悅城龍母祖廟座落在廣東省德慶縣悅城鎮(zhèn)水口，是供奉龍母娘娘的廟宇。龍母姓溫，秦時人，自小能預(yù)知禍福，且樂善好助，人稱神女。傳說一天，溫氏在西江邊濯洗時偶拾到一大卵，孵出五只小動物，能為溫氏捕魚。長大后五物竟變成頭角崢嶸、身皆鱗甲的五條真龍。溫氏讓他們施云播雨，保境安民。人們便稱溫氏為龍母。后來龍母仙逝，五龍悲痛欲絕，化作五秀才，將龍母葬于北岸的珠山下。后人感于五龍的孝心，就此建廟，名曰“孝通廟”，后改為“龍母祖廟”。龍母祖廟始建于秦漢，歷代有封賜修葺。現(xiàn)存的龍母祖廟重建于清光緒晚年，為磚、木、石結(jié)構(gòu)，建有石級碼頭、石牌坊、山門、香亭、正殿、兩廄、妝樓、行宮、龍母墳。龍母祖廟最為值得稱贊乃其精湛的建筑藝術(shù)，雕樑畫棟，木雕、石雕、磚雕、灰塑堪稱一絕，被譽為“古壇僅存”。其建筑系按低水區(qū)特點設(shè)計，柱基特高，墻四周砌以水磨青磚，蓋以琉璃瓦，殿內(nèi)外地面，全以花崗巖石板鋪設(shè)。每逢水淹過后，廟內(nèi)稍作清掃便……[詳細]

　　學(xué)宮是用于供奉圣賢孔子和小孩讀書的地方，大成殿是學(xué)官的主體建筑，面寬、進深各五開間，殿頂為重檐歇灰瓦頂，四柱不到殿頂，其建筑藝術(shù)國內(nèi)首創(chuàng)。整座建筑融宋元時代風(fēng)格與嶺南地方特色于一體，為我國宋元木構(gòu)建筑珍品，是廣東省唯一現(xiàn)存的宋元木結(jié)構(gòu)建筑。德慶學(xué)宮，座落在廣東省西江之濱的德慶縣城。始建于宋朝大中祥符四年（公元1011年），元朝大德元年（公元1297年）重建。由石欄、欞星門、泮池、大成門、杏壇、東西廡、大成殿、名宦鄉(xiāng)賢祠、崇圣殿、尊經(jīng)閣和尊圣義祠等組成，是一組莊嚴、雄偉的古代建筑群，是全國重點文物保護單位。大成殿是學(xué)宮的主要建筑，氣勢雄偉。為重檐灰瓦歇山頂，平面呈正方形，面寬、進深各五間。殿內(nèi)面積三百多平方米，殿高十九點四米。它在建筑上別具一格，與“八柱撐空”的一般古代廳堂不同，明間四根金柱不到屋頂，在柱頂上橫架座斗枋，安放12朵類仿溜金斗，承托壓槽枋和井口天花板，形成“四柱不頂”的獨物結(jié)構(gòu)……[詳細]

　　肇慶三元塔位于德慶縣城東南面的白沙山上，建于明萬歷二十七年（1599年）。塔呈八角形，高九層，厚三米，塔身磚砌。八尊石雕的托塔力士分布在塔腳八個方位，神態(tài)威嚴。無論從哪個角度去看，塔的幾何線條都十分勻稱。塔的內(nèi)部結(jié)構(gòu)嚴密，外部批蕩十分講究。肇慶三元塔以“永新不舊”的特色聞名于世，傳說批蕩塔身時，工匠按照“永新不舊”的嚴格要求，選用的材料不是一般的土砂灰漿，而是名貴的朱砂灰漿，先后用了九百九十九斤九兩朱砂，因此外觀歷久仍新，光彩照人。整個建筑，技法與藝術(shù)水平較高，有獨特風(fēng)格。據(jù)傳說，塔身全部用銀朱灰涂抹，有“只新不舊”之說，至今尚鮮艷如昔。著名書法家秦萼生為該塔親筆題聯(lián)：“蘸筆豪書光日月，憑欄高唱定風(fēng)波”。肇慶三元塔又名“只新不舊”塔、“常青塔”、“永恒塔”，位于肇慶市德慶縣城東321國道邊的白沙山，建于明朝萬歷二十七年，“三元”即狀元、會元、解元，源于人們盼人才，祈求狀元、榜眼、探花“三元……[詳細]

