漆樹在歷史上是重要的鹽運集散地，是自貢通往宜賓的鹽運必經(jīng)通道。在清咸豐年間，自貢鹽商顏昌英、李振亨在此捐資修路，打通鹽運通道，并修建了一座功德碑“樂善坊”。樂善坊便成了這條鹽馬古道上的一個重要驛站，它的出現(xiàn)把最早記載“自貢”二字的史籍向前推了60年，對研究清代自貢的鹽運、鹽業(yè)文化、城市發(fā)展史具有不可替代的作用,是自貢又一文化符號。樂善坊坐西南向東北，分布面積約16.5平方米，為石結(jié)構(gòu)，三滴水兩柱單門，通高4.9米，通寬3.25米，門寬1.2米，高1.76米。石坊正面通體布滿雕刻，正門嵌修路碑記一方，上方匾額書“樂善坊”三字，匾額書“平康正直”。柱聯(lián)聯(lián)文為“修億萬人往來道路，開數(shù)十代遠大征程”。寶頂為鏤空雕刻，背面無文飾。石碑正中嵌修路碑記一方，碑文題款為“武德騎尉顏公昌英，奉直大夫李公振亨，二善人修路碑記”。尾款書“歲貢生候選訓(xùn)導(dǎo)，黃金釗拜撰，廩生陳蘭芬敬書，大清咸豐元年（1851）秋月榖……[詳細]

　　靈寶塔建于唐代，因其聳立在靈寶峰顛，故以山峰命名。塔形呈密檐式四方錐體，磚砌而成，坐東向西，高38米，共13級。塔體中空，內(nèi)有石階沿塔軸盤旋至頂，塔頂為四角攢尖式。靈寶塔的結(jié)構(gòu)和風格與西安小雁塔相似。靈寶塔每級都開有窗眼，既可以采光，又能供游人登臨塔頂，眺望四周佳山秀水。世上的古佛塔有的葬有佛教徒的舍利子，相傳海通法師的骨灰就安入在靈寶塔中。靈寶塔為樂山古城的一座標志，為四川省重點文物保護單位。保護范圍：以靈寶峰山腳為界。建設(shè)控制地帶：北至城南旅游二號碼頭南端到岷江對岸觀佛樓南側(cè)連線，西至岷江西岸與鳳洲島東側(cè)邊界，南至擁翠樓與祝融峰和兌悅峰山腳連線，東至城南干道西側(cè)、樂山大佛景區(qū)東門、就日峰西側(cè)山腳連線。……[詳細]

　　通江縣海鷹寺林場位于通江縣城東部，距縣城95公里。經(jīng)營面積分布于董溪鄉(xiāng)、龍鳳鄉(xiāng)境內(nèi)。東連萬源縣的三溪鄉(xiāng)、絲羅鄉(xiāng)，南接萬源縣的新店，西與本縣董溪鄉(xiāng)相嵌，北與斯波鄉(xiāng)接壤。境內(nèi)群峰重疊，連綿起伏，溝谷深切，環(huán)抱于佛爺山、海鷹寺兩條主山脈之間，海拔一般為1000-1500米，最高海拔1906.6米，為亞熱帶秦巴區(qū)濕潤季風氣候。林場下設(shè)驢坪山、磨子坪、麻柳坪三個工區(qū)，驢坪山、田嘴、麻柳坪、印子石、牛毛溪、核桃河壩、伍家河壩、灘灣、磨子坪、老廟堂十個護林點�？偯娣e3976.5公頃，其中林業(yè)用地面積3976.2公頃，占總面積的99.99%；非林業(yè)用地0.3公頃，占0.01%。在林業(yè)用地中，有林地面積3862.5公頃，占林業(yè)用地面積97.14%；疏林地27.7公頃，占0.70%；未成林造林地65.1公頃，占1.64%；無林地20.9公頃，占0.52%。全場活立木總蓄積239607立方米。其中有林地蓄積23……[詳細]

