美岱召四角筑有外伸約１１米的墩臺，上有角樓。進入泰和門，迎面就是“大雄寶殿”，佛殿的墻壁上，有色彩斑斕的壁畫，生動逼真，有很高的藝術(shù)價值。南墻正中開設(shè)城門，并建有城樓，城門上嵌有明代擴建寺廟時刻的石匾額，上題“泰和門”。城內(nèi)有順義王家族世代居住的樓院，還有供奉傳為儲藏三娘子骨灰的太后殿，骨灰儲藏在殿內(nèi)的檀香木塔中。殿內(nèi)有明代繪制的壁畫，畫面上蒙古服飾的人物像中，有傳為阿勒坦汗及夫人三娘子的畫像，為內(nèi)蒙古召廟壁畫中獨有的一處�！安ＡУ睢睘椋硨訕欠�，是阿拉坦汗和三娘子接受朝拜的地方。在東北方，有座重歇山頂式建筑，這就是“太后廟”，亦稱“三娘子廟”。美岱召位于包頭市以東80公里，始建于明朝慶隆年間，它是-教傳入蒙古的一個重要的-中心。美岱召依山傍水，景色宜人，在建筑上更有獨特的風(fēng)格。它是仿中原漢式，融合蒙藏風(fēng)格而建，是一座“城寺結(jié)合，人佛共居”的-廟�？偯娣e約4000平方米，寺內(nèi)有大量的壁畫，如……[詳細]

　　五當(dāng)召，蒙古語“五當(dāng)”意為“柳樹”；原名巴達嘎爾召，藏語“巴達嘎爾”意為“白蓮花”，“召”為“廟宇”之意。始建于清康熙年間（公元1662年—1722），乾隆十四年（公元1749年）重修，賜漢名廣覺寺。第一世-羅布桑加拉錯以西藏扎什倫布寺為藍本興建，經(jīng)過康熙、乾隆、嘉慶、道光、光緒年間的多次擴建，逐步擴大始具今日規(guī)模。-因召廟建在五當(dāng)溝的一座叫做敖包山的山坡上，所以通稱其名五當(dāng)召。五當(dāng)召依地勢面南而建。有大小殿宇、經(jīng)堂、僧舍2500余間，占地300多畝，分布在1.5公里長的山坡上。它是一幢層層依山壘砌的白色建筑，群山環(huán)繞，為蒼松翠柏掩映，雄渾壯觀。五當(dāng)召位于內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市石拐區(qū)東北約45公里的吉忽倫圖蘇木五當(dāng)溝內(nèi)的大青山深處。五當(dāng)召是國家重點文物保護單位、4A級旅游景區(qū)。它與西藏的布達拉宮、青海的塔爾寺和甘肅的抗卜楞寺齊名，是中國藏傳佛教的四大名寺之一和內(nèi)蒙古自治區(qū)最大藏傳佛教寺院。五當(dāng)……[詳細]

　　浩特的綠原之上有３０多頂大小不一的蒙古包，疏密聚散，裝點其中。高大的包，神圣的瑪尼宏，簡而不俗的跑馬場、射箭場、摔跤場，火臺，及相鄰相伴的牛、馬、駱駝、羊、鹿，放牧場，構(gòu)成了一個返樸歸真，極具草特色的景觀。賽汗塔拉浩特，蘊含著極其濃厚的蒙古族餐飲、服飾、游樂、民族歌舞、草原婚禮，禮儀接待等風(fēng)情文化內(nèi)涵。交通四通八達。這里確實是都市草原的一方旅游勝地。賽汗塔拉旅游娛樂園度假村建有蒙古包３６座，床位９０張，周圍樹林和草地中備有５０多個不同規(guī)格的活動包，供游人臨時休息和娛樂。位于包頭市東河區(qū)和青山區(qū)之間。是集餐飲、住宿、娛樂、購物為一體的獨具蒙古族風(fēng)情格調(diào)的現(xiàn)代化草原旅游點，此處綠草如茵，野花爛漫，一派草原風(fēng)光。開展有祭敖包、乘勒勒車、騎駱駝、射箭、摔跤、篝火晚會、民族歌舞演出等活動項目；有跑馬場、歌舞廳、劇場、蒙古包餐廳等設(shè)施，提供奶茶、炒米、手扒肉、烤羊腿、蒙古燒烤等民族風(fēng)味食品。……[詳細]

