河南境內(nèi)有一條流淌了兩千多年的河流，它就是賈魯河。翻開河南地圖，我們可以看到今天的賈魯河發(fā)源于新密市，向東北流經(jīng)鄭州市，至市區(qū)北郊折向東流，經(jīng)中牟，入開封，過尉氏縣，后至周口市入沙潁河，最后流入淮河。它全長２５５．８公里，我們熟知的金水河、索須河、熊兒河、七里河、東風(fēng)渠都是它的支流。古時的賈魯河水量充沛，可通舟楫，還時常有洪水泛濫，因此，古人又將它稱為小黃河。今天的賈魯河雖然淺可見底，但它仍是河南省境內(nèi)除黃河以外最長、流域面積最廣的河流。賈魯河可稱得上是一條千年古河。有人考證，認(rèn)為它的前身就是楚漢相爭時的“鴻溝”。據(jù)史料記載，鴻溝乃戰(zhàn)國時期魏國所鑿，魏惠王十年（前３６１年）開通，故道今滎陽市北引黃河水入圃田澤，東流經(jīng)開封境內(nèi)，再南下注入潁河，當(dāng)時開挖的目的主要是為了灌溉農(nóng)田。后又經(jīng)過二十多年的開發(fā)，至惠王三十一年（前３３９年）連通了濟、濮、濉、潁、汝、泗諸水，成為當(dāng)時中原大地上的主干水道，以此為主形成了水路交通網(wǎng)和大面積的灌溉區(qū)。因此，鴻溝一帶在當(dāng)時也具有了十分重要的戰(zhàn)略地位，成為兵家必爭之地。秦朝末年，楚霸王項羽與漢王劉邦在此對峙，后楚與漢約定“以鴻溝為界，中分天下，割鴻溝以西者為漢……[詳細(xì)]

　　女媧是中國歷史傳說中的偉大女神，她創(chuàng)造人類，修補天穹，造化世上萬物。經(jīng)考證，位于縣城北10公里的聶堆鎮(zhèn)思都崗村發(fā)掘有春秋時期女媧城遺址，1986年被定為省級文物保護(hù)單位。1994年，國家、省、市旅游部門和文物部門通過考察論證，將女媧城列為市級重點旅游景點建設(shè)項目。同年，女媧城由當(dāng)?shù)孛癖娮园l(fā)捐資，在女媧城遺址附近的女媧古陵處動工興建。女媧城占地60余畝，現(xiàn)有牌坊門、女媧陵、補天殿、媧皇宮、伏羲殿、三皇殿、三清殿和兩側(cè)廊房等仿古建筑，古樸典雅，精雕細(xì)刻。各殿和廊房供奉有女媧、伏羲等神像及描繪女媧造人補天功績的雕塑和壁畫，創(chuàng)意生動，活靈活現(xiàn)。女媧古陵前更是常年煙霧繚繞、香火極盛。女媧城每逢農(nóng)歷初一、十五自成廟會，四方民眾蜂涌而至，人山人海，多時日游人達(dá)10萬之眾。西華是遠(yuǎn)古時代人祖女媧主要活動區(qū)域和唯一建都之地，因此，現(xiàn)今的女媧城已成為在全國具有影響的大型女媧祭祀觀光勝地�！�…[詳細(xì)]

