五臺(tái)山，位于山西省東北部忻州地區(qū)五臺(tái)縣東北隅，是我國(guó)著名的佛教四大名山之一，與四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九華山齊名，為國(guó)內(nèi)外洲人所向往。五臺(tái)山座落于“華北屋脊”上，最高海拔達(dá)3058米。這里，峰巒連綿，山岳交錯(cuò)，形如虎踞，勢(shì)如龍?bào)�，總面積為2837平方公里。五臺(tái)山由五座山峰環(huán)抱而成。五峰聳峙，高出云表，頂無(wú)林木，平坦寬闊，如壘土之臺(tái)，故名五臺(tái)。五臺(tái)山有東、西、南、北、中五個(gè)臺(tái)頂，即東臺(tái)望海峰、西臺(tái)掛月峰、南臺(tái)錦繡峰、山巒層疊、溝壑縱橫、谷河漫流、林木聳翠，盆地與山巒交錯(cuò)，形成一處色彩鮮明、氣候涼爽、適宜人們?yōu)g覽和避暑的風(fēng)光寶地.五臺(tái)山現(xiàn)存有唐代以來(lái)7個(gè)朝代的寺廟68座，其中有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位9處，省級(jí)文物保護(hù)單位6處。主要有唐代建筑南禪寺、佛光寺，宋代建筑洪福寺，金代建筑延慶寺、巖山寺，元代建筑廣濟(jì)寺、三圣寺，明代建筑殊像寺、顯通寺、塔院寺、圓照寺、碧山寺等，清代建筑菩薩頂、鎮(zhèn)海寺及民國(guó)建筑南山寺、普化寺、龍泉寺、金閣寺、尊勝寺等。這些規(guī)模宏大的古建筑群，反映了自唐代以來(lái)中國(guó)各個(gè)時(shí)期佛教建筑文化，是研究中國(guó)古代佛教建筑藝術(shù)的活標(biāo)本，在中國(guó)乃至世界建筑史上占有十分重要的地位。五臺(tái)山……[詳細(xì)]

　　塔院寺位于五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)顯通寺南隅。五臺(tái)山五大禪處之一。據(jù)載，魏唐時(shí)期，此為大孚靈鴛寺(顯通寺)塔院，明永樂(lè)五年(1407年)，太監(jiān)楊升奉敕重修，遂獨(dú)立為寺。嘉靖、萬(wàn)歷年間重葺寶塔，清代又增殿堂，始成今日規(guī)模。寺內(nèi)現(xiàn)存建筑多為明、清遺構(gòu)。寺坐北朝南，建筑高低錯(cuò)落，主從有致，中軸線上以影壁牌坊為前哨，拾級(jí)而上，有山門、天王殿、大慈延壽寶殿、大白塔及藏經(jīng)閣。殿之兩側(cè)有鐘鼓二樓、伽藍(lán)殿、祖師殿及廊廡等建筑。方丈院、文殊發(fā)塔、青龍樓位于其左，占地面積1.55萬(wàn)平方米。白塔又稱佛舍利塔，本名慈壽塔。據(jù)明萬(wàn)歷十七年(1589年)《敕建五臺(tái)山大塔院寺碑記》載，白塔為明萬(wàn)歷九年(1581年)所修，次年(1582年)竣工。塔為覆缽式喇嘛塔，總高56·3米。塔基正方形，高1·7米，周設(shè)勾欄，基上設(shè)束腰須彌座，須彌座上為覆缽式塔身，亦稱藏式，狀如藻瓶，藻瓶上下有寶裝式蓮瓣披覆。頂部形制復(fù)雜，束腰剎座上砌相輪十三重，頂設(shè)華蓋式露盤，上冠仰月、寶珠，露盤直徑約8米，沿邊飾垂檐板36塊，全為銅鑄鎏金，華蓋四周及塔腰懸有風(fēng)鐸252枚。整體外形線條圓和，給人以巍峨壯麗之感。白塔�，F(xiàn)已被人們視為五臺(tái)山的標(biāo)志�！�…[詳細(xì)]