　　妙法禪寺為寺廟觀堂性質(zhì)，為該地區(qū)規(guī)模最大的漢傳佛教寺院，漢傳佛教活動中心，著名景區(qū)，市重點文物保護單位。它是國家AAA級旅游景區(qū)，妙法禪寺又俗稱“呂祖廟”，始建于清咸豐三年（1853年）。位于東河區(qū)北梁，是內(nèi)蒙古西部地區(qū)最大的漢佛寺。占地面積41144.7平方米，建筑面積1萬平方米。主要建筑依中心線為山門、天王殿、呂祖殿、大雄寶殿（配殿為觀音殿、地藏殿、祖師殿），天王殿北側(cè)為玉皇殿、南側(cè)為城隍殿，南院為念佛堂，北院為五百羅漢堂。建筑宏偉，佛像雕塑精美，佛教文化得到充分體現(xiàn)。這座寺院很獨特的一個地方就是佛道合一，每年吸引游客及信徒40多萬人。妙法寺現(xiàn)有山門（天王殿）、呂祖殿、大雄寶殿、觀音殿、功德堂、地藏殿、祖師殿、禪堂，除了呂祖殿是清朝遺物以外，其他建筑均成就于1992年以后，五百羅漢堂于1999年動工。風(fēng)格均是古典漢式，以歇山式為主，在內(nèi)蒙古規(guī)模最大，布局最依法度。寺內(nèi)有光緒九年八卦鐘一……[詳細]

　　哈布圖·哈撒兒是蒙古乞顏部也速該的次子，圣主成吉思汗的胞弟。哈布圖·哈撒兒的子孫眾多，世代繁衍�？茽柷摺⒃l特、杜爾伯特、郭爾羅斯、阿魯科爾沁、茂明安、烏喇特、四子部落以及青海和碩特部、阿拉善額魯特部、衛(wèi)拉特和碩特部等都是哈布圖·哈撒兒的后裔。今蒙古國境內(nèi)也有一部分哈布圖·哈撒兒后裔。今天，達茂旗80%的蒙古族是哈撒兒的后裔。哈布圖·哈撒兒生于1164年，卒于1213年。哈布圖·哈撒兒自幼善射，箭法超群，“哈撒兒”就是兇狠、烈性的意思。在成吉思汗統(tǒng)一北方各部落和建立大蒙古帝國的大業(yè)中，建立了不朽的功勛。成吉思汗在統(tǒng)一蒙古高原后，改變了過去蒙古部落的舊制度，實行千戶制，把蒙古統(tǒng)治地區(qū)的土地屬民分別賜予皇室成員和戰(zhàn)爭中的功臣。他將額爾古納河、海拉爾河和呼倫湖周圍的草原以及千戶居民分給了哈布圖·哈撒兒。后人為了祭奠哈布圖·哈撒兒，設(shè)立祭奠堂，每年舉行祭奠活動。一年舉行五次，分別是農(nóng)歷二月、五月、……[詳細]

　　阿善遺址是黃河流域最北端的一處新石器時代原始聚居遺址。位于包頭市東郊阿善溝門村東圪膝蓋溝兩側(cè)的臺地上。北依大青山，南臨黃河，圪膝蓋溝終年泉流不絕，“阿善”就是蒙古語甘泉的意思。阿善遺址是于1979年發(fā)現(xiàn)的，1980年和1981，包頭市文物管理所與內(nèi)蒙古社會科學(xué)院歷史研究所;共同對遺址進行了兩次考古發(fā)掘。在1070平方米范圍內(nèi);共發(fā)現(xiàn)新石器時代的房址24座、窖穴240個，出土了各類文物1600余件。還發(fā)現(xiàn)了圍繞原始村落砌筑的石砌圍墻2200米。1983年又發(fā)現(xiàn)了大型祭壇一處。其中部分實物保存于包頭市博物館內(nèi)。阿善遺址出土的大量文物證實，包頭地區(qū)人類活動的歷史至少可以上溯到距今6000多年的新石器時代�，F(xiàn)在我們可以看到的阿善遺址現(xiàn)存面積5萬平方米，文化層堆積厚度在一到兩米之間。共發(fā)現(xiàn)四個時期文化遺存的迭壓關(guān)系。前三個時期均屬于新石器時期，也就是第一、二、三期文化，第四期為青銅時代的遺存。阿善遺……[詳細]