　　大遼山墓群位于德慶縣城東大遼村，共3座，為東漢后期。一號墓于1975年發(fā)現(xiàn)，長方形土坑墓。墓底墊細砂，砂上鋪碎木炭，隨葬品置于碎木炭上，尸骨和葬具均腐朽。墓長2.8，寬2.2米。出土的陶器有罐、簋、鼎、壺、灶、屋、爐、珠等19件；銅器有劍、洗、壺、鏡、案等11件；裝飾品有銀環(huán)、銀指環(huán)、松香珠、瑪瑙珠等23件。此外，還有五銖錢260多枚，多數(shù)為剪輪五銖。其中價值較高的青銅劍，長104厘米。龍鳳魚蟲紋銅案，長64.5厘米、寬42.5厘米、通高13.3厘米，案內(nèi)陰刻七組花紋，其中第三組刻四個龍虱。銅洗有刻銘“元初五年七月中西于造謝著胨”。銅壺銘文刻“元初五年七月中西于李文山治謝著有”。元初為東漢安帝的年號，西于縣屬交趾郡，在今越南北部。據(jù)此，知此兩器是西于所造，工匠李文山，墓主人是謝著。松香珠是廣東墓葬首次出土。金星石獸，形似獅子，刻工簡煉。二號墓于1984年發(fā)現(xiàn)，為長方形土坑墓，墓長、寬與１號……[詳細]

　　明 德慶 龍山宮 位于德慶縣官圩鎮(zhèn)社咀山上�，F(xiàn)存“龍山宮圣妃鐵鐘”，記載該宮于“萬歷四十八年（1620年）□月吉日立”，屬龍母行宮。歷史上，每年農(nóng)歷五月龍母誕期間，當?shù)赜小拔韬谍垺�、“祀龍母”、“趕龍船圩”的習(xí)慣，活動完后，將道具放置龍山宮耳房保存。宋代，康州境內(nèi)的龍母行宮達300多所。龍山宮坐東向西，依山而建，占地面積441.5平方米,前后兩進中間有天井及兩廊,左右兩側(cè)分設(shè)耳房。前進寬9.01米、深5.17米,面寬、進深各三開間，硬山頂。正脊灰批，中部平直，兩端飾夔紋；垂脊上端飾鰲魚吻，下端置夔紋。后進面寬、進深開間數(shù)與前進同，但深為7.63米，正脊、垂脊均飾夔紋，脊端呈卷草狀。前后進山墻，均飾蝙蝠圖案。屋蓋為灰筒瓦面，綠色琉璃瓦當?shù)嗡�。�?nèi)墻沿瓦面下90厘米寬壁面，均飾地方壁畫。龍山宮梁架結(jié)構(gòu)古樸，石柱礎(chǔ)上由圓形磚柱筑高1.5米后，再承接圓木柱，柱頂上施用漢代流行而后代罕見的圓櫨斗。1……[詳細]

　　落雁山墓位于德慶縣馬圩鎮(zhèn)落雁山西坡。于1972年村民在該山打房基時發(fā)現(xiàn)，并進行發(fā)掘清理。墓為長方形豎穴土坑，方向210°。分前后兩室：前室長1.15米，寬1.5米；后室長3.6米，寬1.5米。前室較后室深20厘米，底部有近圓形的土坑。直徑65厘米，深50厘米，坑內(nèi)藏1個陶匏壺。出土的器物共19件，其中銅器15件，石器3件，陶器1件。大部分放置在后室，前室只有隨葬器物2件。這批出土器物，最具特色的是大匏壺和靴形鉞。大匏壺，陶器，小口，圓腹，平底�？趦�(nèi)有凸出的三粒蓋托，口外有四個綁蓋的小耳。壺身拍印米字方格紋至底部。手制，越向下器壁越厚，最厚處4.5厘米�？趶�8厘米、腹徑40厘米、底徑25厘米、高51厘米。靴形鉞，銅器，形如靴子，刃作弧形，后跟呈圓形，銎為六角形，刃長12、通高9.5厘米�！�[詳細]

　　北宋—明德慶三洲巖摩崖石刻位于德慶縣九市鎮(zhèn)三洲巖洞內(nèi)。石刻始于宋，盛于宋、明，清后少見。在原有174人次題刻中，宋明石刻占106題，其中名人石刻有60多題，大部分題刻見載于清光緒《德慶州志·金石》，因風(fēng)雨侵蝕剝落及其它原因，現(xiàn)僅存86題。最早的為宋慶歷三年（1043年）轉(zhuǎn)運使馬尋與皇祐二年（1050年）祖無擇題刻。重要的有皇祐五年（1053年）元絳記載壯族首領(lǐng)儂智高攻打康州，熙寧元年（1068年）南琴的武后更造字、周敦頤題名，元符三年（1100年）蘇東坡題名等石刻，現(xiàn)僅存南琴的題字。所存石刻以明代居多，宋代僅存6題，較有代表性的有明嘉靖二十六年（1547年）龔輝所題的“瑤華洞天”，明成化九年（1473年）廣東按察使呂洪的題詩以及“石庢”、“第一巖”、“三洲洞”等。石刻字體篆、隸、楷、草俱備。2002年7月17日，被列入第四批廣東省文物保護單位。……[詳細]

