嵩山位于河南省登封縣境內(nèi)，地處中原，故稱中岳，分太室、少室二山，各36峰，主峰海拔1492米。嵩山以其歷史悠久,文化燦爛,名勝古跡繁多,居五岳之冠，全山有72峰，峰多寺也多，有“上有七十二峰，下有七十二寺”之說。有著天下第一名剎少林寺的嵩山，坐落在河南省登封市西北，主體由太室山、少室山東西兩座大山組成。嵩山被譽(yù)為我國歷史發(fā)展的博物館，儒、釋、道三教薈集，擁有眾多的歷史遺跡。其中有中國六最：禪宗祖庭——少林寺；現(xiàn)存規(guī)模最大的塔林——少林寺塔林；現(xiàn)存最古老的塔——北魏嵩岳寺塔；現(xiàn)存最古老的闕——漢三闕；樹齡最高的柏樹——漢封“將軍柏”；現(xiàn)存最古老的觀星臺——告城元代觀星臺�！叭粘鲚锷桔辏跨婓@飛鳥，林間小溪水潺潺，坡上青青草……”。一曲悠揚(yáng)的《牧羊曲》依然讓人心如潮水。少林寺的秀麗景色早已從這首優(yōu)美的歌里栩栩如生地縈繞心懷。有著天下第一名剎少林寺的嵩山，坐落在河南省登封市西北，主體由太室山、少室山東西兩座大山組成。嵩山被譽(yù)為我國歷史發(fā)展的博物館，儒、釋、道三教薈集，擁有眾多的歷史遺跡。其中有中國六最：禪宗祖庭——少林寺；現(xiàn)存規(guī)模最大的塔林——少林寺塔林；現(xiàn)存最古老的塔——北魏嵩岳寺塔；現(xiàn)存……[詳細(xì)]

　　少林寺，位于登封縣城西北13公里少室山北麓五乳峰下。若從鄭州、開封、洛陽乘汽車，可直達(dá)寺院門前。少林寺創(chuàng)建于北魏太和二十年（496年），因此寺建于少室山麓的叢林茂密之處，故名“少林”。正如《說嵩》中所說：“少林者，少室之林”。少林寺是我國佛教禪宗的發(fā)樣地，所以又稱《少林禪寺》和《大少林》．據(jù)文獻(xiàn)記載，北魏太和十九年（495年）印度高僧跋陀自西域跋涉來洛陽，他0幽棲，常到嵩山，又受孝文帝尊崇，“詔于少室山陰，筑少林寺而居之”。北魏正光至孝昌年間，另一印度僧人達(dá)摩來中國，修禪于嵩山少林寺。他廣集弟子，傳授禪宗，使少林寺的影響日益擴(kuò)大，傳說達(dá)摩曾在山中面壁九年，因此留影于石。少林寺原有建筑較多，分布較廣�，F(xiàn)在少林寺包羅的范圍除主體建筑常住院外，還有離寺西不遠(yuǎn)的塔林，寺西北阜地上的初祖庵，少溪河南岸的南園，缽盂峰下的二祖庵，寺東太室山麓的三祖庵，以及分散在寺周圍的古塔、碑刻等。常住院是少林寺的主體建筑，位于少溪河北岸，院內(nèi)現(xiàn)存有山門、客堂、達(dá)摩亭、自衣殿、千佛殿（毗盧閣）和地藏殿等，常住院自山門至最后大殿南北長300余米，現(xiàn)有面積約4萬平方米，分前后六所院落。山門是少林寺最前面的建筑，創(chuàng)修于清……[詳細(xì)]