　　百靈廟位于內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市達爾罕茂明安聯(lián)合旗政府所在地。建于康熙四十二年(公元1702年)。百靈廟系達爾罕貝勒廟的轉(zhuǎn)音，亦稱烏力吉套海(吉祥灣)召廟群。廟宇由5座大殿、9頂佛塔和36處藏式結(jié)構(gòu)的院落組成，總占地面積約8000多平方米。各處殿塔雕梁畫棟、廊柱林立，墻壁上彩繪著佛經(jīng)里的人物故事，造型生動，構(gòu)圖細膩。清康熙皇帝御賜“廣福寺”牌匾懸掛于大佛殿正門上方。據(jù)記載，廟內(nèi)香火最盛時-達1200多名。百靈廟自建設(shè)以來，一直是達爾罕草原商旅云集和物資的集散地，素有草原碼頭之稱。是內(nèi)蒙古北部政治、經(jīng)濟、佛教-活動的中心，也是漠南通往漠化、新疆等的交通要道，為兵家必爭之地。1936年2月和同年11月，先后爆發(fā)的百靈廟武裝抗日-和百靈廟戰(zhàn)役，曾經(jīng)震撼中外。百靈廟城周共有9個隘口，俗稱為九龍口。出西口1公里處的山頂，有康熙營盤遺址，是清代康熙皇帝于1694年率軍親征噶爾丹叛軍路經(jīng)此地的駐蹕之所，至今……[詳細]

　　-洞-洞召是土默特地區(qū)黃教發(fā)樣地之一。位于畢克齊北部7公里的大青山中。建于明萬歷初年(1573—1575)，清順治十五年(1658)擴建之。乾隆四十八年(1783)，御賜名“廣化寺”。各殿佛像多為銅像，工藝高超。前寺后面是2層7楹的佛爺府，西北方有安葬歷代-骨灰的白塔數(shù)座。后寺建于山腰的銀洞前，樓分3層，西闊數(shù)間，與洞連為一體。寺內(nèi)塑有全寺最大的坐佛。寺下石階140級，直下前寺。寺西北10數(shù)里的金鑾殿峰，據(jù)傳是康熙皇帝避過暑的地方。漢名“廣化寺”。位于土默特左旗畢克齊鎮(zhèn)北8公里處。洞召由前寺及后寺組成。前寺凡4重，有天王殿3間，供奉4大天王；大經(jīng)堂49間，樓2層，計7楹；大殿25間，供奉彌勒佛，殿前懸掛蒙、漢、滿、藏四種文字鐫刻的金字“廣化寺”匾額。二殿為歡喜佛殿，東西八角樓供奉十八羅漢和觀音菩薩。另有閻羅君殿7間。各殿佛像均以黃銅制成，工藝高超，栩栩如生。后寺建在山腰上，鑿山為洞，建樓3……[詳細]

　　第一世東-甲木蘇桑布進京朝見時，乾隆皇帝賜名法禧寺，因廟宇位于昆都侖河畔，故俗稱昆都侖召，召廟大部分為藏式建筑，依山傍水，以大經(jīng)堂為中心，輔以數(shù)個單位殿宇組成不規(guī)整的布局，原有殿宇樓閣27座住房60余棟，占地160多畝，最大建筑體為占地1161平方米的恰克沁獨貢（大雄寶殿）明柱60根，八進81間，整個殿宇金碧輝煌，宏偉磅礴。正門西側(cè)彩繪四大天王及0，殿內(nèi)有五彩繽紛的佛教故事壁畫，供奉釋加牟尼，多羅菩薩，宗喀巴塑像，天花板上繪聲繪色有動物、龍鳳、花草和大寶云紋等裝飾圖案，其它建筑還有東西-府、黃廟、天主殿、小獨貢，藏經(jīng)塔、加巴（后勒處）同音廟、小角亭等。廟內(nèi)深藏文經(jīng)卷外，還藏有部分蒙古文經(jīng)卷。位于包頭昆都區(qū)西北烏拉山腳下，始建于清雍正七年（公元1792年），先后經(jīng)歷20多年才建成。第一世東-甲木蘇桑布進京朝見時，乾隆皇帝賜名法禧寺，因廟宇位于昆都侖河畔，故俗稱昆都侖召，召廟大部分為藏式建筑，……[詳細]

