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浙江省文物古跡介紹

261、陶店古建筑群 省級重點文物保護單位
陶店古建筑群
  陶店古建筑群位于義烏市廿三里街道,年代為清。包括何氏宗祠、慎修堂、繼善堂、十三間何氏宗祠位于義烏市廿三里街道陶店村路北66號,又稱小宗祠,坐西朝東,前面有小溪盤旋,似襟帶繞流。建筑分前后兩院,分三進五開間左右?guī)麖T,建筑面積641平米,耗工4年完成,乾隆五十四年(1789)由何懋宰發(fā)起建造。道光十二年(1832),其子孫又對宗祠進行了大規(guī)模的改建和擴建,F(xiàn)存青石門樓系道光時期建筑的原物,上面記載了落成的年代。清咸豐十一年(1861)被太平軍焚毀,光緒十四年(1888)修復(fù)。建筑采用木梁石柱,冬瓜月梁,徹上明造,梁架結(jié)體粗壯,木雕精美,門面的青石牌樓有很精美的石雕,曾辦過私塾,義烏鄉(xiāng)賢何菁曾就讀于私塾,由其祖父任教。何氏宗祠規(guī)模較大,保存完整,有準確的紀年,具有較高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值。何氏宗祠周圍由慎修堂、繼善堂、十三間等重要廳堂,構(gòu)成一個宏大的建筑群。慎修堂俗成小份里或小房廳,位于路北5……[詳細]
衛(wèi)山烽火臺
  衛(wèi)山位于慈溪市觀海衛(wèi)城北一里許,縣志稱浪港山,又名西隴山。山本瀕海,船在此避風浪,遂以浪港得名。宋元之際設(shè)寨駐軍,此地已被視為要塞。明洪武二十年信國公湯和在此筑城置衛(wèi)。浪港山蜿蜒翔舞,連亙數(shù)里,自然成了衛(wèi)城之天然障庇,因此當?shù)亓?xí)稱衛(wèi)山。 衛(wèi)山烽火臺在衛(wèi)山之巔,是古代軍事上重要的通訊報警設(shè)施。觀海衛(wèi)下轄龍山、三山二所,明代沿海孤山峰頂多設(shè)烽火臺,衛(wèi)山烽火臺即為總臺。據(jù)《嘉靖觀海衛(wèi)志》記載:“總臺衛(wèi)北一里,西至西龍尾二里,東至向頭堠三里,五所(衛(wèi)內(nèi)分前后左右中五所)發(fā)軍人十名守之!毙l(wèi)山烽火臺四周陡峭,堆土全部采用山土夯筑,平面呈長方形,上下呈梯形,底部邊長14米、寬10米,頂部邊長7米、寬5米,墩高4米,墩頂有長3米、寬2.5米的燃煙坑,坑西側(cè)留缺口,以利人員登高或燃煙堆薪時通風之用。 1982年文物普查期間,文物部門對慈溪境內(nèi)烽火臺曾作過一次全面調(diào)查測繪。三山所七臺:其中歷山臺今屬余姚,眉……[詳細]
263、文瀾閣 全國重點文物保護單位
文瀾閣
  文瀾閣位于杭州西湖孤山南麓。文瀾閣始建于清乾隆四十七年(1782)。是年,《四庫全書》告成,當時先抄四部,分藏紫禁城文淵閣、圓明園文源閣、奉天文溯閣、熱河文津閣“內(nèi)廷四閣”。后乾隆皇帝因“江浙人文淵數(shù),允宜廣布,以光文昭”,又命續(xù)抄三部,分藏揚州文匯閣、鎮(zhèn)江文宗閣和杭州文瀾閣,是為“江南三閣”。現(xiàn)江南三閣惟文瀾閣及所藏《四庫全書》存世,成為“東南瑰寶”。文瀾閣是將杭州圣因寺后的玉蘭堂改建而成的,改建的各項工費均由浙江商人捐辦。據(jù)時人記載:“閣在孤山之陽(南麓),左為白堤,右為西泠橋,地勢高敞,攬西湖全勝。外為垂花門,門內(nèi)為大廳,廳后為大池,池中一峰獨聳,名‘仙人峰’。東為御碑亭,西為游廊,中為文瀾閣。”咸豐十一年(公元1861年)文瀾閣焚毀,部分藏書散失。光緒六年(公元1880年)開始重建,并把散失、殘缺的書籍收集、補抄起來。辛亥革命后又幾經(jīng)補抄,文瀾閣的《四庫全書》才恢復(fù)舊觀。建國以后,……[詳細]