　　黃泛區(qū)生態(tài)旅游區(qū)隸屬于黃泛區(qū)農(nóng)場，該場是1951年1月在周恩來總理的指示下建立的，拓荒者把自己的青春和智慧獻(xiàn)給了黃泛區(qū)這片神奇的土地，奮力譜寫黃泛區(qū)農(nóng)場的新篇章。70年彈指一揮間，經(jīng)過一代代黃泛區(qū)兒女的不懈努力，昔日“黃泛區(qū)”這片“百里不見炊煙起、唯有黃沙撲空城”的不毛之地，如今已建成為花果飄香、林茂糧豐、宜游、宜居、宜業(yè)的“中原明珠”。黃泛區(qū)生態(tài)旅游區(qū)就是依托黃泛區(qū)腹地的大型現(xiàn)代化農(nóng)墾企業(yè)——黃泛區(qū)農(nóng)場而建立。該景區(qū)擁有萬畝連片桃花園區(qū)、黃金梨示范園區(qū)、櫻花大道和農(nóng)業(yè)休閑采摘園等自然景區(qū)，與黃泛區(qū)農(nóng)場場史館（黃泛區(qū)博物館），王近山將軍舊居等愛國主義教育基地、社科普及基地及中小學(xué)檔案教育社會實踐基地連點成片，是集紅色教育、觀光旅游為一體的生態(tài)旅游區(qū)。總投資5.1億元，占地面積18.88平方公里，位于S329與S89交匯處，距機（場）西（華）高速西華西站5公里，交通便利。作為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范區(qū)，該景區(qū)規(guī)劃合理，設(shè)施齊全，民風(fēng)淳樸，空氣清新,歷史文化底蘊深厚。黃泛區(qū)生態(tài)旅游區(qū)隸屬于黃泛區(qū)農(nóng)場，該場是1951年1月在周恩來總理的指示下建立的，現(xiàn)為河南省大型一類農(nóng)墾企業(yè)，直屬河南省農(nóng)業(yè)廳管理。該景……[詳細(xì)]

　　一、杜崗會師紀(jì)念館基本情況西華縣杜崗會師紀(jì)念館位于西華縣城北4公里處的紅花鎮(zhèn)杜崗行政村，由紀(jì)念碑、紀(jì)念館、雕塑群和辦公用房、商業(yè)用房等四部分組成，其前身為杜崗會師紀(jì)念碑，后由中央支援革命老區(qū)建設(shè)撥付專項資金分期分批建成杜崗會師紀(jì)念館，共占地32.5畝，總投資500多萬元，建筑面積1500多平方米。紀(jì)念碑于1993年建成，位于該館中軸線的最北端，碑高19.38米，象征會師時間在1938年。紀(jì)念碑由三個豎面呈“丫”字型組成，上部集于紅色碑頂，寓意三支部隊在中國0紅色武裝旗幟下匯集一體。碑正面有原-副主席張震題詞：“杜崗會師”四個大字，東側(cè)是原新四軍第四師師長、-部長張愛萍題詞“抗日先鋒，萬古流芳”八個大字，西面碑文則具體介紹了杜崗會師的概況。杜崗會師紀(jì)念碑1995年被命名為市級愛國主義教育基地，2001年被命名為省級愛國主義教育基地，2006年周口市人民政府公布為市級文物保護(hù)單位。目前，正在申報省級文物保護(hù)單位。紀(jì)念館位于中軸線的正中心，集現(xiàn)代建筑和仿古建筑為一體，莊嚴(yán)肅穆，氣勢恢弘，建筑面積540平方米。布展內(nèi)容由五個部分組成。一是東進(jìn)序曲。二是會師杜崗。三是揮師東進(jìn)。四是豐功偉績。五是……[詳細(xì)]

　　國家計委西華五七干校舊址現(xiàn)為西華縣園藝場，位于西華縣城西2公里，地處城西特色園區(qū)核心位置，與黃橋、紅花二鄉(xiāng)鎮(zhèn)接壤，北接省道S102線周鄭路直通鄭州，南接省道S329線西漯路直達(dá)漯河，西望全國著名的國營黃泛區(qū)農(nóng)場，工業(yè)四路直通縣城。1969年9月，國家經(jīng)委響應(yīng)“五七指示”來到西華，五二農(nóng)場將劉莊中隊土地1949畝、房屋102間交給國家經(jīng)委辦校，當(dāng)時稱為國家經(jīng)委五七干校。1970年6月，機構(gòu)改革將國家經(jīng)委撤銷并入國家計委，干校改為國家計委西華五七干校。1975年，國家計委襄樊五七干校合并到此，與物資部、工交政治部、國務(wù)院辦公廳、地礦部等十多個單位合辦干校。1979年后，根據(jù)《國務(wù)院關(guān)于停辦“五七”干校有關(guān)問題的通知》(國發(fā)[1979]40號)文件精神，停辦干校。國家計委將管理權(quán)交給地礦部華北石油局，更名為國家計委農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)基地和華北石油局農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)基地。隨著形勢的發(fā)展變化，經(jīng)國家計委、地礦部和華北石油局及西華縣人民政府共同商定，1987年5月整體移交給西華縣人民政府，更名為西華縣園藝場至今。2006年，被定為省級重點文物保護(hù)單位。2013年，被命名為周口市第五批愛國主義教育示范基地。五七干……[詳細(xì)]