　　固陽秦長城遺址位于內(nèi)蒙古自治區(qū)中部陰山山區(qū)，固陽縣北部的大廟、銀號、西斗鋪一帶，它是秦代（公元前221年～前206年）為防御北方民族入侵內(nèi)地而修筑的防御工事。固陽秦長城遺址全長約120公里，城墻由石塊壘筑，高2米，寬2.5米，最高達3.8米。每隔數(shù)里設(shè)有烽燧，烽燧多在城南側(cè)50米之內(nèi)，附近還設(shè)有哨所、哨位等。遺址基本連續(xù)，一般高出地面1米左右，其中保存最好的一段長約7公里。山巔上發(fā)現(xiàn)有石塊壘起的“烽燧”，還有山間要道上的古堡“障塞”。秦長城保存較好地段石壘墻及壕溝依稀可辨。戰(zhàn)國后期，秦先后滅韓、趙、魏、燕、楚、齊六國，統(tǒng)一之后的秦朝為鞏固國家的統(tǒng)一，防御北方匈奴、東胡的侵?jǐn)_，大規(guī)模修筑長城，西起臨洮，東至遼東。秦始皇所筑長城，西起甘肅由岷縣，東至朝鮮平壤，分東、中、西三段。中段東起興和，順大青山而西，經(jīng)陰山、賀蘭山，西至烏蘭布和沙模北緣。一部分為秦利用戰(zhàn)國趙長城基礎(chǔ)所建，一部分為秦統(tǒng)一后新……[詳細]

　　廣福寺廣福寺始建于康熙四十二年（公元1702年），是內(nèi)蒙古塞北草原重要的-教活動中心，歷史上與青海塔爾寺、甘肅拉布楞寺齊名，是漠南佛教圣地，九世班禪大師曾在這里講經(jīng)布道。公元1670年，由歸化席力圖召第四世-阿卜干拉布騰指導(dǎo)設(shè)計廟型和規(guī)模，制定了建廟方案，并呈報康熙皇帝恩準(zhǔn)。公元1702年正式破土施工，模仿歸化席力圖召的建筑模式，采用京、藏兩種風(fēng)格，利用三年零兩個月的時間建成了朝克沁獨宮。康熙皇帝為慶賀建廟嘉獎諾內(nèi)親王，贈送朱墨《甘珠爾經(jīng)》贊禮，賜名該廟為“廣福寺”。用滿、蒙、藏、漢四種文字書寫匾額，并蓋有康熙皇帝御璽。寺內(nèi)設(shè)大-席位，按照黃教法規(guī)廣招信徒。該廟很快就成為漠南地區(qū)信徒最多、權(quán)勢最大的-教圣地之一。因是貝勒王主持興建的廟，當(dāng)?shù)厝罕姺Q“貝勒廟”，漢語音譯“白林廟”。后德王自治時“蒙政會”設(shè)在此地，取“人杰地靈、百靈相助”的吉祥之志，遂改稱“百靈廟”。廣福寺共建有八座殿堂，分五大……[詳細]

