佑寧寺佑寧寺位于互助土族自治縣東南五十鄉(xiāng)境內(nèi),距西寧50公里,是青海較大的藏傳佛教寺院,號稱“湟水北岸諸寺之母”。該寺由三世0授記,四世0和四世班禪指派西藏第七世嘉色-在當(dāng)?shù)赝痢⒚晒�、藏族頭人協(xié)助下,于明萬歷三十二年(1604年)修建,海拔2500多米,占地面積6公頃,有殿堂7座。因地處郭隆地區(qū),故又稱“郭隆寺”。清代康熙年間,寺院規(guī)模宏大,包括大小經(jīng)堂、僧舍等2000多個院落,寺僧達(dá)7700多人。設(shè)顯宗、時輪、密宗、醫(yī)明四個學(xué)院,成為青海湟水以北地區(qū)最大寺院,其屬寺達(dá)49個,故有“湟北諸寺之母”的美稱。雍正二年(1724年)該寺因參與羅卜藏丹津反清事件被清軍燒毀。雍正十年(1732年)雍正帝下詔修復(fù),并賜額“佑寧寺”。佑寧寺依山傍水,環(huán)境幽靜,氣勢恢宏,寺與山層層疊疊,渾然一體。寺前一佛塔高聳入云,入寺便是大經(jīng)堂,沿山間小路拾級而上,便通向了山腰的各個殿堂,它們鑲嵌在陡峭的山崖上,造型奇……[詳細(xì)]

　　五峰寺五峰寺，省級文物保護(hù)單位，位于互助縣威遠(yuǎn)鎮(zhèn)西北15公里處的五峰鄉(xiāng)白多腦村的五峰山上，距省會西寧45公里。四面五峰林立狀如手掌而被稱為五峰山，山上有寺院故稱五峰寺。五峰寺始建于明朝崇禎十五年，即公元1642年。屬于道教寺觀，是中國古典式廟宇建筑。清朝時就被稱為“湟中八景”之一�，F(xiàn)在仍然是青海省有名的旅游風(fēng)景區(qū)，是互助縣4Α級土族故土園五大景區(qū)之一。五峰寺現(xiàn)有建筑均系1978年后陸續(xù)修建的，有菩薩殿、無量廟、八卦亭、玉皇廟、三清宮、黑虎洞、澄華泉西牌樓、六角亭、香公樓等，于1986年5月27日被列為青海省文物保護(hù)單位。五峰寺翠峰青戀、霧披云裹，泉水潺潺、風(fēng)景十分優(yōu)美，山間泉水汩汩流淌，四季不斷，澄澄清亮，碧藍(lán)如玉。夏季這里百花爭艷，每年農(nóng)歷六月六日五峰寺舉行傳統(tǒng)朝山廟會，土、漢、藏、回等族民眾登山對歌。這一天，四面八方的群眾身著節(jié)日盛裝紛紛前來游覽、賽歌，從清晨到傍晚，游客與香客絡(luò)繹不絕……[詳細(xì)]

　　威遠(yuǎn)鎮(zhèn)“二月二”擂臺廟會互助縣府所在地威遠(yuǎn)鎮(zhèn)大寺路村，每年農(nóng)歷二月初二有唱擂臺廟會的傳統(tǒng)習(xí)俗。據(jù)史料記載，宋代以前，威遠(yuǎn)鎮(zhèn)一帶叫“諾術(shù)斗”（土語意為森林地區(qū)），宋時改稱“牧-”，為軍事要地，是兵戎活動頻繁之區(qū)。打擂臺之俗約始于宋代，初為打擂比武活動，因而得名“擂臺會”。傳統(tǒng)的威遠(yuǎn)鎮(zhèn)“二月二”擂臺廟會，包括五個分會場，即雷祖會、擂臺會、“花兒”會、-和山貨場。流傳至今，演變成唱戲、唱“花兒”的民間群眾性活動。每到廟會期間，方圓幾十里的土族群眾匯集于此，唱戲、唱“花兒”、轉(zhuǎn)輪子秋、跳安昭舞、賽馬、摔跤、武術(shù)表演等，使之成為文體娛樂競技的盛會。威遠(yuǎn)鎮(zhèn)“二月二”擂臺廟會很好地保存了土族的民間藝術(shù)和傳統(tǒng)體育競技項(xiàng)目，承載了眾多的民俗事象，對了解互助土族的風(fēng)土人情、特產(chǎn)方物、生產(chǎn)生活方式、宗教信仰等具有十分重要的意義。目前，由于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)文化的沖擊，其原有的文化內(nèi)涵和形式日益減少，逐漸演變成為現(xiàn)代物資交……[詳細(xì)]

　　導(dǎo) 游　　汪家莊漢墓，位于互助土族自治縣沙塘川鄉(xiāng)汪家莊�！� 介 紹 1978～1979年發(fā)掘，共有漢代洞室墓10座。每座又分墓室和長方形墓道兩部分。此外還發(fā)現(xiàn)少量的木槨墓和磚室墓。墓葬中的葬具和人骨均保存完好，可以看出有夫妻合葬、眾人合葬和二次葬等三種。 出土的隨葬品有陶器、銅器、車馬飾器和漢代五銖錢等，同時還發(fā)現(xiàn)玉環(huán)一件。汪家莊漢墓的發(fā)掘，為研究我國各民族發(fā)展史提供了新的資料。青海西寧……[詳細(xì)]