　　菩薩頂位于山西省五臺(tái)山的靈鷲峰上，金碧輝煌，絢麗多彩，具有皇宮特色，是五臺(tái)山最大的-寺院，也是國(guó)務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。簡(jiǎn)介山西省五臺(tái)山中規(guī)模最大的黃教寺院。位于五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)顯通寺北側(cè)靈鷲峰上。據(jù)傳為文殊菩薩道場(chǎng)，即文殊居住處，故又名真容院、大文殊寺；為五臺(tái)山五大禪處之一。此寺創(chuàng)建于北魏孝文帝年間（471～499），歷代曾多次重修。明·永樂(lè)以后，蒙藏-教徒進(jìn)駐五臺(tái)山，遂成為五臺(tái)山黃廟之首。清朝之康熙、乾隆帝曾數(shù)次朝拜五臺(tái)山，住宿于菩薩頂，賜菩薩頂大-提督印，并命山西全省，包括山西巡撫、大同總兵、代州道臺(tái)等，均須向大-進(jìn)貢。全寺占地四十五畝，順山就勢(shì)而筑殿宇，布局嚴(yán)謹(jǐn)。寺前有石階一百零八級(jí)。山門內(nèi)有天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿等建筑。各殿均用三彩琉璃瓦覆蓋。又，寺內(nèi)有康熙御碑，方座螭首，矗立在前院；乾隆御碑在東禪院碑亭內(nèi)，以方形巨石雕成，高六公尺，每面寬一公尺，上刻漢、滿、蒙、藏四種文字。建筑菩薩頂是滿族語(yǔ)言的叫法，意思是文殊菩薩居住的地方。菩薩頂歷史悠久，到了清朝，它實(shí)際上成了皇室的寺廟，地位極其尊貴。菩薩頂?shù)臉O盛時(shí)期是在清代。清順治十三年將這里改為-廟，康熙皇帝曾賜菩薩頂大提……[詳細(xì)]

　　碧山寺(第六批國(guó)保)時(shí)代：明至清地址：五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)東北2公里五臺(tái)山最大的十方禪處。寺創(chuàng)建于北魏，高僧法聰禪師曾在此講經(jīng)，明成化年間(1465—1487年)重建，曾名普濟(jì)寺、護(hù)國(guó)寺、北山寺等。清代多次重修，乾隆年間改名碧山寺。宣統(tǒng)二年(1910年)，乘參、恒修兩老修行于此，建一茅蓬，廣濟(jì)十方僧人食宿，又稱“廣濟(jì)茅蓬”。寺坐北朝南，占地面積1.5萬(wàn)平方米，殿堂房舍108間,分前、后兩進(jìn)院落。前院有天王殿，左右為鐘鼓樓，后依次為毗盧殿(雷音殿)、戒壇殿，東西配殿、廂房。天王殿正中塑有彌勒佛，背后塑-神韋馱，兩側(cè)塑四大天王。毗盧殿正中供毗盧佛，兩側(cè)分別為十二圓覺菩薩。戒壇殿為前院主殿，面寬五間，進(jìn)深三間，單檐歇山頂，殿內(nèi)正中青石砌戒壇，長(zhǎng)5.1米，寬5米，高1.2米，是五臺(tái)山唯一的戒壇，為僧侶受戒之地，戒壇基座為早期遺物。壇上塑釋迦佛，佛前又置玉佛一軀，結(jié)跏跌坐，高約1.5米，系民國(guó)18年(1929年)江西徐玉如居士從緬甸請(qǐng)來(lái)供奉于此寺，雕工細(xì)致，姿態(tài)莊嚴(yán)。殿兩側(cè)為脫紗十八羅漢像，塑制精美，神情各異。后院地勢(shì)凸起，設(shè)垂花門，藏經(jīng)閣，左右為經(jīng)堂香舍。藏經(jīng)閣上下兩層，面闊五間，重檐歇山頂。底層塑觀……[詳細(xì)]

　　殊像寺坐于山西省鳳林谷口，面對(duì)梵仙山，風(fēng)景優(yōu)雅。該寺創(chuàng)建于元代，于明代弘治年間和萬(wàn)歷年間重修，與顯通寺、塔院寺、菩薩頂、羅睺山五大禪處，又為青廟十大寺之一，是一座很有名氣的寺院。殊像寺屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于普陀宗乘之廟西面，獅子溝北麓。乾隆二十六年(1761年），弘歷陪皇太后到山西五臺(tái)山文殊菩薩道場(chǎng)——殊像寺進(jìn)香，見文殊妙相莊嚴(yán)，令人起敬，“默識(shí)其像以歸”。佛經(jīng)中釋迦有“東方主尊菩薩是文殊，有時(shí)現(xiàn)比丘像，有時(shí)現(xiàn)國(guó)王像”預(yù)言。而“文殊”又譯“曼殊”，“曼殊”與“滿洲”音近，所以西藏0-進(jìn)丹書時(shí)，稱清朝皇帝為“曼殊師利大皇帝”。又因清廷有乾隆皇帝出生承德獅子溝傳言；進(jìn)而有人就附會(huì)說(shuō)乾隆皇帝是文殊菩薩轉(zhuǎn)世。乾隆和太后對(duì)此不加可否，任說(shuō)其說(shuō)�；氐骄�師，太后就令人按五臺(tái)山文殊模樣雕刻石像供于香山寶相寺。乾隆三十九年(1774年)，弘歷特命內(nèi)務(wù)府仿五臺(tái)山殊像寺規(guī)制，按香山文殊相貌在承德修建此廟。殊像寺落成時(shí)，乾隆參加瞻禮，并作詩(shī)道：“殊像全規(guī)臺(tái)廟模，撰辰慶落禮曼殊。金經(jīng)蒙古猶常有，寶帙皇朝可獨(dú)無(wú)？譯以國(guó)書宣白業(yè)，習(xí)之修士翊浮圖。雖然名實(shí)期相稱，師利應(yīng)嗤謂是乎。”該廟-皆為滿族，故清廷稱此廟為……[詳細(xì)]

