寶德爾朝魯巖畫群寶德爾朝魯巖畫座落在蘇尼特左旗達(dá)來蘇木新阿米都日嘎查，巖畫分布在32平方公里的條帶山脈中。主要以鑿刻與線劃兩種手法制作，經(jīng)內(nèi)蒙古考古研究所蓋山林研究員巖畫專家測定（1994.8）以突厥蒙、元中世紀(jì)及近現(xiàn)代作品，青銅時代作品極少，但也不能排除在外。雖典型作品在這里不明顯，但還是存在的，在制作水平上有一定的提高，但數(shù)量上主要發(fā)現(xiàn)一些動物的巖畫及一些符號，特別是近現(xiàn)代作品居多，方字真言便占三分之一以上，寶德爾巖畫在制作水平上要比呼和朝魯、巴蘭圖等有進(jìn)一步的提高，但其數(shù)量讓人很失望，在近32平方公里的玄武巖上，分布不到百幅巖畫作品，但最讓人高興的是發(fā)現(xiàn)10余座石板墓，從墓的排列及堆積物來看屬于典型的石板墓，根據(jù)考古工作者初步鑒定為突厥時代，也為這里增添了光彩�？傊�，寶德爾朝魯巖畫的發(fā)現(xiàn)，為我旗巖畫事業(yè)的研究提供了新的資料。雖然篇幅較少，但也有驚喜，我們認(rèn)為寶德爾朝魯巖畫和洪格爾巖畫不屬一個時代，但它的分布范圍如此之大也是難得的杰作，相信寶德爾朝魯?shù)臍v史考證將為北方游牧民族的發(fā)展變化提供不可低估的研究價值。寶德爾朝魯天然石雕群位于達(dá)來蘇木境內(nèi)，占地32平方公里，是一億二千萬年前�！�…[詳細(xì)]

　　通古爾是我國聞名于世的哺乳動物化石產(chǎn)地之一，它是美國紐約自然歷史博物館組織第三中亞考察團1928年發(fā)現(xiàn)的，1930年他們在這一地區(qū)做了大規(guī)模的發(fā)掘。通古爾（Tung-gur）并不是一個正規(guī)的地理名稱，地圖上也找不到它的方位，它是（L，E，spock）1929年根據(jù)當(dāng)?shù)貎蓚�井名提出的，我們對通古爾查訪核對，發(fā)現(xiàn)這一地區(qū)有南北兩口井，分別叫古林呼都格和冬呼仁呼都格。現(xiàn)通古爾的含義是泛指整個通古爾地層分布區(qū)域，一個西北部高出于周圍地面的一個平臺，向東和向南該平臺逐漸和周圍地表融合，通古爾組地層不再出露，僅在其東、南角，因有一鹽湖形成陡壁再現(xiàn)通古爾組地層，平臺的西北部高出周圍地表40余米，形成陡壁出露很好，這也是化石最集中的地區(qū)。通古爾組的底部以及與下伏地層的接觸關(guān)系在本地區(qū)沒有出露，唯一有下伏地層的是賽漢高畢蘇木東北25公里處。含有(Lophiomeryx)化石的漸新世地層，但亦未見它與通古爾組的直接接觸，通古爾在曼德琳出露最好，通古爾組為一套湖泊相沉積為主的砂泥巖（未見底），頂部遭剝蝕常為后期的砂礫巖層所覆蓋。根據(jù)以往的研究，通古爾動物群共包括27種，其中以鏟齒象最多，也最為著名。由于化石……[詳細(xì)]