蕭紹海塘(杭州段)
  蕭紹海塘(杭州段)位于杭州市濱江區(qū)、蕭山區(qū),年代為明、清。蕭紹古海塘位于錢塘江左岸,西起蕭山西興,東至上虞,唐代曾稱為防海塘。全長116.85公里,除去山體,海塘實長103公里。明、清時期根據(jù)所處位置,又以西興、瓜瀝、宋家溇為界,自西而東分稱西江塘、北海塘、后海塘、東江塘。其中,蕭紹海塘(杭州段)分為兩段,起點都是自西興的永興閘起。一條向南經(jīng)長河、浦沿、聞堰、義橋、臨浦,到進化鎮(zhèn)的麻溪壩止,為西江塘,全長31.25公里。另一條向東經(jīng)北干、新街、新塘、衙前、瓜瀝、益農(nóng)與紹興的后海塘相接,稱為北海塘,全長41.44公里。這就是保護了蕭山人千年之久的兩個“米桶扣”。古海塘歷史悠久,春秋戰(zhàn)國時,已有零星海塘。最早在《越絕書》中記載了航塢山東麓石塘,可以說是北海塘的前身,當時是用來給越國修建、停泊軍船之處。東晉后,海塘修筑全面展開。漢唐以來,歷代王朝都動用了大量人力財力來固堤御潮。然而,潮水巨大,歷……[詳細]
265、霞嶼寺
霞嶼寺
   霞嶼寺是一座有著800多年歷史的古寺,處于東錢湖心一名為“霞嶼”的小嶼之上,西、南、東側(cè)環(huán)東錢湖,北側(cè)為二靈山,并與享有“小普陀”之稱的“補陀洞天”互為鄰居。據(jù)傳南宋宰相史浩為了卻其母去普陀之心愿,在東錢湖心霞嶼島建造“補陀洞天”,并依托“小普陀”建霞嶼寺給其母念經(jīng)誦佛。   霞嶼寺門前為東西走向的石板路,路的南側(cè)有一石龜、一石兔,北側(cè)有兩匹石馬,建于2002年。沿著石板路向前走,便來到了霞嶼寺正門。正門牌匾上鐫永著“霞嶼禪寺”四個大字,正門上題有一副對聯(lián):“東錢湖光水月流星環(huán)佛地,補陀山色松青柳翠蔽禪天”。從正門進入,并回頭望去,只見正門后又題有一對聯(lián):“百步秋風十里柳松抱霞嶼,萬金春雨千重云水環(huán)補陀”。霞嶼寺內(nèi)有天王殿、圓通寶殿、伽藍殿、西方船、廂房等規(guī)模較大的建筑。圓通寶殿氣度宏偉、飛檐翹壁,殿內(nèi)正中為一尊面向南方的“千手觀音”,栩栩如生!扒钟^音”之前為一尊彌勒佛,其兩側(cè)為二童……[詳細]
266、田螺山遺址 全國重點文物保護單位
田螺山遺址
  田螺山遺址位于余姚市三七市鎮(zhèn)相岙村村口,是浙江省新近發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘的又一處重要的河姆渡文化遺址。遺址總面積約30000平方米,文化堆積厚度超過3米,分為6個文化層,距今年代約為5500--7000年。田螺山遺址是迄今為止發(fā)現(xiàn)的河姆渡文化中地面環(huán)境保存最好、地下遺存相對完整的一處史前村落遺址,她向人們提供了極有價值的研究視角,對于充實和完善河姆渡文化內(nèi)涵,推進河姆渡文化考古研究的整體局面提供了寶貴契機。田螺山遺址的發(fā)現(xiàn)完成了河姆渡文化早期遺址在姚江流域空間分布“由點到面”的歷史跨越,對研究河姆渡文化的時空分布格局和社會規(guī)模具有突破性的價值。遺址發(fā)現(xiàn)的多層次的干欄式建筑以及埠頭、獨木橋等遺跡對河姆渡文化聚落研究具有關(guān)鍵的價值。田螺山遺址的地層堆積和文化內(nèi)涵,解釋了河姆渡文化早晚期遺存面貌較大差異而文化核心相對穩(wěn)定的特征,從而可以有效地平息學(xué)術(shù)上對河姆渡遺址早晚期遺存的文化屬性的爭論。田螺山遺址現(xiàn)場……[詳細]
