九江廬山蓮花洞森林公園，地處廬山西北麓，東至廬山北山登山公路與馬尾水風(fēng)景區(qū)相接，西鄰東林寺跟剪刀峽風(fēng)景區(qū)毗連，北抵105國道，南倚牯嶺。距九江市中心十公里，離九江（黃老門）飛機(jī)場十五公里，為登廬山故道的起點(diǎn)。自九江乘二路公共汽車可直達(dá)景區(qū)中心。（或乘一路公共汽車至十里鋪，轉(zhuǎn)乘中巴；也可坐七路公共汽車至彭家河下，步行約十五分鐘即可到達(dá)），交通十分便利。門票價(jià)僅拾元，是離九江最近，價(jià)格最低廉的風(fēng)景區(qū)。這里奇峰兀立，風(fēng)景秀麗。山籠薄霧，水披輕紗，溪流蜿蜒，瀑布潺喧，竹影松濤，古木參天，綠樹掩映，碧草如茵，白云冉冉，翠崖欲滴……置身其中，滿目林木蒼翠，碧綠蔥蘢，山間有四時(shí)鮮艷之野花，眼前有常年奔流的瀑布，靜謐和喧囂的高度和諧，使一切都顯得那麼神奇、幽深。蓮花洞國家森林公園地處中亞熱帶向北亞熱帶過渡的濕潤風(fēng)氣候帶，具有氣候溫和，四季分明、光照充足、雨量充沛、無霜期長等特點(diǎn)。據(jù)有關(guān)氣象資料統(tǒng)計(jì)分析，年平均氣溫在15.5——17°之間。七月份是全年最熱時(shí)期，月平均氣溫也才只：28.4°—29.4C°。因?yàn)檫@里有山地、高丘及垅畈之分，最高山峰達(dá)1215公尺，垅畈平均高度為208公尺，所以擇地而居，夏涼……[詳細(xì)]

　　廬山西林寺，坐落于廬山北麓，建于東晉太和二年（公元366年）由太府卿陶范創(chuàng)建，為廬山北山第一寺。初是沙門竺曇結(jié)庵草舍，死后慧永繼承師業(yè)。到晉太元二年江州刺史陶范為之立廟，命名為西林寺。自晉至唐一直鼎盛，元為兵焚，明修又毀，此后長期不復(fù)�，F(xiàn)寺，近年重修，廟宇宏敞，佛像高大，規(guī)模不亞當(dāng)初，別致莊嚴(yán)。廟中，原有一幅墻壁，蘇軾來游，看到壁前前人題詩甚多，頓時(shí)興起，索筆《題西林壁》，傳為千古佳詩。其中的“不識廬山真面目”一句，極具哲理。西林寺，號稱廬山北山第一寺。位于廬山北香爐峰下，東林寺之西，香谷之南，佛教人文和古建筑歷史遺跡兼有。面積60畝。距九江市區(qū)12公里。東晉太和二年（367），江州刺史陶范久幕慧永佛學(xué)精深，留其在廬山結(jié)宇講學(xué)、弘揚(yáng)佛道，在此“指景瞻星，鳩徒揆目，剃草開林，增卑架山獻(xiàn)，夷峻筑臺，疏巒抗殿”，筑建一“長廊繞澗，科砌環(huán)池”寺院。隋開皇間重修。唐宋尤盛，與東林、大林并稱“廬山三大名寺”，宋太宗賜“太平興國乾明禪寺”額。元壬辰兵毀。明洪武十四年（1381）復(fù)建。清順治十一年（1654）古嶷開法西林；遂為禪寺。清乾隆年間（1736-1795），寺又坍塌，埋沒荊棘；清咸豐年間（18……[詳細(xì)]