　　嘉陽小火車，一輛運行在四川南部的小縣城－－犍為縣城北15公里遠的一條只有19.84千米的窄軌鐵路上的“老爺火車”。有“工業(yè)革命的活化石”，“工業(yè)革命的絕版景觀”，比大熊貓還要珍貴的國寶之美譽嘉陽小火車特色這輛蒸汽火車的軌道距離僅762毫米，比國家標準列車的軌距少了近一半，鐵路全線僅19284米，往返一次需2個小時，由于鐵路沿線的幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)所處地勢陡峭的山區(qū)，加上一直沒有通往山外的公路，所以，自鐵路1959年建成通車至今45年來，就一直是這里村-送生產(chǎn)生活物資的主要交通工具。據(jù)統(tǒng)計，到目前為止，小火車的客運量累計已超過1100萬人次。這條依山而修的鐵路，全線共有大小彎處109個，最高與最低處相差238.1米，其坡度和彎曲度在全國乃至世界鐵路史上都屬罕見。由于小火車沿用了18世紀英國發(fā)明家瓦特的蒸汽發(fā)明技術(shù)，從上個世紀90年代開始，一些來自英國，德國，日本，澳大利亞和新西蘭等國家的蒸汽機愛好者頻……[詳細]

　　老君山位于鎮(zhèn)西鎮(zhèn)境內(nèi)，由大、小老君山、寨子巖、河口水庫等組成，距縣城22公里，以其悠久的歷史、深厚的文化沉淀和奇麗險峻的自然風光而聞名。大老君山自隋威遠建縣以來就是威遠與榮縣的界山，為西周時周武王封周榮公之地，又名榮德山。相傳太上老君曾在此煉丹，唐末五代道士陳摶（自號扶搖子，宋太宗賜號希夷先生）曾在此修真，故又名希夷山。老君山從唐宋以來就已成為道家的-之地和風景名勝之地，清乾隆《威遠縣志》稱為“老君丹灶”，是威遠八景之一。老君山海拔800多米，雄奇瑰麗，方若削壁，高矗云表，有華山之險。從山腳到山頂，只有一條狹窄陡峭的曲折小道，攀登時須手腳并用方可。山西南面崖壁上刻有四則題詩、四龕唐宋造像、三通摩崖碑和三則題字。摩崖造像中保存完好又富有代表性的是太上老君及侍者力士造像。其中佛道合龕造像在四川極為罕見。題詩以清末翰林、榮縣詩人趙熙的一首最為精彩：“一念前生墮世間，飄然人外御風還。秋來化鶴三千歲……[詳細]

　　內(nèi)江鐘鼓樓位于城區(qū)中心，它的建筑規(guī)模極小，但歷史內(nèi)涵極為豐富，被稱為內(nèi)江“袖珍博物館”，現(xiàn)已申報國家級重點文物保護單位。有史料記載，明洪武初年，在內(nèi)江縣署（現(xiàn)市中區(qū)政府）大門前，“筑臺卷洞，上構(gòu)譙樓”（古代城門上用以高望的樓）。天順六年至萬歷年的150年間，譙樓先后二毀二修。崇禎年間（公元1634年）續(xù)修，“樓下有門為通道，樓上懸鐘定昏旦�！惫视址Q鐘樓。明甲申（公元1644年）樓毀。清康熙五十年（公元1711年）重建，為邑勝景。清嘉慶十四年（公元1809年），“譙門頃址，室宇卑陋，不足以瞻�！贝撕笈d工重建，規(guī)模宏峻。光緒年間，樓毀于火后復(fù)修。內(nèi)江譙樓的命運，正如朝代的交替，在數(shù)百年間幾起幾落。“簡州（陽）一座塔，離天一丈八……內(nèi)江有座鐘鼓樓，半截還在天里頭。”這段民謠源起抗日戰(zhàn)爭勝利后，描述的是川東南地區(qū)城市中最具代表性的高層建筑，它曾在民間廣為流傳。1945年抗戰(zhàn)勝利后，內(nèi)江號召民眾捐資……[詳細]