龍山所城
  龍山所城位于慈溪市龍山鎮(zhèn)境內(nèi),明御倭苦戰(zhàn)地石塘山和伏龍山之間。據(jù)慈溪、鎮(zhèn)海二縣縣志記載,明洪武二十年信國公湯和以定?h龍頭場石塘團之址筑城鑿池,建北門。永樂十六年都指揮谷祥將城增高八尺,再建東南西三門,上冠以樓,外羅月城,浚子池于城之外。城周圍三里一十七步,高二丈五尺,寬二丈,環(huán)置敵樓警鋪各二十,雉堞八百五十六,東南西三門之外構(gòu)吊橋。城中建有所署、城隍廟、旗朵廟等,設(shè)正千戶、副千戶、鎮(zhèn)撫、百戶官員十六名,旗軍一千一百二十名。龍山所明代屬觀海衛(wèi)管轄,連同三山所組成一衛(wèi)二所、水火相濟的防倭體系。嘉靖年間倭寇騷擾,遍海為患。嘉靖三十五年(1556年)四月,倭船23艘、倭賊1600余人登劫鳴鶴場,又倭船8艘、賊眾千余登劫臨山、三山。越數(shù)日,二股賊寇合攻觀海衛(wèi)、龍山所,被官兵擊潰,于是轉(zhuǎn)攻慈溪縣治。時縣無城廓,頓時沃野沸揚,焚劫慘毒,長吏負印而走。五月,倭寇復(fù)攻龍山所,又遭官兵奮擊,八至九月占據(jù)邱王……[詳細]
朱丹溪陵園
  在義烏南部,有一處令人向往的地方,那就是朱丹溪陵園。 這里茂竹修林,鳥語花香,風鈴陣陣,低水淺吟。一代歷史在這里沉積,當代文化在這里展現(xiàn)┅┅這一切,都緣于一位歷史文化名人,他以其豐厚的才學(xué)、批判的精神、寬廣的胸懷、仁慈的心腸,牽動了千萬現(xiàn)代人的情感,吸引了海內(nèi)外無數(shù)雙充滿希冀與虔誠的目光——他,就是我國“金元四大名醫(yī)”之一的朱丹溪。朱丹溪,赤岸鎮(zhèn)人。原名朱震亨,字彥修。他一生刻苦治學(xué),博采眾長,潛心鉆研前人經(jīng)驗而又不拘泥,終成“滋陰說”一派大師,他的醫(yī)學(xué)著作有十幾種,其觀點影響了日本、朝鮮等國的后學(xué)者,開辟了中醫(yī)學(xué)的新紀元。朱丹溪誕生于1281年11月,因居住在赤岸鎮(zhèn)丹溪岸畔而被人們稱“丹溪先生”和“丹溪翁”。今赤岸鎮(zhèn)三村朱丹溪紀念館旁有他的祖墓。可遺憾的是,丹溪先生當年曾經(jīng)居住的故居、藥店、診所、練丹處等等已無從考證。1358年,朱丹溪端坐在他的書桌前,手持狼毫,含笑而逝。葬于離赤岸鎮(zhèn)約……[詳細]
269、祖印寺
祖印寺
  祖印寺位于浙江省舟山市城區(qū)中心,系舟山市重點文物保護單位。據(jù)志書記載,祖印寺原址在衢山島,舊名“蓬萊院”,創(chuàng)建于后晉天福五年(940年),迄今已有千年歷史。宋治平年間賜今額,改名“祖印”。嘉熙年間,邑令余桂遷寺至今址,與原普陀山接待寺合并。元至元年間,高僧山寧開法祖印,繼有密庵禪師住持該寺,弘揚禪宗佛法,聲譽鵲起,香火鼎盛。祖印寺曾數(shù)毀數(shù)興:明初廢縣毀寺,香火中斷;宣德年間重建,正統(tǒng)年間又遭火焚;成化年間再重建。清初,島民內(nèi)遷,城垣盡毀,祖印寺院殿宇亦毀于兵燹,四周房舍無存瓦片寸椽,惟大雄寶殿巍然不動,時人傳為神異?滴跄觊g定?傛(zhèn)蘭理募資修復(fù);同治年間住持僧云岫禪師又募資擴建;宣統(tǒng)年間邑人朱葆三捐資再重修。現(xiàn)存山門、天王殿、大雄寶殿、后大殿、鐘樓、東西廂房計有面積二千三百平方米,占地五千多平方米。除正山間系近年重建外,其余皆為清朝建筑。1950年5月,祖印寺宇一度用作國家糧庫。雖佛事中斷……[詳細]
