大相國寺位于河南省開封市自由路西段。開封是“富麗甲天下”、“自古帝王都”的歷史文化古城，民間向有“一蘇二杭三汴州”之說。而“大相國寺天下雄，天梯縹緲凌虛空”（元·陳孚），其氣宇非凡的大相國寺，更是一座在中國佛教史上有著卓越地位和廣泛影響的著名寺院。寺院歷史上名僧輩出，名士薈萃，活動頻繁，寺藏豐富，鼎盛時期轄64禪律院，占地達540畝。高僧、達官、文人、使節(jié)、民眾出入其特別是北宋期間；佛事，大相國寺、巡幸、文娛、參訪、商貿匯集其中，成為中外佛教及文化交流的中心，深為海內外佛教界矚目。中華人民共和國成立后，人民政府多次制定恢復整修大相國寺的計劃，陸續(xù)籌拔�？罴右跃S修。先后修繕了山門、鐘樓、天王殿、大雄寶殿、羅漢殿、藏經(jīng)樓及兩廊等建筑。如1950年春夏之際，補修天王殿和大雄寶殿；1954年由市建設局重修羅漢殿；1958年，市政府籌拔10萬元改建山門一帶，建成磚制牌樓，其上“相國寺”橫額，為河南省……[詳細]

　　包拯（999～1062年）是北宋名臣，曾在中央政府當過管理財政的三司使，管理監(jiān)察的御史中丞，最后逝于管理軍事的樞密副使任上。他一生很長時間在中央機構任職，但最享盛名的是他于嘉祐二年（1057年）三月至嘉祐三年（1058年）六月，共一年三個月權知開封府的時期。開封府因為宋太宗、真宗未即位前都曾任過知府（或稱尹）、幾位親王也曾任過開封府尹，故號稱南衙（唐代稱中央政府為南衙）是政務繁雜、浩穰難治的地方。包拯自江寧府調任開封，時已59歲。他任地方官多年，在東京亦任官多時，熟知開封府的種種弊端。他在接受訴訟時，大膽革除舊習，洞開衙門，訴訟者可以不經(jīng)吏役轉手訴狀，直接上堂遞訴狀，還可陳述事由，審判時不講情面，皇親國戚與民同罪。他任職時間雖短，敢于碰硬，拆除權貴們，特別是號稱國丈的張堯佐等阻塞蔡河水道的亭榭等違章建筑，免除了東京的水患，最為群眾稱道，成為婦孺皆知的青天。以后群眾傳說將眾多難以斷清的疑案，……[詳細]

　　延慶觀位于開封市內西南部，南臨包公湖。湖光倒影，水波瀲滟。延慶觀的前身叫重陽觀，是道教全真派創(chuàng)始人王莆（1112～1170年）傳道與逝世的地方。王喆是金代著名道士，字知明，號重陽子，陜西咸陽人。初在終南山修行，自稱得道，游方于山東寧海（今牟平縣），建全真庵，雜糅儒、道、釋三家思想為一體，創(chuàng)全真派。金大定九年（1169年），王喆帶領丘處機等四名弟子，到開封傳道，逝世于此。弟子們?yōu)榱思o念他，就地建立了重陽觀，成為傳播全真教的一個基地。王重陽最有成就的弟子是丘處機，他深受元代帝王的寵愛。受命總領全國道教，使全真教廣為流傳。元太宗五年（1233年），蒙軍包圍金朝的南京--開封，金朝末代皇帝哀宗出逃，南京歸元。全真教徒受丘處機遺命，到開封主持重陽觀，并興工擴建，歷時近30年，規(guī)模宏偉，殿宇壯麗。元世祖賜名朝元宮。元末，朝元宮毀于兵火。明洪武六年（1373年），恢復道觀，更名延慶觀。玉皇閣，是座獨具風……[詳細]