　　卻藏寺卻藏寺位于互助縣18公里處，距青海省會西寧58公里。周圍四面大山環(huán)抱。整個山勢，就像盤龍繞臥。左有鳳凰山，前有獅子山，山上松柏蒼翠，寺前良田千畝一片翠綠。卻藏寺由一世卻藏南杰班覺始建于清朝順治六年即公元1649年。清朝雍正元年因?yàn)榱_卜藏丹津事件被毀壞，以后又重建。1985年常住寺僧150余人。寺院有大小經(jīng)堂和千佛殿，并有卻藏、章嘉、賽赤、歸化、蓮花、阿群、夏日等-的“拉讓”（-住的地方）建筑宏偉，主要建筑物釋迦千佛殿高三層，九十九間。全寺有顯宗、時輪學(xué)院，采用哲蚌寺郭莽扎倉教程，并在扎倉內(nèi)設(shè)有本寺“卻藏康村”�，F(xiàn)在的主持是六世-羅桑丹貝旺秀�！�[詳細(xì)]

　　景區(qū)集農(nóng)業(yè)觀光、土族歌舞、土族服飾、土族花兒、輪子秋、土族婚俗等為一體，是土族民俗文化較集中典型的民族文化村。景區(qū)主要以土族獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式及淳樸、善良、好客聞名遠(yuǎn)近，土族民俗風(fēng)情已成為青海省最有吸引力的民族文化旅游資源。土族有自己的語言、能歌善舞，土族姑娘心靈手巧，擅長刺繡、盤繡工藝舉世獨(dú)有。土族有自己的節(jié)日—納頓節(jié)，每逢節(jié)日土族人民身著盛裝，跳“安召舞”、轉(zhuǎn)“輪子秋”、賽馬、唱花兒等。此外，土族民居、婚喪嫁娶習(xí)俗獨(dú)具特色，土族婚禮十分有趣，整個婚禮在歌舞中進(jìn)行。還有土族服飾，配以七彩顏色，艷麗無比�！�[詳細(xì)]

　　張卡山遺址 位于互助土族自治縣松多鄉(xiāng)張卡山村西。張卡山屬腦山區(qū),地勢較高,遺址西北接連山地,東靠村莊、南為緩坡,面積約120×100米。遺址西北有條大水渠穿過,水渠對遺址北部有所破壞。斷崖處暴露有灰層、灰坑及殘墓葬。地面散布有陶片,灰層及灰坑中夾有較多的雜骨、陶片及碎石。所見陶片皆為“唐汪式”陶器,計有加砂素陶及飾有繩紋、附加堆紋的雙耳罐、無耳罐、甕、壺和彩繪旋渦紋、回紋、變形S紋的雙耳罐、豆等殘片。1958年,在建水渠時曾征集完整的彩繪旋渦紋雙耳罐及素面回紋雙耳罐各1件。此遺址系省級文物保護(hù)單位�！�[詳細(xì)]

　　尕山遺址 位于互助土族自治縣威遠(yuǎn)鎮(zhèn)大寺路村西南。尕山系縱橫相列的幾個小土包,遺址處于西部3個土包之中,面積約200×100米,文化堆積厚100-150厘米。地面散布有較多的陶片、雜骨及零星的石器,斷崖處暴露有灰層和不規(guī)則的灰坑,灰層及灰坑中夾有雜骨、河卵石及陶片。所見陶片皆為卡約文化時期加砂陶雙耳罐、盆、無耳罐、鬲等殘片。土包的斷崖處還暴露多座漢晉時期的磚室墓葬。此地既是一處卡約文化遺址,又是漢、晉時期的墓葬群。系省級文物保護(hù)單位�！�[詳細(xì)]

　　豐臺遺址 位于互助土族自治縣威遠(yuǎn)鎮(zhèn)紅崖村,豐臺遺址又名豐臺(甲)遺址,面積約100×90米,遺址靠紅崖村,東臨沙塘川河,北有一條沙溝,原系一處緩坡地,后改為梯田。對上層覆蓋土及文化層略有改動,地面散布有被改動的灰土、雜骨、陶片及零星石器,斷崖處暴露有灰層,灰層厚達(dá)到厘米,內(nèi)夾較多的陶片。陶片都系卡約文化上孫類型加砂紅陶的雙耳罐、盆、鬲等碎片。該遺址系省級文物保護(hù)單位�！�[詳細(xì)]

　　“天佑德”青稞酒作為青�；ブ囡乒煞萦邢薰咀钣袀鞒行缘母叨水a(chǎn)品，有著數(shù)百年的歷史。“天佑德”始于明末清時期互助縣有名的八大釀酒作坊之一的“天佑德”酒作坊。明清時期，互助民間有青稞為原料土法釀酒的歷史，隨著社會的發(fā)展，釀酒工藝進(jìn)一步完善，在威遠(yuǎn)鎮(zhèn)逐步形成實(shí)力雄厚、聞名遐邇的“天佑德”、“義永合”、“世義德”、等八大釀酒作坊。因釀造出了清香甘美、醇厚爽口的青稞酒而馳名中外。2013年5月，天佑德酒作坊被列為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位�！�[詳細(xì)]