　　巴西會議遺址原名班佑寺,位于阿壩州同甘肅省東南交界處若爾蓋縣巴西鄉(xiāng)境，距若爾蓋縣城以東32公里。該寺座南向北，緊鄰巴西河，四周群山環(huán)抱，森林茂密。巴西會議遺址（班佑寺）始建于清康熙十八年，原貌為四合院布局。1935年9月9日，中共中央政治局針對張國燾的右傾機會主義在班佑寺大雄寶殿內(nèi)召開了著名的“巴西會議”。會議批判了張國燾的錯誤，決定中央紅軍繼續(xù)北上。巴西會議的重大歷史意義正如毛澤東在《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》一文中所指出：“由于巴西會議和延安會議反對了張國燾的右傾機會主義，使得全部紅軍會合一起，全黨更加團結(jié)起來。進行英勇的抗日斗爭”。地理位置：巴西會議遺址原名班佑寺,位于阿壩州同甘肅省東南交界處若爾蓋縣巴西鄉(xiāng)境，距若爾蓋縣城以東32公里。該寺座南向北，緊鄰巴西河，四周群山環(huán)抱，森林茂密。氣候特點：氣候溫和，四季分明。北部為準南亞熱帶季風濕潤氣候；南部山區(qū)氣候有中亞熱帶、北亞熱帶、南……[詳細]

　　一、基本情況2010年1月19日，由四川省文化廳、省旅游局、省建設(shè)廳等聯(lián)合主辦，省名城古鎮(zhèn)文化旅游發(fā)展促進會等承辦的“第二屆中國四川名城古鎮(zhèn)文化旅游節(jié)”上，西平古鎮(zhèn)被評為“四川最美古鎮(zhèn)”，排名全省第二。西平鎮(zhèn)位于三臺縣、中江縣兩地交匯處，幅員面積77.31平方公里，轄7個黨總支，36個村，6個居委會，313個村民小組，總?cè)丝?7178人。二、交通情況過去就水陸交通便利，歷來是商貿(mào)云集之地，也是軍事要地。改革開放后的今天更是四通八達。120公里的水泥路直通省會城市成都，距三臺33公里，距新修的塘巴高速公路三臺古井口子10公里。三、歷史沿革及變遷西平鎮(zhèn)古名觀音場，清康熙元年（1662年）建盤龍廟，以寺中觀音得名。康熙十年（1672年）興場，為星日鄉(xiāng)駐地。民國二十五年（1936年）建第四區(qū)。新中國成立后的1950年，仍為區(qū)所駐地。1956年改名西平區(qū)。1992年撤區(qū)并鄉(xiāng)至今。場鎮(zhèn)上有85%以上人……[詳細]

　　貢井胡氏民居，又稱胡慎怡堂，系清代晚期自貢大鹽商胡元海的私人住宅，坐落于貢井區(qū)長土鎮(zhèn)沿河街。自1850年開始修建，后經(jīng)過數(shù)次改建、擴建，至1905年最終建成，歷時55年，總占地約2萬平方米。在2012年7月被列為省級文物保護單位。鹽商胡元海祖籍江西廬陵（今吉安），靠經(jīng)營棉布生意起家。1821年至1850年間，胡元海與人合伙經(jīng)營鹽業(yè)獲大利，便買下貢井大山寨子嶺土地，依山建房。起初，胡元海所建房屋為一正二橫房舍，作為居家和管理鹽業(yè)的柜房。1865年，胡元海長子胡勉齋對原房屋進行改建，新增上廳、中廳、橫房，呈八個四合形模樣，周圍人稱它“大山新房子”。次年，房屋又動工新建，設(shè)置抱廳、橫堂屋、總柜房、管事房等。1867年基本建成，取名“胡慎怡堂”。1894年至1905年，胡元海的孫子胡汝修又對房屋進行了大規(guī)模改建和擴建。至此，胡慎怡堂最終建成。建成后的胡慎怡堂占地約2萬平方米，包括住宅群、宗祠、鹽業(yè)……[詳細]