　　嵩陽書院在河南省鄭州登封市嵩山南麓。創(chuàng)建于北魏孝文帝太和八年（公元484年）時，時稱嵩陽寺，至唐代改為嵩陽觀，到五代時周代改建為太室書院。宋代理學(xué)的“洛學(xué)”創(chuàng)世人程顥、程頤兄弟都曾在嵩陽書院講學(xué)，此后，嵩陽書院成為宋代理學(xué)的發(fā)源地之一。明末書院毀于兵燹，清代康熙時重建。嵩陽書院經(jīng)歷代多次增建修補(bǔ)，規(guī)模逐漸形成，布局日趨嚴(yán)整。書院的建制，古樸雅致，大方不俗。嵩陽書院與河南睢陽書院（又名應(yīng)天書院）、湖南岳麓書院、江西白麓洞書院并稱我國四大書院。嵩陽書院環(huán)境十分幽美，為讀書勝地。書院內(nèi)建筑布局保持著清代前的風(fēng)格，現(xiàn)存殿堂廊房五百余間，共有五進(jìn)院落組成。首為先師祠，供奉與書院有關(guān)的先師先賢，其后為講堂，講堂后為道統(tǒng)祠，最后是藏書樓。兩側(cè)配房原為“程朱祠”、書舍、學(xué)齋等。院內(nèi)廊房墻壁上鑲嵌有歷代文人、墨客題字留言，其內(nèi)容書法各具特色，西偏院有清代嵩陽書院教學(xué)考場部分建筑。嵩陽書院歷朝并置有學(xué)田，以充書院費(fèi)用。嵩陽書院是我國古代高等學(xué)府，它與河南商丘的應(yīng)天書院、湖南的岳麓書院、江西的白鹿洞書院，并稱為我國古代四大書院。全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。嵩陽書院位于河南省鄭州登封市嵩山南麓，太室山腳下，因坐落在……[詳細(xì)]

　　嵩山，古稱“外方”，夏商時稱“崇高”、“崇山”，西周時成稱為“岳山”，以嵩山為中央左岱（泰山）右華（華山），定嵩山為中岳，始稱“中岳嵩山”。嵩山位于河南省西部，地處登封市西北部，西鄰古都洛陽，東臨古都鄭州，屬伏牛山系。介于東經(jīng)112°56′07″～113°11′32″，北緯34°23′31″～34°35′53″。嵩山總面積約為450平方公里，由太室山與少室山組成，共72峰，海拔最低為350米，最高處為1512米。主峰峻極峰位于太室山，高1491.7米；最高峰連天峰位于少室山，高1512米。嵩山北瞰黃河、洛水，南臨潁水、箕山，東通鄭汴，西連十三朝古都洛陽，是古京師洛陽東方的重要屏障，素為京畿之地，具有深厚文化底蘊(yùn)，是中國佛教禪宗的發(fā)源地和道教圣地，功夫之源。嵩山曾有30多位皇帝、150多位著名文人所親臨�！对娊�(jīng)》有“嵩高惟岳，峻極于天”的名句。嵩山是中華文明的重要發(fā)源地，也是中國名勝風(fēng)景區(qū)，為五岳中的中岳。2004年2月，被聯(lián)合國教科文組織列為世界地質(zhì)公園。2007年3月，嵩山被國家旅游局批準(zhǔn)為國家AAAAA級旅游景區(qū)。2010年8月，坐落在嵩山腹地及周圍的天地之中歷史建筑群（少林寺（常……[詳細(xì)]

　　中岳廟即指嵩山中岳廟，位于河南嵩山南麓的太室山腳下，距河南省登封市城東4千米。它背倚黃蓋峰，北依黃蓋峰，面對玉案山，西有望朝嶺，東有牧子崗，群山環(huán)抱，布局謹(jǐn)嚴(yán)，規(guī)模宏偉，紅墻黃瓦，金碧輝煌，總面積11萬平方米，為中州祠宇之冠，也是五岳中現(xiàn)存規(guī)模最大、保存較完整的古建筑群，也是河南省規(guī)模最巨、最完整的古代建筑群。如此宏大而又幽雅莊嚴(yán)的廟宇在全國也是罕見的。登封中岳廟，道教著名宮觀。位于河南省登封市嵩山東麓。始建于秦，西漢元封元年(前110年)漢武帝游嵩山時下令祠官增其舊制；東漢安帝元初五年(118年)增建“太室闕”；南北朝期間曾兩遷廟址于嵩山玉案嶺、黃蓋峰。約在北魏時改為今名，后廟址復(fù)有變遷，唐玄宗時復(fù)歸原址，并有擴(kuò)建；宋乾德二年(964)增建行廊一百余間，祥符六年(1013)增修崇圣殿及牌樓等八百余間，時雕梁畫棟，金碧輝煌，為極盛時期；明代崇禎十七年(1644)毀于大火�，F(xiàn)存廟宇為清代重修后的規(guī)模。仿佛是一群歷史老人，靜謐的肅立著，對游人訴說中國輝煌的古代文明。中岳廟歷經(jīng)2000多年的滄海桑田，風(fēng)吹雨打，經(jīng)過很多代人不懈地修建，才得以完好地保存到現(xiàn)在。聯(lián)合國教科文組織第34屆世界遺產(chǎn)大……[詳細(xì)]