　　履恕莫公祠位于悅城鎮(zhèn)羅洪村，清乾隆十三年（1748年）建。2012年德慶縣人民政府公布為文物保護單位。磚、木、石結(jié)構(gòu)，總面闊10.5米，總進深31.5米，占地面積328.65平方米。祠三進三開間，頭門面闊、進深各三間，龍船脊，前廊四步架，石檐柱，石柱礎(chǔ)分層束腰，石門額陽刻“履恕莫公祠”，陰刻“乾隆十三年歲次戊辰仲冬吉旦”，額首用橢圓形印章陰刻“本支百世”，額尾有方形印章兩枚，分別陰刻“詩禮”、“傳家”。梁架立瓜形小童柱。中堂已毀環(huán)。后堂面闊三間，深二間十七架，博古脊，人字風(fēng)火山墻，石檐柱，石柱礎(chǔ)分層束腰，山墻壁畫繪歷史人物故事，繪工精細，脊飾灰塑夔紋、松樹、動物，生動傳神。該祠建筑規(guī)模大，布局完整，有嶺南建筑藝術(shù)特色，對研究清代乾隆時期的建筑工藝有重要價值�！�[詳細]

　　古蓬村祠堂群古民居座落在德慶縣永豐鎮(zhèn)古蓬村。2001年德慶縣人民政府公布為文物保護單位。該村始建于明朝嘉靖年間，成村于清朝中前期。村內(nèi)現(xiàn)存15座均屬陳姓的公祠和一座三層樓式磚木結(jié)構(gòu)太平樓（炮樓）。公祠分別有鉉望陳公祠、承天書室、翹莊陳公祠、伯甫陳公祠、寧蕃書室、位素書室、秀枝陳公祠、端巖陳公祠、宜遐書室、仲甫陳公祠、端遐陳公祠、介夫陳公祠、衡望陳公祠、陳氏宗祠、儒錫陳公祠。各祠建筑結(jié)構(gòu)、風(fēng)格均有同異。有前中后三進或前后二進，均為三開間，各祠雕梁畫棟，建筑結(jié)構(gòu)嚴謹，氣勢不凡。村內(nèi)有清代、民國古民居約300座，全部建于前后落差約10米的平緩坡地上，為磚木結(jié)構(gòu)，當?shù)厝朔Q“鑊耳屋”，縱巷較直，大小巷道用石頭鋪砌。具有嶺南民居建筑特色�！�[詳細]

　　金林村祠堂群座落在德慶縣官圩鎮(zhèn)金林村。2001年德慶縣人民政府公布為文物保護單位。該祠堂群建筑歷史可追溯到宋代中期，清朝乾隆年間為鼎盛期�，F(xiàn)存麗先談公祠、應(yīng)業(yè)談公祠、清軒謝公祠、金波謝公祠、他民談公祠、松巖謝公祠、協(xié)一書室共7座祠堂（書舍）。7座古祠及書室總占地面積2404平方米，總建筑面積1980平方米。1938年抗戰(zhàn)期間，肇慶中學(xué)曾遷址金林村辦學(xué)，以此7座祠舍為校舍，以麗先談公祠作肇慶中學(xué)校本部。各間祠舍均有其獨特建筑特色，遺存文物豐富，壁畫、木雕、石刻等精雕細鑿，栩栩如生，有較高的歷史及藝術(shù)研究價值�！�[詳細]

　　李氏大夫第位于德城街道辦事處城西社區(qū)。2001年德慶縣人民政府公布為文物保護單位。建于清代中期。座北向南，為磚、木、石結(jié)構(gòu)，總面闊12.52米，總進深50米，占地面積626平方米，原為三開間五進（現(xiàn)最后一進已塌毀），每進中間有天井及兩廊，次間為廂房，頭門面闊三間，凹斗門，地臺較高，門前有5級臺階。二堂深三間十五架，抬梁和穿斗式混合梁架，梁架為瓜柱，駝墩木雕纏枝花卉。該大夫第是德慶縣城一李姓人氏在清朝年間封贈大夫，故修宅以示顯赫，對研究清代民居宅第有重要的價值�！�[詳細]