　　廬山鐵佛寺位于廬山西北麓蓮花峰北助中火下幽谷深澗中，是近十年在妙樂法師主持下，而逐漸修復(fù)、發(fā)展起來的佛教叢林。寺初創(chuàng)于唐貞觀年間(627—649年)，由僧人昆仲禪師興建，始為比丘道場。宋太平興國年間(976—979年)，比丘尼愿蓮廣收女眾出家，壯大道場，遂為比丘尼道場。愿蓮就把鐵佛寺改名“鐵骨寺”、“鐵骨底”等。因“骨”與“姑”諧音，又含“鐵心修行尼姑”之意，以激勵(lì)僧尼以鐵骨心腸專心修行。愿蓮曾立于白龍橋上，眼望清泉和蓮花峰而頓悟，寫下“云生功成就，愿蓮傳真禪”的偈句，并題詩一首：“風(fēng)翕虎降白龍泉，鹿鶴龜伏十八灣，預(yù)意己兔匡廬間；吊橋目前得峰仙，沙灘溪潭明指點(diǎn)，低頭空過一洞天。”道出了愿蓮禪師頓悟時(shí)所見虎降龜伏，鹿鳴鳳舞，紫氣環(huán)繞，蓮出平湖的佛門勝景。明高僧德清大師有《過鐵佛庵贈鄒爾瞻給諫》詩一首，贊鐵骨庵尼眾，曰“江上青山不斷春，門前流水凈無塵，開門忽見庵中主，恰是金剛不壞身。”明萬歷年間(1573一1619年)庵中尼眾鑄六尺鐵佛一尊，此后，鐵骨底改稱鐵佛寺。以明萬歷到民國年近三百年里，鐵佛寺尼眾多在空門隱修，足不出戶，有興有衰。到民國初年，由32位居士發(fā)起，修繕鐵佛寺，修繕后的鐵佛……[詳細(xì)]

　　姑塘姑塘曾是聞名一時(shí)的鬧市。當(dāng)九江府所屬的縣城居民都不過數(shù)千時(shí)，這里就商號林立，人口逾萬了。20世紀(jì)初期，這兒被稱為姑塘市，30年代的導(dǎo)游圖上，姑塘市赫然映人眼目。今天她的正式名稱是：九江廬山區(qū)姑塘鎮(zhèn)姑塘村。除了鄉(xiāng)里的干部，很少有外人光顧。斜陽古柳，一簇村舍，三兩漁舟，伴著寂寞的濤聲……不過，在這半島的荒灘野渡，卻有幾幢高大的西式洋樓，組成一個(gè)2000多平方米的院落，這是昔日洋人把持的海關(guān)。海關(guān)后的炮臺上，古炮臺遺址猶存。從海關(guān)通往湖灘燈塔的路上，遍地是厚厚的殘磚碎瓦……這些，似乎可以印證姑塘昔日的繁華與氣派。姑塘市興于1723年，消亡于1938年日軍的炮火中，真可謂“興”也匆匆，“亡”也匆匆。然而她的興亡史，既是鄱陽湖內(nèi)河航運(yùn)斷代史中的一頁，又是近代我們民族的恥辱與苦難史在近代鐵路和海運(yùn)開通之前，鄱陽湖是貫穿中國南北的交通要道，與北通京都、南下廣州的古驛道相連，湖上舟楫往返，絡(luò)繹不絕。到了明、清兩代，隨著資本主義的萌芽與商業(yè)的發(fā)展，水上貨運(yùn)的稅收便成了國家財(cái)政收入的重要來源。明景泰元年（公元1450年），朝廷開始在九江設(shè)立收稅機(jī)構(gòu)。九江鈔關(guān)。由于九江距鄱陽湖、長江交匯處數(shù)十里，九江鈔……[詳細(xì)]

　　定慧寺，原名定慧庵，土名城墻溝，位于廬山北麓蓮花洞景區(qū)內(nèi)，背倚雙劍鋒，面對城南山，駐市區(qū)9公里。元末明初始建。據(jù)九江舊志記載，元末明初，一佛者明心覺顯的赤腳僧人曾在此清修，因薦藥治好明太祖之疾，圓寂后賜葬廬山。明末清初，文石和尚募緣數(shù)哉，始修大佛殿，時(shí)僧人九百，香火極盛。至隆缽和尚，鼎盛之至，朝奉者萬計(jì)。清順治十七年（1660），刑部主事送“定慧禪林”匾額。乾隆十六年（1752）顯親王感其幽谷松嘯，親題“松風(fēng)臨水”金匾，寺廟名噪一時(shí)，住持隆缽法師由此又稱“聽松和尚”。清末，寺宇、佛像毀于兵火，金匾遺失，僧人遣散。民國五年（1916），福山和尚重修佛殿、寮房，維持香火。新中國成立后，宗教信仰自由，僧人恢復(fù)早晚課誦，--參禪�！拔母�-”間，僧人再度被逐出山門，經(jīng)書、法器等皆被損毀，祖師墓塔亦被推倒。1971年始，為保持定慧寺法脈不斷，住持釋觀行、釋從陽，匯集各方信土，復(fù)（拓）建佛殿，寮房等寺宇建筑，修復(fù)歷任住持墓塔，定慧寺法事復(fù)興。至2000年，寺宇建有山門殿、天王殿、大雄寶殿、念佛堂、寮房等1717平方米，占地面積7000平方米。山門殿 因設(shè)三個(gè)門，又稱“三門殿”，象征佛教“三解脫門”……[詳細(xì)]