姚江運河渡口群
  姚江運河渡口群由半浦渡口、青林渡口、李碶渡口和都神殿組成,2017年1月被浙江省人民政府公布為第七批省級文物保護單位。1.半浦渡口半浦渡口,座落于江北區(qū)慈城鎮(zhèn)半浦村渡頭街自然村南端,舊時為慈溪至鄞縣姚江兩岸水上交通要道,是姚江運河連接余姚至寧波的主要水上碼頭。渡口為姚江的北岸,現(xiàn)僅存長約37.2米的堤岸,西側(cè)還保留一條寬約4米的采用巨型條石砌筑成的下水斜坡道,岸上還保留一完整的石燈柱。渡口占地面積約560平方米。2.青林渡口青林渡口,位于江北區(qū)莊橋街道顏家村西南端,南臨姚江,東近蕭甬鐵路橋,西為江北大橋,北靠永寧禪庵,現(xiàn)存古渡口面寬43米,占地約419平方米。渡口東側(cè)現(xiàn)存一埠頭,面朝西南,上設(shè)如意踏三階,為一平臺,平臺呈方形,長3.5米,寬2.6米;平臺之下仍有臺階,正常水位只能目測二階臺階,其余均被江水淹沒;渡口堤沿為東西向,自東側(cè)埠頭至西側(cè)長度為10米,堤沿置牽纜石四個,相隔間距基本對……[詳細]
江廈潮汐試驗電站
  江廈潮汐電站位于樂清灣內(nèi),這里海潮漲落的落差大,平均潮差5.08米,最大潮差超過8米,適宜開發(fā)潮汐能。為了給大規(guī)模開發(fā)利用潮汐能探路,1970年國家水利電力部決定在樂清灣選址建設(shè)潮汐電站。電站不大,由大壩、發(fā)電渠道、廠房、泄水閘、開關(guān)站組成。這是第一座由我國自行研制的潮汐能國家級試驗基地,屬于單庫雙向電站。溫嶺江廈潮汐試驗電站副站長王浩平介紹,30多年來,電站機組各項科學(xué)試驗課題均取得了豐碩的成果,1986年電站被國家科委等有關(guān)部門授于國家“六五”科技攻關(guān)先進單位。2005年,龍源電力集團公司承擔國家“863”新型潮汐項目的研制工作。江廈潮汐試驗電站在潮汐發(fā)電的同時,庫區(qū)農(nóng)、漁業(yè)經(jīng)濟綜合開發(fā)逐步發(fā)展,所圍海涂5600畝及水庫水面均由當?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)分給農(nóng)民發(fā)展種植業(yè)和養(yǎng)殖業(yè),社會效益十分顯著。江廈潮汐試驗電站用實踐證明,它具有不用移民、無一次能源消耗、無洪水威脅、不影響生態(tài)平衡和環(huán)境污染等優(yōu)越性。……[詳細]
大會嶺、道嶺古道
  大會嶺古道,位于文成縣大峃鎮(zhèn)北,東起于大峃鎮(zhèn)嶺腳村,西至百丈漈鎮(zhèn)富垟村嶺頭,西北走向,舊時是文成縣境北通青田縣、景寧縣、云和縣、龍泉市,南達瑞安市、平陽縣的重要交通要道。該道始建于元代,具體何年已無可考證,全長4.8公里,4500多級臺階,平均寬1.2米左右,最高海拔710米。古道兩側(cè)遍布多種名木古樹,有楓樹、松樹、竹林等,尤其是楓樹,有80余株,平均胸徑85厘米左右,大多有數(shù)百年樹齡,從嶺頭貫穿到嶺腳,很是壯觀。夏天濃蔭蔽日,秋日丹楓似火,遠遠望去宛如長龍騰空,蜿蜒盤繞在群山之中,形成了獨特的人文景觀,非常美麗。秋末冬初時節(jié),吸引了眾多游客前來觀賞,因而又有文成縣紅楓古道第一嶺的美譽。大會嶺雖歷經(jīng)數(shù)百年,仍保存完好,且人文景觀眾多,相傳明開國元勛劉基曾從此古道經(jīng)過。古道沿途集中了多種文物遺存類型,顯示了各個時代的歷史文化氣息,有會吉橋、嶺腳亭、半嶺亭、會云寺、云亭庵、云頂寺、元末吳成七農(nóng)……[詳細]