　　三皇寨景區(qū)是嵩山世界地質(zhì)公園、嵩山風(fēng)景名勝區(qū)和嵩山國家森林公園的重要組成部分，是嵩山風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)一個以山岳自然風(fēng)光為主的景區(qū)，位于嵩山少室山西麓，距登封市區(qū)15公里，北與少林寺景區(qū)接連交壁，總面積約35平方公里。三皇寨是一處懸掛于少室山腰的天然山寨。整個景區(qū)山體陡滑，山頂平寬。具有泰山之雄、華山之險(xiǎn)、北恒之奇、南衡之秀等特點(diǎn)，以峰奇、路險(xiǎn)、石怪、景秀聞名中原。春夏綠林吐翠，百花芬芳；深秋層林盡染，萬山紅遍；嚴(yán)冬山舞銀蛇，原馳蠟象，是我國北方少有的自然景觀，因人們?yōu)榱思o(jì)念人祖三皇（天皇、地皇、人皇）在嵩山一帶開天辟地之功而命名，踏遍嵩山的寺廟宮觀，唯有這里敬奉的神靈游離于三教之外，以人祖為宗，虔誠奉祀。曾有對聯(lián)稱：“跳出紅塵三界外，人注白云一洞中�！比收皡^(qū)自然風(fēng)光奇特，人文景觀豐富，森林環(huán)境優(yōu)美，主要人文景觀有蓮花寺、清微宮、安陽宮、三皇寺、盤古洞、玉皇廟等。自然景觀有好漢坡、龍脊峽、猴子觀云海、老虎石、龍頭、龍尾、駱駝石、象門關(guān)、一線天、飛來石、吊橋、三仙石、石林、千佛迎賓、懸空棧道等幾十處，是登山健身，休閑觀光，探險(xiǎn)尋幽的著名旅游勝地。地址：鄭州市登封市嵩山少室山西麓類型：地質(zhì)地……[詳細(xì)]

　　位于河南省登封市大熊山風(fēng)景區(qū)的仙人谷風(fēng)景怡人、山清水秀、幽幽曲徑，好似室外桃源一般。這里是堯帝故里，是少林寺歷史上的糧庫水峪寺所在地。登封情人谷的名字來自于一個美麗的傳說：相傳，夏代時期的大熊山原來是光禿禿的荒山，周圍百姓連年干旱苦不堪言，九龍圣母以慈悲心腸帶領(lǐng)龍子開泉引水后，大熊山變得山青水秀，面貌一新，成為遠(yuǎn)近聞名的風(fēng)水寶地。盛唐時期起，少林寺地位得到空前的高漲�；始屹n良田無數(shù)，隨在大熊山建立水峪寺，屬于少林寺下院，因位于馬峪川畔而得名。水峪寺不僅是少林寺的下院，也是少林寺的一個重要糧倉，歷史上少林寺曾儲藏糧食于此，災(zāi)荒時救濟(jì)災(zāi)民。而其他僧人們也爭先駐足，寺廟林立。其中有座梅花寺，主持隱覺善事常為，威望甚高。救得一落難少女李秀梅，秀梅誓報(bào)其恩，女扮男裝，皈依佛門，并蒙生愛戀之情，晚間常拉著師父隱覺到這里散心，逐漸發(fā)展到談情說愛，隱慧難敵情戀，終于辭寺還俗，成就婚姻。離別此溝時，吟詩嘆道：亂石坎坷荒涼谷，師徒散心常駐足，頑石無情助人性，還俗難忘情人谷。不料被一小和尚聽到，一傳十，十傳百，情人谷聞名方圓幾十里。蒙生愛戀的少女們來到情人谷，愛情鞏固，婚成姻就。吵架斗嘴、怒目相對的夫妻來到……[詳細(xì)]