　　開封府城隍廟府城隍廟位于城隍廟后街，今黃河職業(yè)技術學院即其舊址。元河南路都總管劉福建，王惲撰有《汴梁路城隍廟記》。明洪武二年（1369年），誥封其神為承天鑒國司民顯圣王。明代府城隍廟坐北朝南，由南向北為照壁，左右鹿角、牌坊、大門3間，門后為甬道，甬道后為二門3間，二門東西各開角門，角門外為東西夾道，二門后為甬道，甬道后歇山式大殿5間，殿后為后殿，形制如大殿。東西兩殿內祀奉七府及汝州城隍像，大殿內祀奉府城隍。宣德六年（1431年）、嘉靖二十五年（1546年）、萬歷三十六年（1608年）重修。明末毀于黃水。清順治十五年（1658年）劉昌重建，康熙六年（1667年）巡撫張自修重修。清代的府城隍廟，坐北向南，路南有影壁，廟門上建有戲樓，月臺上建有正殿，正殿后有寢殿。規(guī)模相當宏大。當久旱不雨時，道士就慫恿愚夫愚婦前往求雨，香火極盛。1927年，馮玉祥主豫，指定大殿籌設教育館，自1927年9月開始，歷……[詳細]

　　河南女子師范學堂舊址位于開封市鼓樓區(qū)中山路北段64號（今河南大學中山路校區(qū)），其前身為中州女學堂。1907年4月，河南學務公所議長李時燦及員紳鄭思賀、張嘉謀、閻永仁、李鴻籌等集議，籌辦女子學堂，呈準立案，定名為“公立中州女學”，經(jīng)費由官紳樂助。1908年初，租旗纛街民房為校舍，3月招生，4月開學，李鴻籌為該校經(jīng)理，后改稱堂長。這是河南省女子教育的正式開端。該舊址現(xiàn)存建筑一座，坐西朝東，呈U字形建筑布局，占地面積618平方米，建筑面積1236平方米。建筑風格古樸典雅，磚混結構，墻體以青磚壘砌，屋頂覆機制紅瓦，建筑有前廊和柱子，門為拱券門，山墻為風火山墻，具有顯著的開封地區(qū)建筑特色。鴉片戰(zhàn)爭后，中國開始了近代化進程，中國的教育也開始艱難轉型。河南省省會開封也逐步走出傳統(tǒng)的辦學模式，在興辦新學的道路上艱難前行。河南女子師范學堂的前身“公立中州女學”作為河南第一所女子中等學堂，在河南具有開創(chuàng)意義，……[詳細]

　　【祥符縣文廟大成殿】位于開封市小南門里洪學街一號（原為臥龍街）�，F(xiàn)存大成殿一座，綠瓦懸山，面闊五間，進深三間，前檐出廈，前墻有木欞窗，天花板由方木格組成，保持著原有面貌，該廟始建于明洪武五年，崇禎十五年沒于水。清順治十一年重建，康熙六年遷于今址。明清兩代，形成了儒學治天下，文廟遍全國的局面。于是京師、省會、府治、縣治，均修廟建學，開封府治與祥符縣治雖同在一城，卻有兩廟、兩學。而且府、縣儒學生員，各有定額。祥符縣文廟，始建于明代洪武年間，原系云老寺改建而成，后沒于水，始改建今址�！断榉�縣志》記載：康熙六年（1667年），知縣聶琰改建縣治東南（即今址）。二十四年（1685年），提學道蔣伊捐修明倫堂齋房。三十年（1693年），提學道張潤民捐修墻垣牌坊。乾隆二年（1724年），知縣張淑載捐修大成殿5楹，東西廡各5楹，戟門、欞星門各3楹，外賢關、圣域坊各2座，忠義孝弟祠各3楹，大門便門各3楹，明倫堂……[詳細]

　　【州橋遺址】開封市文物保護單位。從現(xiàn)在的遺址依稀可以看出當年汴河兩岸的繁華，對于喜歡宋史的人更是意義非凡。景點介紹州橋是北宋時期御街和汴河交匯處的一座著名的橋梁。州橋始建于唐朝，名汴州橋，五代時稱汴橋，北宋時將汴河稱為天河，改橋名曰為天漢橋，習稱州橋。州橋因橋面寬廣，氣勢甚為宏大。水滸中楊志怒殺潑皮牛二的故事就發(fā)生于此．在北宋時州橋兩邊夜市比較多。目前州橋埋于開封鬧市中心中山路與大紙坊街交叉口南側，1984年考古挖掘，發(fā)現(xiàn)了寬達30米的完整的古橋梁。明末黃河水淹，橋淤沒。1984年8月清理。橋面距地表4.5米，系青石條鋪砌。橋洞東西長30米，券頂距橋底垂直高度6.5米。地址：開封市中山路中段及皮鞋商場門前交通乘2路、4路、5路、8路、19路、22路、29路、31路公交車在小紙坊街口站下車……[詳細]