273、袁韶墓
袁韶墓
  越國公袁韶墓位于慈溪市觀海衛(wèi)鎮(zhèn)解家村,北臨里杜湖,據(jù)光緒《慈溪縣志》記載:“樞密使越國公袁韶墓,縣西北五十里,杜湖山雙峰之麓!痹兀謴┐,鄞縣人,南宋淳熙十四年(1187年)進士,嘉泰中為吳江丞。嘉定四年召為太常寺主簿,累遷戶部侍郎、戶部尚書、臨安府尹,理訟精簡,里巷呼為佛子,平反冤獄甚多。紹定初拜參知政事,出為浙西制置使,端平初提舉洞霄宮卒,后以郊恩,累贈太師越國公!端问贰贰ⅰ都尉父尽、《鄞縣縣志》、《中國人名大辭典》均有傳。袁韶墓規(guī)模較大,當?shù)厮追Q王墳。陵墓依山而建,砌臺階,建明堂,筑石亭。神道自西向東長約一里許,沿途設(shè)石牌坊、華表柱;墓前依次排列文臣、武將石翁仲各一對,石馬、石羊、石虎各一對和拴馬石一個,氣勢恢宏壯觀。1958年大躍進之后建里杜湖水庫時,當?shù)匕咽品、華表柱和陵墓外圍砌筑的石料逐步拆除,移作他用。后因流傳王墳內(nèi)有六斤四兩金頭,被大肆盜挖,致使這座七百余年的古代……[詳細]
董村水晶礦摩崖題記
  董村水晶礦摩崖題記,位于新昌縣城東六十五里的沙溪鎮(zhèn)下董村口公路下方懸崖中,背倚石廠山,下臨龜溪,海拔為280米。此題記迄今已有七百多年的歷史,記載了元大德二年(1298)十一月浙東宣慰使哈刺䚟奉旨來此,采得11374斤水晶礦石。次年正月,哈刺䚟將開采水晶過程擬書,刻于此崖壁之上。題記面朝南,分為左、右兩塊,左右文字共12豎行,每行字數(shù)不等。書體為行楷,陰刻,全文共130字。題記面積約100平方米。原文為:左文:“中書左丞自元日至人日,親率左右于石廠山獲水晶一藏,計一萬一千三百七十四斤,皆珍異奇絕者”。右文:“大德二年十一月奉旨尋采水晶,自寧海璋林至新昌之石廠,發(fā)泄地藏,貢登天朝,下闡困珍,上昭乾德,實□□□□有道之所為,□□□□□石□□□事!笨钭R:“大德三年正月□日金吾衛(wèi)□□行漸東宣慰使哈刺䚟!鳖}刻的書體結(jié)構(gòu)和筆意特征明顯,左文字體結(jié)構(gòu)收斂,點……[詳細]
陶店何氏民居群
  陶店何氏民居群,清代,包括何氏宗祠、慎修堂、繼善堂、十三間何氏宗祠位于義烏市廿三里街道陶店村路北66號,又稱小宗祠,坐西朝東,前面有小溪盤旋,似襟帶繞流。建筑分前后兩院,分三進五開間左右?guī)麖T,建筑面積641平米,耗工4年完成,乾隆五十四年(1789)由何懋宰發(fā)起建造。道光十二年(1832),其子孫又對宗祠進行了大規(guī)模的改建和擴建,F(xiàn)存青石門樓系道光時期建筑的原物,上面記載了落成的年代。清咸豐十一年(1861)被太平軍焚毀,光緒十四年(1888)修復(fù)。建筑采用木梁石柱,冬瓜月梁,徹上明造,梁架結(jié)體粗壯,木雕精美,門面的青石牌樓有很精美的石雕,曾辦過私塾,義烏鄉(xiāng)賢何菁曾就讀于私塾,由其祖父任教。何氏宗祠規(guī)模較大,保存完整,有準確的紀年,具有較高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值。何氏宗祠周圍由慎修堂、繼善堂、十三間等重要廳堂,構(gòu)成一個宏大的建筑群。慎修堂俗成小份里或小房廳,位于路北52號,在何氏宗祠右側(cè),……[詳細]