　　羅睺寺，位于五臺(tái)縣臺(tái)壞鎮(zhèn)楊林村。坐北朝南，東西長(zhǎng)101米，南北寬189米，占地面積1.9萬(wàn)平方米，創(chuàng)建于唐代，初名落佛寺，宋代維修，明弘治五年(1492)重修，萬(wàn)歷年間(1573-1620)重修，清康熙時(shí)改為黃廟，常住蒙藏喇嘛�，F(xiàn)存建筑除東西偏院為現(xiàn)代建筑外，余皆為明、清建筑。三進(jìn)院落布局，中軸線建有天王殿、文殊殿、大佛殿(大雄寶殿)、后殿(現(xiàn)佛殿)，兩側(cè)建鐘、鼓樓、伽藍(lán)殿、祖師殿、金剛殿及僧舍等。大佛殿(大雄寶殿)為寺內(nèi)主殿，石砌臺(tái)基，寬15.9米，深16.3米，高1.06米，面寬三間，進(jìn)深八椽，單檐廡殿頂，其前設(shè)重檐抱廈，殿內(nèi)佛壇上塑有三世佛，前為宗喀巴大師像及八大供養(yǎng)菩薩，均按喇嘛教《造像量度經(jīng)》的規(guī)制而建造。寺內(nèi)存明、清塑像255尊，明清碑9通，明清石獅3只。1986年，山西省人民政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。(《忻州文物薈萃》)2013年5月，羅睺寺被公布為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位�！�…[詳細(xì)]

　　顯通寺舊稱：顯通寺始建于漢明帝永平年間，初名大孚靈鷲寺。北魏時(shí)有所擴(kuò)建，唐太宗時(shí)重建，易名為大華嚴(yán)寺。明太祖朱元璋時(shí)重修，賜額“大顯通寺”，明成祖朱棣賜名為“大吉祥顯通寺”，明神宗朱翊鈞再賜額為“大護(hù)國(guó)圣光永明寺”，簡(jiǎn)稱永明寺。清康熙二十六年（公元1687年），再改名為大顯通寺，直到今天。看點(diǎn):珍貴文物：顯通寺內(nèi)珍藏著許多歷史上遺留下來(lái)的珍貴文物。在掛著山門外兩側(cè)，各有一座石碑，石碑上摹仿龍形和虎形，分別寫著“龍”、“虎”兩個(gè)大字，是唐代的遺物。大雄寶殿是舉辦佛事活動(dòng)的場(chǎng)所，殿內(nèi)正中央供奉有釋迦牟尼、阿彌陀佛、藥師佛的塑像，整座大殿開闊疏朗，古色古香。無(wú)量殿是一座磚砌結(jié)構(gòu)建筑，該殿奇特之處在于殿內(nèi)無(wú)梁無(wú)柱，殿外無(wú)廊檐，形制非常獨(dú)特，因此又稱為“無(wú)梁殿”，藝術(shù)價(jià)值很高，殿內(nèi)壁上有走廊一圈，在走廊的任何一個(gè)部位均可看清全殿面貌。千缽文殊殿內(nèi)供奉著鑄于明代的千缽文殊銅像，銅像上疊五個(gè)頭像，胸前有手六只，其中的兩只捧著一個(gè)金缽，缽內(nèi)坐著釋迦牟尼佛，背后向四周伸出一千只手，每只手上都有一個(gè)金缽，每個(gè)缽內(nèi)都有一尊釋迦牟尼佛，造型非常奇特。銅殿鑄于明萬(wàn)歷年間，是一座青銅建筑物，高8.3米，寬4.7米……[詳細(xì)]