　　鳳儀蔣氏祠堂建于清光緒二十三年（1898），為前殿、左右?guī)俊⒄钊壟_地四合院布局，占地面積506平方米，總建筑面積400平方米。前殿所在一級臺地以三級踏道與二級臺地天井壩子相連。穿8米深的天井青石板壩子登7級踏道上三級臺地所在的正殿�，F(xiàn)為四川省文物保護單位。鳳儀蔣氏宗修修建于光緒23年(公元一八九八年》距今118年，該祠堂座落在四川省巴中市南江縣鳳儀鄉(xiāng)永合村二社(蔣家梁)，詞堂背靠陽嶺山，前向三匯雪山，左依永合村劉家場，右偎七家長灘河，由入川始祖蔣一亮之玄孫蔣明忠率本房蔣明喜、蔣正剛，蔣正常、蔣正倫等依前低后高地勢修建，歷時兩年多建成，呈四合院布局，闊22米、深34米，由前殿(商3.5丈)左右?guī)�，為上下兩層，正�?高3.6丈)組成，總面積660平方米，現(xiàn)四周被七彩林環(huán)繞。祠堂建筑宏偉，前殿戲樓上八卦竄頂?shù)某蚀髠闶秸种闹艿奶旎ò迳喜世L“白蛇傳”圖案，所有梁柱雕龍畫風，兩扇大門雕塑有……[詳細]

　　平梁城位于巴中市巴州區(qū)城西郊10公里處的平梁寨上。南宋淳祐十一年(1251年)，先任四川安撫制置使、時任兵部尚書的余玠令都統(tǒng)張實修筑平梁城，取掃平梁州之義，而山寨遂以此而得名。平梁城居山寨之上，而山寨四周如削，易守難攻，是四川抗御蒙軍的古城寨之一。宋時在山寨上修筑城墻達20里，5寨9門，內(nèi)外兩層，排列整齊，有一夫當關(guān)，萬夫莫開之勢�？姑善陂g，州城官民及州衙曾遷入此城寨。清嘉慶二年（1797年），白蓮教農(nóng)民起義軍占領(lǐng)巴州城，州城吏民及州衙再次遷入平梁城，并在城內(nèi)建有鴻禧寺，又名真武廟（已毀）。清咸豐皇帝賜四川提督、抗英將領(lǐng)張必祿為“武壯”謚號，張必祿系古巴州人，死后葬于平梁寨上。山前刊有“武壯佳城”四字。1933年，紅四方面軍曾在乎梁城作戰(zhàn)，總指揮徐向前在此指揮戰(zhàn)斗。城寨上有天生的平梁洞和古時建造的摩崖造像，城中有古井、飲馬池。清《巴州志》載：出州城西行十余里，山漸高，迤邇以至平梁山下。雉堞……[詳細]

　　沉犀節(jié)孝坊位于犍為縣西南部歷史文化古鎮(zhèn)清溪鎮(zhèn)，沉犀村三組。是當?shù)赜忻囊痪�。這座清嘉慶年間修建的一座石牌坊，牌坊以南200米是馬邊河。坐西向東，面積100平米，是青石仿木建造，結(jié)構(gòu)完整，保存完好。1998年被列為了市級文物保護單位，2007年被列為省級文物保護單位。沉犀節(jié)孝坊說的就是清代一余姓女子，在19歲嫁到王家，27歲守寡，將公婆分別贍養(yǎng)至85歲和94歲，并將一對兒子撫育成人，成家立業(yè)一事。對于牌坊，《犍為縣志》也曾有資料記載：“嘉慶七年建，時川督題‘從一而終’。王仲賢妻，乾隆間，孝翁姑，撫二子成家。”沉犀節(jié)孝坊為三重檐牌樓式石坊，莊重威嚴。牌坊的間數(shù)為三間，當中的一間寬大，當時以利車馬通行；左右間窄小，供行人出入。除有四柱三門的堅實結(jié)構(gòu)外，兩面柱基還塑有抱鼓雕刻石象和石獅各1對，造型粗獷，雄偉獨特。其中的石象在川南地區(qū)罕見。橫梁上有斗拱和屋檐，飛檐起脊，檐下置石斗拱、石鼓、石闌額、須……[詳細]