　　查干敖包廟位于錫林郭勒盟蘇尼特左旗（滿都拉圖鎮(zhèn)）查干敖包蘇木西北部，地處中蒙邊境以東20公里，距二連浩特市90公里，距滿都拉圖鎮(zhèn)180公里，是蘇尼特左旗13個廟殿遺址中比較完好的廟。此廟始建于清康熙五十三年（1714年），乾隆四十年（1775年）御賜“福佑寺”。地占面積約3718平方米，是典型的蒙藏四合院式寺廟建筑群。-廟群毀于文革時期，只有大片遺址�，F(xiàn)存“福佑寺”殿和西廊廂房等建筑，恢復(fù)了正常宗教活動。與-廟一墻之隔的是我軍邊防軍營。查干敖包廟，原為錫林郭勒盟蘇尼特左旗著名古剎之一。此廟始建于清康熙五十三年（1714年），距今已有290年歷史。乾隆四十年（1775年）御賜“福佑寺”。因近錫林查干敖包（蒙語謂丘陵的白崗），俗稱查干敖包廟。占地面積約3718平方米，是典型的蒙藏四合院式寺廟建筑群。位于錫林郭勒盟蘇尼特左旗查干敖包蘇木西北部。距離滿都拉圖鎮(zhèn)180公里，中蒙邊境以東20公里。大廟所處地區(qū)屬沙漠性草原，氣候冬季嚴(yán)寒、夏季干燥、無霜期短、季節(jié)風(fēng)多，西北風(fēng)集中于冬春季，年降水偏低（年降水量180毫米左右），且集中于7－8月份，地下水資源缺乏。查干敖包廟始建于清朝康熙五十三年（171……[詳細(xì)]

　　    玄石坡位于錫林郭勒盟蘇尼特左旗（滿都拉圖鎮(zhèn)）昌圖錫力蘇木境內(nèi)，在昌圖錫力蘇木鄉(xiāng)公所西北方向約3.5公里處的一個小山坡上。玄石坡，其實是刻在這里的一塊石頭上的三個字，旁邊還有一塊石頭，上面刻了“立馬峰”三個字。這兩塊石頭旁邊還有第三塊石頭，上面刻了1座香爐，4個馬蹄印，還有一段銘文，銘文解釋這組石刻是明成祖朱棣于永樂八年（1410）親征漠北時命人刻的。      大型臥牛石，當(dāng)?shù)啬撩穹Q其為“塔木嘎園哈達(dá)”（漢意為“有印的石頭”）。其中一塊臥牛石的陽面上橫刻有“玄石坡”三個楷體大字，每字約60厘米見方，深4厘米。石上有自然臺階。最末一級臺階上鑿有10厘米深的香爐一鼎，為祭祀之用。玄石坡碑銘北面9米處，另有一塊高1米左右的臥牛石，上刻“立馬峰”三個同樣大小的字。其背后的石崖上有四個直徑17厘米的馬蹄印，象征著最高軍事統(tǒng)帥乘馬佇立之處。在玄石坡東10米和西南6米處的臥牛石上，鑿刻有楷書銘文，每字10厘米大小，銘文記載著“玄石坡”、“立馬峰”這組銘刻的來由。據(jù)史料記載，這組石刻是明成祖朱棣……[詳細(xì)]

　　當(dāng)?shù)厝朔Q“成吉思汗墻”，又稱“金界壕”。是東西橫跨在蘇尼特左旗的古長城遺跡，全長100平方米。這里的長城遺跡寬3米，殘高2米多，用碎石和土混筑而成。這條長城為金代明昌五年（1194年）坡路霍建造的基礎(chǔ)上增筑，承安三年（1198年）開始使用。墻體側(cè)面挖建溝渠和利用較高地處戍守遺址。長城遺址在沖胡日格音胡都嘎、德木其、烏蘭尚都哈希亞圖右側(cè)，希日浩來、甘珠爾查干楚路圖一帶較清楚。哈拉扎蓋音哈希亞國科往西，沿著墻體建造較大院落的遺址非常明顯。……[詳細(xì)]

