于明神宗萬歷年間，迄今已有400多年的歷史，是宿遷市僅剩的和保存較為完整的老街區(qū)。為配合新盛街城市改造，從2017年3月底，南京博物院聯(lián)合宿遷市博物館對該遺址進行考古調(diào)查、勘探和發(fā)掘工作。清理古墓葬11座，其中1座磚室墓，其余均為土坑墓。出土器物20余件，主要為陶器、瓷器、銅錢以及少量銀質(zhì)飾品。墓葬時代分漢代和宋元明清時期兩個歷史階段。通過此次發(fā)掘，初步掌握了該地區(qū)文化層和墓葬分布情況，為后期深入開展整個新盛街片區(qū)歷史研究和保護的提供了重要的參考資料�！�[詳細]

　　宿城區(qū)實驗小學位于幸福路西、黃河路東、洪澤湖路北。2016年2月，為配合宿城區(qū)實驗小學北校區(qū)工程建設，宿遷市博物館對該區(qū)域進行考古調(diào)查、勘探和發(fā)掘工作，共清理了28座墓葬，2座時代為明清時期，其余均為漢墓。發(fā)掘出土的遺物以陶器為主，另外還有少量銅器和瓷器。陶器中灰陶占絕大多數(shù)，夾砂陶為主，少量泥質(zhì)陶。器物紋飾多以素面為主，少量有繩紋-紋。器形主要有罐、壺、盒、鼎、鈁、熏等。此次發(fā)掘的古墓葬群對于研究宿遷地區(qū)漢代及明清時期中小型墓葬制度提供了新的參考資料。……[詳細]

　　埠子鎮(zhèn)磚室墓，位于宿城區(qū)埠子鎮(zhèn)新街口以東100多米處。該墓為帶墓道券頂磚室墓，墓葬平面略呈“甲”字形，青磚所砌，雙層拱形券頂，磚縫間均參雜陶片加固，東部保存較好，西部遭到破壞，可能是盜擾所致。墓道為長斜坡狀，坡度約30°。墓門用青磚順砌，上部遭到破壞，向墓室方向傾斜，殘存15層，寬1米，厚0.15米，高0.6米。所用墓磚尺寸為長28—30厘米，寬15厘米，厚4厘米。根據(jù)墓葬形制和隨葬器物判斷，該墓時代為東漢時期，為研究宿遷漢代喪葬習俗提供寶貴的資料�！�[詳細]

　　耶穌堂，始建于1925年，是牧師程彭云籌資所建。為城區(qū)所建教堂中規(guī)模最大的一座。底上兩層可容納600人左右。該教堂建成后，宿遷教會和美國教會開始分治，并成立了“中華基督教自立會”，該教堂的建成在宿遷教會史上有著劃時代的意義。這座建筑是典型的西式教會建筑，建筑面積近400平方米，其造型十分別致，頂呈十字形磚木結(jié)構(gòu)，粗看共四個立面完全一致，細看卻有細微變化，統(tǒng)一中有變化，變化中求統(tǒng)一。專家認為，這種形制的建筑，江蘇省內(nèi)僅有2—3處，具有保護價值。2006年6月5日，宿遷耶穌堂被公布為第六批江蘇省文物保護單位�！�[詳細]

　　鳳凰墩墓群，位于宿遷老城區(qū)、馬陵公園東面。2011年底，因工程建設，市文廣新局聯(lián)合南京大學歷史系對該地塊進行考古發(fā)掘。本次發(fā)掘分為東、西兩個區(qū)域，共清理墓葬68座，墓葬分為磚室墓、磚石混筑墓、豎穴土坑墓三種。出土文物有陶器、鐵器、銅器、銀器、瓷器、畫像石等器物200多件。從墓葬形制和出土器物等判斷，該批墓葬的時代跨度較大，從東周一直延續(xù)到明清。其中東周26號墓出土的青銅編鐘、青銅鼎、青銅缶、陶編磬等遺物在宿遷地區(qū)尚屬首次發(fā)現(xiàn)�！�[詳細]