　　西龕石窟位于巴中市城西約2公里的鳳谷 山西龕村，現(xiàn)存造像90余龕，分布在龍日寺、流杯池、佛爺灣三處，為巴中現(xiàn)存石窟中內(nèi)容最豐富者。佛爺灣位于山腳下，又稱西龕寺，現(xiàn)存龕像集中分布于南北向的一崖面上，共50余龕。內(nèi)容有釋迦佛、彌勒佛、菩提瑞像、七佛、釋迦多寶并坐、釋迦彌勒并坐、阿彌陀佛與五十菩薩、觀音菩薩、釋迦老君并坐及墓塔和碑刻等。絕大部分像龕鑿于盛唐，其中1 0號龕側(cè)有開元三年（公元715年）的造像記。距離1 0號龕不遠的21號龕側(cè)有五代時題刻的“檢得大隋大業(yè)五年造前件古像”題記。21號龕內(nèi)雕釋迦說法像，釋迦兩側(cè)的天王和力士特別引人注目。力士項飾瓔珞，下著長裙，身軀修長，衣著和裝飾有別于以巴中他處唐代力士；天王身著鎧甲，腳穿長—靴，佩劍，足踏地鬼，舒相坐，與一般的天王姿勢不同�？邇�(nèi)頂上的四身飛天和龕楣上十余身伎樂在云氣縹緲的漫天花雨中繞塔翱翔，雷公電母顯露其間。以前有學(xué)者據(jù)龕側(cè)銘文認為21……[詳細]

　　鼓樓清真寺是成都的清真古寺之一，位于成都市鼓樓南街115號。始建于明洪武八年（1375年），毀于明末，清康熙雍正年間恢復(fù)，后經(jīng)清乾隆七年（1742）及乾隆五十九年（1794）十月兩次重建，禮拜殿則是該寺唯一保存下來的一座古代建筑,也是整個寺院的經(jīng)典之作,同時亦是成都地區(qū)現(xiàn)存十余座清真寺禮拜殿中制度最完備、構(gòu)筑最精巧的一座。1981年4月,鼓樓南街清真寺禮拜殿被成都市人民政府公布為市級文物保護單位。1991年3月,四川省人民政府將其公布為省級文物保護單位。初建始建于明洪武八年（1375年），毀于明末。修繕重建清康熙雍正年間恢復(fù)，后經(jīng)清乾隆七年（1742）及乾隆五十九年（1794）十月兩次重建，清真寺原有規(guī)模較大，其建筑以大門、牌坊、邦克樓（喚醒樓）、禮拜殿、-室、浴室和教長室等組成。1941年遭日軍飛機轟炸，邦克樓及木牌坊等建筑被毀，現(xiàn)僅存禮拜殿一幢建筑，保存較為完好。該殿脊檁有“乾隆七年”……[詳細]

　　罕額依古遺址位于丹巴縣中路鄉(xiāng)境內(nèi)。這是一個經(jīng)四川省、甘孜州聯(lián)合考古隊于1988-1989年進行試發(fā)掘的一個處于新石器時代的古人類遺址該遺址面積達2萬余平方米，文化堆積層厚達6余米，試發(fā)掘120平方米。通過對其最表文化層進行“碳14”測定，其下限年代為3500年。該遺址出土有豐富的文化遺物和眾多的遺跡。文化遺物中有陶、石、骨器，按其使用功能可分為生產(chǎn)工具、生活用具和裝飾品；遺跡有房屋建筑和灰坑。生產(chǎn)工具以石器為主，根據(jù)其制作工藝可劃分為3類。一是打制石器，主要有錘、斧、砍砸器、喬削器、雙缺石刀等；二是磨制石器，主要有斧、錛、鑿、簇、穿孔石刀、網(wǎng)墜等；三是細石器，主要有用水晶等石料壓制而成的小石核、石葉等。生活用具以陶器為主，有少量骨器。陶器的陶質(zhì)、陶色以夾砂或云母片居多，灰陶為大宗，紅陶較少，陶器紋飾以純文為主，有部分為鑿印紋、乳釘紋、附加堆紋、凹弦紋、刻劃紋等；均為手工制作。器制以罐類居多……[詳細]