　　石頭人是空厥文化的遺址，這樣的石頭有6個。西側(cè)丘陵上的圓形墓葬中并排著3個石頭人，在1米平面石板上雕刻的。3個石頭人的模樣是一男、一女和一個孩子。（在“文革”中被受損）巴彥都拉蘇木境內(nèi)的石頭人是用花崗石精雕而成；德力格爾罕蘇木和白日烏拉蘇木交接處石頭人與上述石頭人很相近；位于德力格爾罕蘇木的較突出男性生殖器的石頭人在文革中被毀掉；哈日亞圖的石頭佛像，雕刻精細(xì)優(yōu)美，在文革中頭部被打掉。石頭人的特點是雕刻細(xì)致，形象雄壯而樸實�！�…[詳細(xì)]

　　恩格爾河墓群位于內(nèi)蒙古錫林郭勒盟蘇尼特左旗恩格爾河管區(qū)，恩格爾河墓葬出土了一套基本完整的龍鳳紋金馬鞍飾，其形制與1988年出土于錫林郭勒盟鑲黃旗烏蘭溝墓葬的金元時期臥鹿紋金馬鞍飾十分相近。另外根據(jù)其鞍飾上的紋飾，如三瓜龍紋、蔓枝花草紋和蓮紋等紋飾斷定，這一墓葬年代應(yīng)該為金元時期。恩格爾河墓葬出土的十字架金飾片，可以說明墓葬主人信仰景教。而景教正是在金元之際，廣泛流行于內(nèi)蒙古草原的外來宗教。……[詳細(xì)]

　　位于滿鎮(zhèn)東南130公里處，是我旗水草資源富集區(qū)，也是錫盟地區(qū)萬畝以上四大灌區(qū)之一，灌區(qū)面積2萬多畝。灌區(qū)內(nèi)有天然淡水水面，湖內(nèi)有各種天然魚類生存，并有蚌、螺、蝦等，水生植物茂盛，水鴨、水鳥成群，有天鵝等珍惜動物�，F(xiàn)已開發(fā)為游泳、垂釣、劃船、避暑等多種形式的旅游度假村。水面蕩舟，體會漁家人的生活，或湖邊垂釣，浩然自樂，是炎熱夏季避暑與旅游的樂園。……[詳細(xì)]

　　介 紹 位于蘇尼特左旗境內(nèi)，距今已有四五千年的歷史，是研究我國北方游牧民族歷史的珍貴史料。 據(jù)專家分析，這600多幅古巖畫，都是遠(yuǎn)古時期的北方游牧民族所繪，他們在日常的放牧、狩獵等單調(diào)的過程中，在石塊上記錄下一個個生活的場面，雖然線條簡單，構(gòu)圖粗陋，但其形象生動，別具特色，在世界巖畫史上也占有重要的一席之地。內(nèi)蒙古錫林郭勒……[詳細(xì)]

　　渾善達(dá)克沙地是我國十大沙漠沙地之一，位于內(nèi)蒙古中部錫林郭勒草原南端，距北京直線距離180千米，是離北京最近的沙源。渾善達(dá)克沙地東西長約450千米，面積大約5.2萬平方千米，平均海拔1100多米，是內(nèi)蒙古中部和東部的四大沙地之一。渾善達(dá)克沙地是中國著名的有水沙漠，在沙地中分布著眾多的小湖、水泡子和沙泉，泉水從沙地中冒出，匯集入小河。這些小河大部分流進(jìn)了高格斯太河，也有的只流進(jìn)水泡子里，還有的只是時令性河流。渾善達(dá)克沙地水草豐美，景觀奇特，風(fēng)光秀麗，有人稱它為“塞外江南”，也有人稱它為“花園沙漠”。那里野生動植物資源比較多，是候鳥的產(chǎn)卵繁育地，還有很多珍稀的植物和藥材。渾善達(dá)克沙地是許多越野車穿越愛好者喜歡的地方目前沙地治理效果很好，東線穿越沙地已經(jīng)比較少看見。當(dāng)然，也和08年夏天雨水比較充足有關(guān)系。……[詳細(xì)]