鹿門山原名蘇嶺山，在襄陽東津鎮(zhèn)境內。據(jù)縣志載，東漢光武帝與近臣習郁在此夢見神廟，遂建寺記念。后來山以寺名。境內山水秀麗水、恬靜幽深。唐代著名山水傳人孟浩然和皮日休先后來此隱居，留下許多千古名篇。秀麗的山水與豐厚的文化遺存相得益形，使鹿門山成為海內外著名的文化旅游區(qū)。鹿門寺興盛時，有佛殿、齋堂等房屋500余間，傳說“騎馬關山門”。后幾經損毀，1980年始逐步修復。現(xiàn)有與佛寺相關的景點鹿門牌坊、八角井、天井、暴雨池、龍頭池等等。鹿門寺環(huán)山臨水，山澗幽深，林木蒼翠。漢末名士龐德公不受刺史劉表數(shù)次宴請，攜家登鹿門山采藥；唐代詩人孟浩然宦場失意幽居鹿門山，吟詠山水自得其趣；晚唐文學家皮日休也曾幽棲鹿門……因此，世稱“鹿門高士傲帝王”。后人曾建許多紀念性建筑，現(xiàn)存“龐公制藥洞”、“浩然亭”、“三高祠”（塑龐統(tǒng)、孟浩然、皮日休像）及宋、明、清碑刻百余塊。鹿門山及附近崗巒，共建有“山門翠微”、“詩家遺風”、“鹿門隱居”、“沙丘點后”、“香爐秋紅”5景區(qū)32景點。鹿門寺已修葺一新，并有龐德公采藥棲身洞、孟浩然亭、伏虎亭、望江亭等16個景點。此處環(huán)境優(yōu)美，群山環(huán)繞，清泉涓涓，周圍的森林面積2600余畝，森……[詳細]

　　湖北省重點文物保護單位。位于襄州城南約15公里處東津鎮(zhèn)鹿門山。始建于東漢建武年間，是漢唐以來的佛教勝地和文人雅士的集聚地。建武年間襄陽侯習郁立神祠于山，因神道口刻有二石鹿，俗稱鹿門廟。西晉改名為萬壽禪寺，唐復名鹿門寺。漢末名士龐德公、唐代大詩人孟浩然、皮日休皆棲隱于此。明景泰年間(1450～1456)，在此建“三高祠”，并供其像，以示紀念。明末毀于火，清初以來，屢有修廢�，F(xiàn)保存有石鹿、龍頭噴泉、瀑雨池、天井、大殿等古建筑和碑刻。鹿門寺原名蘇嶺祠，據(jù)縣志記載：漢建武中，帝(劉秀)與習郁夢見山神，命郁立祠于山，刻二石鹿夾道門口，在姓謂之鹿門廟遂以廟名山。境內曾有漢名士龐德公、唐代詩人孟浩然，皮日休等三高隱居。鹿門山是三國文化的發(fā)祥地。當年躬耕于隆中的諸葛亮曾拜龐德公為師，每次來求教，都跪拜在龐公榻前，其虛心為學之狀，令后人敬仰。龐公還常邀其侄兒“鳳雛”先生龐統(tǒng)、“臥龍”先生諸葛亮、水鏡先生司馬徽及徐庶、崔州平等人縱議天下大事，商討治國之策；由此，演繹出膾炙人口的三國故事。地址：襄陽市襄州區(qū)類型：森林山古跡寺廟等級：AA游玩時間：建議1-2小時電話：0710-2826889‎開放……[詳細]

　　孟浩然墓坐落在襄陽城東風林，原墓圍多古木，墓為長形土墳。墳北面有一幾近湮沒于土中的小塊石碑，鐫“孟浩然墳”。清末有俗語：“似蛇形，越長越長，墨青墨青。”（注：“墨青”一指墳周草木葳蕤，一諧“滅清”。）1928年，國民革命軍14軍49師師長岳森至此憑吊，以高六尺、寬二尺，厚四寸，上鐫楷書“孟浩然墓”石碑更換原碑。1955年6月，縣文化科函請省文化局撥款修繕孟墓，并由縣人民政府主持重修。其時，掘墓驗視，土丘之下，有棺室，室內僅存近似塵土的黑色物質一線，銹蝕馬釘數(shù)顆。據(jù)當年參與培修的羅雄飛介紹：在50年代召開民間文學創(chuàng)作會時，有一姓王的農民說，孟浩然是由他們王姓人安葬的。培修墓座南朝北，占地300平方米，沿石基邊緣，砌有一米高八方形塊石護攔，墓葬位于石基中央，高約1.5米，全為塊石結構。墓頂豎2.5米高石碑，呈棱臺形，陰刻郭沐若親筆所題“孟浩然之墓”，墓正面刻有郭沫若撰墓志；左刻時任省委書記王任重題詞：“孟浩然是中國偉大的詩人，哲學家”；右刻時任縣長李仲秋撰“孟浩然之墓記”；后則放置原碑，陵墓四周，青松翠柏挺立，奇花異草相依。1971年，湖北發(fā)電機廠在此處建廠，遂將墓依原樣向東遷徙300米�！�…[詳細]