　　懷朔鎮(zhèn)古城遺址懷朔鎮(zhèn)古城遺址位于固陽縣城東北35公里處，是迄今已發(fā)現(xiàn)的內(nèi)蒙古西部地區(qū)規(guī)模較大的北魏古城遺址，屬于國家級重點文物保護單位。懷朔鎮(zhèn)最早建于北魏始光年間（公元424年—428年），距今已有1500多年的歷史，當(dāng)時屬朔州管轄。北魏永熙三年（公元537年）朔州內(nèi)遷，懷朔鎮(zhèn)廢棄。該鎮(zhèn)在北魏時期是河套及陰山地區(qū)重要的政治和軍事要塞，被稱為“六鎮(zhèn)之首”。從這里走出高洋、高歡、侯景三代皇帝。相傳花木蘭曾經(jīng)在這里替父從軍。距考古專家考證，古城面積為1.6平方公里，城墻周長4667米，古城中覆蓋著世界罕見的“佛像土窟”，并有大量的文物出土。懷朔鎮(zhèn)經(jīng)歷了1500多年的歷史，仍可從遺跡中看出當(dāng)年宏偉的氣勢。目前，我縣擬對懷朔古城復(fù)原建設(shè)。復(fù)原后的懷朔鎮(zhèn)占地面積約為1600平方米，內(nèi)容包括四面城墻、城門、皇帝宮殿、貴族豪宅、兵營、寺廟、商業(yè)街、民俗大院等。并建設(shè)一座博物館，收藏、存放北魏時期有關(guān)文物。……[詳細]

　　清真大寺建于清乾隆八年（1743年），占地3000多平方米，是伊斯蘭教傳入包頭后修建的第一座清真寺；是包頭市級文物保護單位，并被中國伊斯蘭教教會列為重要清真寺。伊斯蘭教誕生于公元7世紀(jì)初葉的阿拉伯半島；同一世紀(jì)傳入中國。該教的傳統(tǒng)盛大節(jié)日主要有：圣紀(jì)節(jié)（相傳伊教的創(chuàng)始人穆罕默德的誕辰日與逝世日均在伊歷的三月十二日）、開齋節(jié)（也叫大爾代節(jié)，教歷十月一日）、古爾邦節(jié)（又叫宰牲節(jié)，小爾代節(jié)，教歷十二月十日）；此外，每星期五的主麻日（也叫聚禮）也是穆斯林比較隆重的聚會。每當(dāng)這些節(jié)日，前來清真大寺參加活動的穆斯林便絡(luò)繹不絕。多年來，該寺因其所具有的珍貴的歷史文物價值和獨特的文化藝術(shù)魅力而馳名中外，吸引了眾多的外地以及國外的穆斯林游客，前來參觀和禮拜。詳細地址：東河區(qū)東門大街太平官巷……[詳細]

　　白靈淖爾城址位于內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市固陽縣百靈淖鄉(xiāng)城圐圙村，又名為北魏懷朔鎮(zhèn)故城。建于北魏始光年間（424～428年），永熙三年（534年）廢棄。城平面略呈不規(guī)則五邊形，周長4667米，東西長約1300米，南北寬約1100米。夯筑土墻殘高3～4米，基寬約10米。南、北各開一門，墻外設(shè)馬面，四隅有角樓址。城內(nèi)西北隅有方形子城，其西北墻與大城墻重合，子城南北長360米，東西寬320米，東、南墻殘高1.5米。故城內(nèi)文化層厚約2米，西半部為官署、寺院建筑址。東北部為居民區(qū)。發(fā)現(xiàn)有古井三眼。出土有蓮花紋瓦當(dāng)、板瓦、筒瓦、花紋磚等建筑構(gòu)件及泥塑像、泥質(zhì)灰陶弦紋罐、水波紋壺等文物。2006年5月，白靈淖爾城址被國務(wù)院公布為第六批全國重點文物保護單位�！�[詳細]

　　百靈廟起義舊址位于內(nèi)蒙古自治區(qū)達爾罕茂明安聯(lián)合旗駐地百靈廟鎮(zhèn)。舊址在艾不蓋河之南的女兒山頂。1936年1月26日德穆楚克棟魯普王爺（簡稱德王）的蒙政會烏滂守備隊官兵，反對德王投靠日本侵略者，在共產(chǎn)黨人--指導(dǎo)下，由云繼先、朱實夫率領(lǐng)，在百靈廟武裝暴-動-，舉起蒙古族抗日旗幟�，F(xiàn)在山頂建有紀(jì)念碑。碑呈方錐狀，高20米�！�[詳細]