　　東林寺位于廬山西麓，是我國佛教凈土宗發(fā)源地。東晉太元十一年（386），名僧慧遠(yuǎn)在此建寺講學(xué)，倡導(dǎo)“彌陀凈土法門”，并創(chuàng)設(shè)蓮社。東林寺在唐時(shí)達(dá)到極盛，有殿、廂、塔、室共三百一十余間。揚(yáng)州高借鑒真東渡日本之前，曾來過東林寺，后偕東林寺僧智恩同渡日本，慧遠(yuǎn)和東林凈土宗的教義也隨之傳人日本，至今日本東林教仍以廬山東林寺慧遠(yuǎn)為始祖。東林寺建寺者為名僧慧遠(yuǎn)(334～416年)，俗姓賈，山西雁門樓煩(今山西寧武附近)人。他先在西林寺以東結(jié)“龍泉精舍”，后得江州刺史桓伊之助，籌建東林寺。慧遠(yuǎn)在東林寺主持30余年，集聚沙門上千人，羅致中外學(xué)問僧123人結(jié)白蓮社，譯佛經(jīng)、著教義、-凈土之業(yè)，成為佛門凈土宗的始祖。晚年南游荊州，歷住江陵五層寺、琵琶寺。東林寺東羅漢松據(jù)傳為慧遠(yuǎn)手植，古松蒼勁挺拔，碧綠繁茂如蓋。古松旁為0殿，有金面金身的彌勒像和韋馱像，正殿神運(yùn)寶殿供有釋迦牟尼、文殊、普賢、河難、迦葉等塑像，左、右兩殿是十人高賢堂、三笑堂，殿后有聰明泉、石龍泉、白蓮池、清文物、碑刻等物。一般寺院的主殿稱為大雄寶殿，“大雄”是對佛祖釋迦牟尼的尊稱。佛有大力能伏“四魔”。但東林寺的主殿稱“神運(yùn)寶殿”這是什么緣故？相……[詳細(xì)]

　　周敦頤紀(jì)念館位于九江市廬山區(qū)蓮花鎮(zhèn)周家灣之栗樹嶺，濂溪大道與前進(jìn)南路在此交匯，原址為濂溪墓園。2008年5月，江西省文化廳批復(fù)同意在九江市設(shè)立周敦頤紀(jì)念館。2008年6月14日正式揭牌成立，為國內(nèi)首座周敦頤紀(jì)念館�，F(xiàn)紀(jì)念館為2006年濂溪墓大修后的狀況。在通往紀(jì)念館的路上有一處牌坊，上 書-宋元公周溓溪墓園。牌坊前有一下馬石。紀(jì)念館門前兩邊各有一亭，東面是濯纓亭，濯纓亭后是蓮池，西邊是交翠亭。進(jìn)入紀(jì)念館，東西兩邊分別是愛蓮堂和濂溪祠。濂溪墓在高處山坡上，拾級而上，分別經(jīng)過愛蓮?fù)ず挽V光亭。濂溪墓為周敦頤與母親及兩位夫人合墓。周夫人鄭氏居中，周敦頤居右，原配陸氏及繼配蒲氏居左。整個(gè)紀(jì)念館圍墻也是碑廊，刻有歷代名人或詠或題的相關(guān)詩詞等作品。北宋理學(xué)開山鼻祖周敦頤墓修復(fù)工程經(jīng)過一年多的緊張建設(shè)于2006年6月中旬基本竣工，復(fù)修的愛蓮塘、牌樓、紀(jì)念亭均已完工，成為廬山腳下又一完整的文物旅游景區(qū)。周敦頤墓又稱濂溪墓，位于廬山區(qū)蓮花鎮(zhèn)周家灣之栗樹嶺，墓區(qū)總占地面積4.3萬平方米。十年--期間，濂溪墓地面建筑遭到嚴(yán)重破壞，但地下墓仍保存完好。1999年，在香港周氏宗親總會的資助下，完成了濂溪墓第一期修……[詳細(xì)]