　　引丹水利風景區(qū)是灌區(qū)型省級水利風景區(qū)，位于襄陽市境內，景區(qū)氣候溫和，四季分明，年平均氣溫15.3°C，降水豐沛，年均降水量845.6mm，光照充足，年日照數(shù)達1914.7h。引丹灌區(qū)水利風景區(qū)強調景區(qū)景觀格局與當?shù)貍鹘y(tǒng)文化、民間藝術相融合，突出“一山”、“一水”、“一城”的風景園林式生態(tài)景觀。為強調地域特征，引丹景區(qū)規(guī)劃突出了植物景觀設計這一主題，不同的景觀節(jié)點有著不一樣的主題植物，充分體現(xiàn)“以人為本，以生態(tài)為源”的理念，創(chuàng)造一種自然、逸閑的爛漫氛圍�！�…[詳細]

　　朝陽城遺址位于襄陽縣石橋鎮(zhèn)朱楊村東南1公里，漢代遺址。面積約10萬平方米。西北角暴露出磚砌下水道、陶井等遺跡。采集有石斧、磨，銅箭鏃、駑機、“長宜子孫”鏡、“五銖”錢、“大泉五十”錢，陶片等；陶片以泥質灰陶為主，有少量泥質紅陶，紋飾有繩紋、瓦棱紋、方格紋，器形有壺、罐、盆、甕及板瓦、筒瓦、瓦當?shù)�。�?jù)清《襄陽縣志》載，朝陽城“今黑龍集南五里，俗訛為朝王城，……北距鄧州，南至縣冶各八十里，漢置朝陽縣，即以其地為治府。”（第三批）……[詳細]

　　襄陽楚王城遺址位于襄陽縣黃龍鎮(zhèn)高明村油坊灣，新石器時代、西周遺址。相傳楚王曾在此建城，故名。面積約1.6萬平方米，文化層厚3.5米左右。暴露出紅燒土。采集有石斧和陶片。新石器時代陶片以泥質灰陶為主，夾砂灰陶次之，紋飾有藍紋、刻劃紋、弦紋等，器形有鼎、豆、罐、盆、缽、甕及紡輪、陶拍等，屬石家河文化；西周陶片以夾砂褐陶為主，泥質灰陶次之，有少量夾砂紅陶，紋飾有繩紋、附加堆紋，器形有鬲、豆、罐、盆等。（第三批）……[詳細]

　　襄陽區(qū)徐窩愛國主義教育基地位于襄樊東部襄陽區(qū)張家集鎮(zhèn)徐窩村，距襄樊市區(qū)36公里。徐窩村是遠近聞名的“烈士村”，有烈士60多人，早年為革命犧牲的群眾達300多人。大革命時期，由于-反動派慘絕人寰的瘋狂-，徐窩村先后有30多戶人家成了絕戶。徐窩自在20世紀20年代初的大革命時期就已燃起了革命的火種。1925年，受黨委派，赴法國留學歸來的0人程克繩回到家鄉(xiāng)鄂北，建黨鬧革命。程克繩以徐窩為中心，在襄棗一帶發(fā)展黨員，建立黨小組。受革命影響，上過武漢法政大學的徐窩青年徐化龍，讀過私塾的徐光炯毅然投身革命，并很快成長為堅定的共產主義戰(zhàn)士，徐化龍時任縣委執(zhí)委。隨后，徐窩辦起了兒童團、婦女會和紅槍社，同時還辦起了農民夜校。程克繩、徐化龍巡回到各夜校講課，傳播革命思想，徐窩很快就成為了革0據(jù)地。星星之火終呈燎原之勢，1930年，徐化龍和其他黨員一起組織了著名的農民武裝-——蔡陽鋪-。-全面勝利，繳敵0100多支。1930年秋，-“清鄉(xiāng)軍”血洗徐窩村，村民一次被槍殺108名，其中徐姓群眾105名。徐窩農民英雄陳登任在翟家古城戰(zhàn)斗中負傷，后由于叛徒出賣，被-團防局砍下頭顱，挖出心肝，壯烈犧牲。由于革命形勢的迅……[詳細]

　　劉公紀念館依托上洲村劉氏宗祠的舊址而建，分為襄陽辛亥革命紀念館、辛亥元勛劉公紀念館和劉氏宗祠三部分。其中劉氏宗祠分為兩個廂房，左廂房陳設劉氏歷代名人以及當代政治、經濟、文化等各領域名人的照片、簡歷，右?guī)�房陳設與襄陽民俗有關的各種實物。地址：襄州區(qū)東津鎮(zhèn)上洲村自駕路線：市區(qū)-內環(huán)線-南山路-上洲村……[詳細]

　　陳坡遺址新石器時代至漢代遺址，位于襄樊市襄陽區(qū)東津鎮(zhèn)陳坡村，面積約100萬平方米。文化層厚0.8米左右，包含物豐富，地面采集有陶片，曾經發(fā)掘過兩次，發(fā)現(xiàn)一批重要的墓葬。該遺址對于研究襄樊地區(qū)這一時期的歷史文化具有很重要的價值。（第五批）……[詳細]

　　湖廣北界碑位于襄陽縣黃渠河鎮(zhèn)北端。位于鄂豫交界處的黃渠河大橋南端，橋北岸為河南省。大理石質，圓首。通高1.98米，寬0.96米，厚0.155米。碑面正中鐫“湖廣北界”字徑0.37米見方，魏體，左下側落款“襄陽府南陵汪翼夔立”。（第三批）……[詳細]