　　開封賓館二號樓位于開封市自由路中段開封賓館內。此處原為開封縣救濟院院址，后轉入美國本篤修女會名下。1937年原救濟院全部拆除，并進行新建。1938年新建筑竣工，二號樓即為其中之一，為修女居住之用。1941年，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，該處成為日本駐開封領事館的館址。1945年9月，由美國本篤修女會收回。1948年開封解放后，此處房產(chǎn)交天主教開封教區(qū)接收管理。1954年由開封賓館使用至今。該建筑據(jù)說系中國著名建筑師楊廷寶教授赴美留學回國后所設計。開封賓館二號樓建筑設計精美，外觀精致，施工考究，是中西合璧式建筑的典范，頗具建筑藝術價值，現(xiàn)為開封賓館的高級客房�！�…[詳細]

　　在佛教寺院中，大雄寶殿就是正殿，也有稱為大殿的。大雄寶殿是整座寺院的核心建筑，也是僧眾朝暮集中修持的地方。大雄寶殿中供奉本師釋迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德號。大者，是包含萬有的意思；雄者，是攝伏群魔的意思。因為釋迦牟尼佛具足圓覺智慧，能雄鎮(zhèn)大千世界，因此佛弟子尊稱他為大雄。寶殿的寶，是指佛法僧三寶。 電話0378-5665090門票 45元開放時間 8:00-18:30 景點位置開封市內鼓樓區(qū)自由路西段36號大相國寺內……[詳細]

　　三民胡同清真寺時代：清光緒二十三年地址：開封市鼓樓區(qū)三民胡同26號院……[詳細]

　　北大寺北清真寺，在城內東北隅，鐵塔西南角，俗名北大寺，又名鐵塔寺。寺創(chuàng)建年代不詳，原在北關外，明末黃河決口，寺塌壞，清初遷建今址。據(jù)傳遷建時自歸德（今商丘）購得某姓宗祠，以其料建寺。開封一般建筑系公柱母梁，而該屋架為公梁母柱，是它的一大特點。該寺建筑有大門3間，大門坐西向東，門內南北均有廂房，大殿3間，前有卷棚出廈，卷棚南北角門上方均嵌石刻一方，北面石刻為龍馬負圖處5字篆書，下款為嘉祐二年（1057年）三月龍圖閣學士知開封府包拯17字正書；南面有同樣大小、同樣質地的石刻一方，為乾隆五十二年（1787年）阿桂題記，行書，記述河南布政使江蘭于乾隆五十年（1785年）在黑崗口堤下掘得包拯書石刻，以拓本寄贈并追記掘碑經(jīng)過。經(jīng)近人考證，龍馬負圖處應在河洛之濱，而宋代今黃河經(jīng)行處黑崗口不屬河道所經(jīng)，而包拯職銜應為龍圖閣直學士權知開封府，江蘭所述掘碑經(jīng)過荒誕離奇，顯系偽造。但此二石刻，據(jù)題記乾隆時曾建祠……[詳細]

　　善義堂清真寺位于鼓樓街南鵓鴿寺10號。西鄰馬道街、南鄰鐵佛寺街。寺坐西向東。清咸豐年間西北五省回民起義，遭到左宗棠等人的鎮(zhèn)壓。部分起義群眾陸續(xù)遷入開封，至同治間已有300余家。這部分移民善于經(jīng)商開始大多經(jīng)營販馬，所以開封人稱之為馬客伙后來部分在開封經(jīng)營商鋪。他們的宗教活動原來在文殊寺，以后因教派不同，就籌劃自建清真寺。為避清廷耳目，仿同鄉(xiāng)會館之格局，用設義塾名義，呈請當局。祥符縣于同治十三年（1874年）頒發(fā)告示：查該商民等捐資設塾，實屬善舉，足見仗義疏財，足堪嘉尚，已批準立案辦理。自此動工至光緒十三年（1887年）前后13年始告完工，共用銀19300余兩。共建成大殿十楹、拜殿七楹、兩廂講堂十楹、西廂學房六楹、門房二楹、經(jīng)學堂十五楹、群房二十九楹、后殿二楹、耳房四楹、三門五楹、大門二楹、浴堂十楹、門面房十九楹、后門一楹，共房百十六楹。善義堂建成后，由于地方士紳的反對，不允許稱清真寺，直到光……[詳細]