　　觀星臺，位于河南省登封市東南7.5公里的告城鎮(zhèn)，北依嵩山，南望箕山，處潁河之濱，地望十分優(yōu)越，曾是古代陽城所在地。前后院落共分照壁、山門、垂花門、周公測影臺、大殿、觀星臺、螽斯殿等七進(jìn)，院內(nèi)復(fù)制安裝各種天文儀器十多種。觀星臺是我國現(xiàn)存時代早、保護(hù)較好的天文臺，是世界上最早的天文建筑之一，1961年3月4日國務(wù)院公布為全國第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。觀星臺建于元代至元十三年，公元l276年，距今己有7OO年的歷史，它是我國現(xiàn)存最古老的天文臺。是世界上現(xiàn)存較早天文科學(xué)建筑物，元世祖忽必烈統(tǒng)一中國后，為了恢復(fù)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，任用著名科學(xué)家郭守敬和王恂等進(jìn)行歷法改革。首先，讓郭守敬創(chuàng)制了新的天文儀器，然后又組織了規(guī)�？涨暗奶煳拇蟮販y量，在全國二十七個地方建立了天文臺和觀測站，登封觀星臺就是當(dāng)時的中心觀測站.經(jīng)過幾年的辛勤觀測推算，終于在l8年（公元l2l8年）編制出當(dāng)時世界上最先進(jìn)的歷法——《授時歷》�！妒跁r歷》求得的回歸年周期為36.2425日，合365天5時49分l2秒，與當(dāng)今世界上許多國家使用的陽歷，格里高里歷，一秒不差，但格里歷是l528年由羅馬教皇改革的歷法，比《授時歷》晚三百年。與現(xiàn)代科學(xué)……[詳細(xì)]

　　塔林，位于河南省登封縣少林寺西約250米，為歷代和尚的墓地，占地約21000多平方米。有唐以來歷代古塔230余座，是國內(nèi)最大的塔林，有磚、石和磚石混合結(jié)構(gòu)的各類墓塔。其中，唐塔2座、宋塔2座。金塔10座、元塔46座、明塔148座，余為清塔或時代不詳者。有單層單檐塔、單層密檐塔、印度窣堵坡塔和各式-塔等。有正方形、長方形、六角形、八角形、圓形等，式樣繁多，造型各異，是綜合研究我國古代磚石建筑和雕刻藝術(shù)的寶庫。少林寺塔林是少林寺歷代和尚的墳?zāi)�，佛教界有名望。有地位的和尚死后，把他們的骨灰或尸骨放入地宮，上面造塔，以示功德。塔的高低、大小和層數(shù)的多少，主要根據(jù)和尚們生前對佛學(xué)造詣的深淺、威望高低、功德大小來決定的。少林寺塔林現(xiàn)有232座塔，占地面積l.4萬多平方米。歷經(jīng)唐、宋、金、元、明、清不同年代，是中國現(xiàn)存面積最大、數(shù)量最多、價值最高的一個古塔建筑群。塔的層數(shù)不同，一般為一至七級，高度約在l5米以下，造型有四方形、六角形、八角形；有柱體、椎體；有直線形、拋物線形；有瓶體、.喇叭形。種類繁多，形態(tài)奇妍，這些塔是各歷史時期的代表作，是綜合研究我國古代建筑、書法、雕刻藝術(shù)的寶庫。少林寺塔林現(xiàn)存……[詳細(xì)]

　　登封“天地之中”歷史建筑群，于北京時間2010年8月1日7時43分，在聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會第34屆大會上通過審議，成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為我國第39處世界遺產(chǎn)�！疤斓刂小睔v史建筑群，包括周公測景臺和觀星臺、嵩岳寺塔、漢三闕（太室闕、少室闕、啟母闕）、中岳廟、嵩陽書院、會善寺、少林寺建筑群（包括常住院、塔林和初祖庵）等8處11項(xiàng)優(yōu)秀歷史建筑。登封“天地之中”經(jīng)漢、魏、唐、宋、元、明、清，綿延不絕，構(gòu)成了一部中國中原地區(qū)上下2000年形象直觀的建筑史，是中國時代跨度最長、建筑種類最多、文化內(nèi)涵最豐富的古代建筑群之一，是中國先民獨(dú)特宇宙觀和審美觀的真實(shí)體現(xiàn)。周公測景臺和觀星臺周公測景臺和觀星臺是中國現(xiàn)存最早的天文觀測建筑。測景臺創(chuàng)立于西周（約公元前1037年），周公為測日影定地中而建土圭，唐代（公元723年）仿舊制改建成了石圭。觀星臺建于元代，郭守敬以此為中心點(diǎn)觀測并推算出了當(dāng)時世界最先進(jìn)的歷法——《授時歷》，其精確度與現(xiàn)行公歷僅相差26秒，創(chuàng)制時間卻早了300年。周公測景臺和登封觀星臺充分驗(yàn)證了“天地之中”的信仰，是科學(xué)、宗教與政治相互作用的產(chǎn)物，是“天地之中”宇宙觀形成……[詳細(xì)]