　　九江博物館新館，位于九江市八里湖新區(qū)上洲島上，占地面積112畝，建筑面積1.8萬平方米，展區(qū)面積9800平方米。具有文物展覽、學(xué)術(shù)交流、文物技術(shù)保護(hù)、公共服務(wù)等功能，是目前江西省建筑面積最大、功能最齊全的大型綜合性博物館。新館建成新館背依風(fēng)景秀麗的旅游圣地——廬山，面臨中國最大的河流——長江，碧波蕩漾的八里湖環(huán)繞四周。新館與九江早期的尋陽古城隔湖相望。其選址環(huán)境充分體現(xiàn)了贛北居民自古而今親水性的文化特征。九江博物館新館建設(shè)工程，是中共九江市委、市政府2010年的重點(diǎn)文化民生工程。工程概算投資1.2億元人民幣。經(jīng)過廣大工程建設(shè)者的奮力拼搏，在確保質(zhì)量、確保安全、確保速度的前提下，參建者充分發(fā)揚(yáng)5+2，白加黑的工作精神，搶晴天、戰(zhàn)雨天，僅用了短短17個(gè)月時(shí)間，就使這項(xiàng)備受社會關(guān)注的文化民生工程順利竣工。新館于2012年5月1日進(jìn)行了試開館。經(jīng)統(tǒng)計(jì)，到2012年底，共免費(fèi)接待觀眾近30萬人次。僅2012年5月1日至5月5日就接待參觀者6萬多人次。較好地發(fā)揮了博物館的社會效益。1978年九江博物館成立以來，通過考古發(fā)掘，民間征集、社會捐贈等方式，共收藏有各類文物萬余件（套），部分文物，如商代“……[詳細(xì)]

　　在九江市廬山區(qū)國家森林公園馬祖山，有那么一群皮膚黝黑、語言獨(dú)特的男女老少。有人說他們是野人，因?yàn)樗麄円靶员挤牛挥腥苏f他們來自原始部落，因?yàn)樗麄冞^著與世人不同的-。他們以山洞、茅屋、0安居，以樹葉、樹皮、生肉為食物，以野性奔放的歌舞為娛樂，給馬祖山蒙上了一層神秘的面紗。馬祖山在江西九江市威家到高壟的中段，當(dāng)?shù)乩先私兴�“馬走山”。九江的一位民間文藝愛好者告訴我，很久很久以前，這里到處是深淵。有一匹馬和一頭騾結(jié)伴同行來到這里，沿著如今九江市到威家去的路直往南走。走著走著，騾子突發(fā)奇想，提議賽跑。馬答應(yīng)了，并且搶先起跑。威家地處三岔路口，東西兩邊都沒路可走，跑在前面的馬只顧爭奪冠軍，跑到三岔路口也沒減速，就順著自然慣性向左急拐，沒跑多遠(yuǎn)，墜落深淵，化作一座大山。這座山就稱作“馬走山”。跑在后面的騾呢，看見此番情景，就往西面跑，結(jié)果也墜落深淵，變成一座更高更大的山，名叫“騾山”。后來這里有人結(jié)廬定居了，于是改名叫“廬山”了。馬走山怎么會改名叫馬祖山的呢？據(jù)說與佛教中的禪宗有段因緣。據(jù)史書記載，佛教著名宗派之一禪宗六祖慧能的再傳大弟子馬祖道一曾在馬走山修行活動。馬祖（709－788），唐佛教禪宗高……[詳細(xì)]

　　黃巖國家森林公園黃巖國家森林公園位于秀峰景區(qū)之北，在秀峰索道以上海拔500至600米的半山中，以黃巖寺為中心，西至雙劍峰，東至遷鶯谷，游線約4公里。黃巖寺在雙劍峰東麓，為唐代（公元813年）名僧智常禪師創(chuàng)建，以附近之黃巖石而命寺名，白居易、范仲淹、袁宏道、徐霞客、康有為等曾有詩詠或游記。1938年寺遭日軍破壞，僅存舊房兩間，現(xiàn)已部分修復(fù)。黃巖寺環(huán)境優(yōu)美，背倚巍峨雙劍峰，面臨蜿蜒瀑布源。周圍高樹掩映，修篁遍山，院中康有為手植北斗七星寶樹蒼勁聳立。黃巖瀑布源穿石過潭，水流潺潺，溪旁有亭臺竹屋可供游人憩住，水至瀑布口便垂天而落，化作銀河飛瀉。黃巖寺北有天生奇觀空生閣，俗稱神仙洞，為數(shù)塊大石撐持而成，形如兩層樓閣，上下洞前皆有自然形成的門楣、庭院、修竹。宋代高僧行瑛禪師主持開先寺時(shí)常來此住宿。神仙洞西北山巔大巖有石稱黃巖，因唐開元間有僧人黃常久棲于巖下而得名。智常禪師在建黃巖寺之前亦住此。黃巖寺東行有四級泉、鶴鳴峰、鼓子寨、遷鶯谷等景點(diǎn)。四級泉是馬尾瀑布上流鮮為人知的景觀，水自鶴鳴、龜背峰間出，越過巉巖折為四級不同方向之瀑布，而后匯入小溪至瀑布口懸空而下，即為秀峰的馬尾瀑布。此處觀鶴鳴峰，即可……[詳細(xì)]