　　圓照寺的山門與眾不同，一般寺廟的山門是三門，而這里的山門是五門，稱為五朝門，在五臺(tái)山是獨(dú)一無(wú)二的。寺前有一對(duì)石獅，寺內(nèi)有天王殿、大雄寶殿、塔院、藏經(jīng)閣、后院等建筑，其中大雄寶殿內(nèi)供三世佛：東邊是藥師佛，當(dāng)中是釋迦牟尼佛，西邊是阿彌陀佛，三世佛的兩側(cè)是十八羅漢，文革中，這些塑像多數(shù)被毀。圓照寺后院內(nèi)有一座白色的塔，高五丈，四角各設(shè)小塔，造型奇特，這就是印度高僧室利沙的舍利塔。圓照寺位于顯通寺鐘樓對(duì)面，古稱普寧寺。明永樂(lè)初年，印度高僧室利沙來(lái)到中國(guó)宣揚(yáng)佛法，為了記念他，明宣宗下旨在五臺(tái)山修建了這座寺廟。大圓照寺是一座700年的古寺，坐落在佛教圣地五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)，靈鷲中峰。圓照寺現(xiàn)為山西省省重點(diǎn)保護(hù)寺院，因坐落的地勢(shì)稍高，所以顯得格外開朗。此寺北仰菩薩頂、廣宗寺，南瞰顯通寺、塔院寺，東眺黛螺頂、善財(cái)洞，西望壽寧寺、三塔寺，居群宇之中心，傲天地崔嵬。平面布局南北長(zhǎng)，東西窄，依山勢(shì)而建，呈一棗核形，占地面積12600余平方米，共有各種建筑物八十多間。該寺古稱普寧寺，明永樂(lè)初年，印度高僧室利沙來(lái)華傳教，應(yīng)沼十大善殿講經(jīng)論法，深得永樂(lè)皇帝的欣賞，敕封其為“圓覺妙應(yīng)輔國(guó)光范大善國(guó)師”，賜給金印、旌幢，讓……[詳細(xì)]

　　五臺(tái)山廣化寺，位于五臺(tái)縣臺(tái)懷鎮(zhèn)東莊村東南200米。坐北朝南，東西長(zhǎng)103.81米，南北寬132.27米，占地面積為1.28萬(wàn)平方米。據(jù)清《五臺(tái)縣志》記載，建于清光緒十二年(1886)�，F(xiàn)存建筑除文殊殿、大雄寶殿及耳殿為清代遺構(gòu)，余皆為新建。二進(jìn)院落布局，中軸線依次建有山門、天王殿、文殊殿和大雄寶殿，兩側(cè)為鐘鼓樓、僧舍等，兩側(cè)又建有偏院，為五觀堂、僧舍、塔、廁所等。大雄寶殿石砌臺(tái)基，面寬五間，進(jìn)深六椽，單檐廡殿頂，四周圍廊，七檁前后廊式構(gòu)架，頂設(shè)方格平棊，前檐明、次間、后檐明間均設(shè)四扇六抹球扇門，殿內(nèi)佛臺(tái)新塑菩薩像4尊，寺內(nèi)存有經(jīng)幢5座，塔2座。1988年7月，五臺(tái)縣人民政府公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位。(《忻州文物薈萃》)……[詳細(xì)]

　　廣宗寺位于臺(tái)懷鎮(zhèn)營(yíng)坊村山腰、菩薩頂?shù)南逻叄�始建于明正德二年，清代重修。廣宗寺依山而建，規(guī)模雖小，但布局嚴(yán)謹(jǐn)，是五臺(tái)山十大青廟之一。銅瓦殿是寺院的主殿，共有3間，殿頂覆以銅瓦，在五臺(tái)山的寺院中別具一格。殿內(nèi)供有華嚴(yán)三圣：文殊菩薩、毗盧佛、普賢菩薩，兩側(cè)鑄有十八羅漢像神態(tài)各異，變化多端。該寺高大雄偉，具有典型的明代建筑風(fēng)格。廣宗寺內(nèi)東北角還建有一座墓塔，高6米，塔身潔白，這是原中國(guó)佛學(xué)院院長(zhǎng)法尊法師的靈骨塔。法尊法師精通藏文，他把長(zhǎng)達(dá)二百卷的《大毗婆娑論》譯成藏文，對(duì)佛教界作出了巨大的貢獻(xiàn)。因廣宗寺是他出家的地方，在他80歲圓寂后，就選擇這里作為他安放靈骨的地方。……[詳細(xì)]