　　麗先談公祠位于官圩鎮(zhèn)金林村，建于清代。麗先談公祠為磚、木、石結(jié)構(gòu)建筑，三進三開間，兩側(cè)建耳房。中堂前天井內(nèi)有清代嘉應(yīng)州（今梅州）廣東才子宋湘題書“柑羅園”石匾。麗先談公祠建筑規(guī)模大，有嶺南建筑特色，對研究清代嶺南建筑藝術(shù)有重要價值。1938年抗戰(zhàn)期間，肇慶中學(xué)曾遷址金林村辦學(xué)，以麗先談公祠作肇慶中學(xué)校本部，同時也促進了當?shù)亟逃聵I(yè)的發(fā)展。2001年，麗先談公祠被公布為德慶縣文物保護單位�！�[詳細]

　　羅洪村現(xiàn)存的古建筑有莫氏大宗祠、履恕莫公祠、竹齋莫公祠、梅村莫公祠、敏齋莫公祠、堯夫莫公祠、雪峰莫公祠共7間。其中莫氏大宗祠建于明隆慶5年（1571年），清乾隆三十六年（1771）重建，面積527平方米；梅村莫公祠建于民國，面積140平方米；竹齋莫公祠建于清代中期，面積268平方米；敏齋莫公祠建于民國，面積130平方米；履恕莫公祠建于清代乾隆十三年（1748年），面積328平方米。莫氏大宗祠是德慶縣級文物保護單位。坐西北向東南，為磚、木、石結(jié)構(gòu)，總面闊13.7米，總進深38.5米，占地面積527.45平方米。其建筑布局、中堂石柱礎(chǔ)保留明晚期的建筑特征，中、后堂梁架有明顯的清中早期建筑特征，對研究明末清初古建筑藝術(shù)有重要的歷史價值。羅洪莫氏大宗祠保存一塊完好的碑石，記述莫毓芳為嶺南第一位狀元封開莫宣卿的第十五代裔孫，因來羅洪設(shè)館授徒，遂安家落戶。……[詳細]

　　在距德慶中部永豐鎮(zhèn)三公里的地方，有一個古老的村落——古蓬村。該村始建于明朝嘉靖年代，成村于清朝中前期，現(xiàn)存約300多座古老的民居，形成一個保存完整的古建筑群。古蓬村座北向南，建在坡度較小的坡地上，建筑物較為齊整，縱巷較直，大小巷道均用石頭鋪就，是名副其實的“石頭巷”。在古建筑群中，有15間火磚祠堂和一間四層高的青磚瓦木結(jié)構(gòu)的太平樓，其他多為民居。在祠堂群中，要數(shù)伯甫陳公祠最具規(guī)模。該祠堂座落在古蓬舊村中央，占地面積達738.7平方米，在清朝前期建成，是所有祠堂中建筑歷史最早的一間，距今已有300多年歷史。整座建筑從低到高，分前、中、后三廳，各廳之間有天井相隔，兩邊由廂房連接，結(jié)構(gòu)嚴謹，所有木柱均是用掃桿枝木原條成材，現(xiàn)在仍十分堅固。在古村后面最高處，有一座高約20米的平安樓，是古時村民為防止土匪入侵而修建的炮樓，樓高四層，第一層用9層火磚砌成，墻厚近1米，往上依次遞減，至第四層墻厚約0.5……[詳細]

　　莫公毓芳祠，座落開悅城羅洪村。在悅城羅洪村，村民世傳一首歌謠道：南山對面是莫家（祠），條條桁梁雕曬花（全都雕花），格木屏風(fēng)玻（琉）璃瓦，瓦檐滴水牡丹花。歌謠說的是莫公毓芳祠，該祠始建于明代隆慶5年（1571年），早于封開莫公（宣卿）祠260多年，乾隆36年（1771年重修）。該祠也是三進三開間。山門是大理石，接合非常精密。最為引人稱贊不已的是祠內(nèi)檐口飾板及橫梁的木雕，工藝之精巧不亞于悅城龍母祖廟的木雕。該祠堂保存一塊完好的碑石，記述莫毓芳為嶺南第一位狀元封開莫宣卿的第十五代裔孫，因來羅洪設(shè)館授徒，遂安家落戶。身后有四子，各有祠堂。毓芳祠中座橫梁尚有扁型大釘，中懸“嶺南始第”匾額，左右兩邊懸掛唐朝皇帝御賜莫宣卿的詩文匾額。可惜今已不存。……[詳細]