　　“三崗”系指西華縣艾崗鄉(xiāng)的都城崗、陵頭崗和苗里崗三個村莊。1933年，0中央北方局先后派沈東平等人到“三崗”，協(xié)助當(dāng)?shù)氐暮鷷猿醯冗M(jìn)步人士創(chuàng)辦“普理學(xué)�！保�隱寓普及共產(chǎn)主義真理之意），讓貧苦子弟免費入學(xué)學(xué)文化，宣傳0主張，并發(fā)展地方武裝。1936年10月，0中央北方局批準(zhǔn)在“三崗”建立0豫東特委和西華縣委。后來以此為抗日革0據(jù)地，培訓(xùn)革命青年4000余人，發(fā)展黨員400余人，建立了擁有6000多人槍的“西華人民抗日自衛(wèi)軍”革命武裝隊伍，建立了以地下0員楚博為縣長、全是0員任區(qū)長的地下紅色政權(quán)，組織了具有強大政治攻勢的農(nóng)協(xié)會、兒童團(tuán)、少先隊等革命群眾團(tuán)體，形成了10萬人的聲勢浩大的抗日大軍，使得當(dāng)時的“三崗”有“小竹溝”、“小延安”之稱。1940年，-八十一師圍剿“三崗”根據(jù)地，抗日革命活動轉(zhuǎn)入地下�！叭龒彙备鶕�(jù)地建立的四年中，為抗日戰(zhàn)爭譜寫了光輝的篇章，為革命事業(yè)培養(yǎng)了大批卓越的人材�！叭龒彙逼绽韺W(xué)校的學(xué)生大部分走上革命道路，軍、師級及地廳級以上的干部有100余人。解放后，上級政府劃地52畝于1956年經(jīng)河南省民政廳撥款20000元，籌建革0據(jù)地普理學(xué)校，1957年從陵頭崗村內(nèi)遷移到陵頭……[詳細(xì)]

　　商高宗武丁陵位于河南省西華縣城東北15公里的田口鄉(xiāng)陵西村，系商代中興帝王武丁之陵寢，距今約3200年。武丁又稱商高宗，系商代22任國王。他治國有方，是商代鼎盛時期很有作為君主，堪稱一代明君。相傳武丁早年生活民間，知稼穡艱難，即位后志向遠(yuǎn)大，思興復(fù)殷。后啟用賢人傅說、甘盤為相，國始大治，使商朝政治、經(jīng)濟、軍事和文化發(fā)展達(dá)到鼎盛,成為了世界文明大國。據(jù)載，當(dāng)年武丁從商都率群臣前來西華捕滅蝗災(zāi)并體察民情，因積勞成疾病逝西華，葬于現(xiàn)址。古時的陵墓規(guī)模宏大，有載“望之如山”，為歷代帝王崇仰至祭。陵墓前原有廟宇陵園，陵后兩側(cè)分置高宗最器重的得力輔助丞相傅說、甘盤陵墓。因歷史上無數(shù)次黃河泛濫淤積和人為損壞，廟宇毀廢，僅留高宗主陵墓頂和散落古御祭碑刻數(shù)通被收藏�，F(xiàn)存高宗主陵高約6米，長寬各百余米。商王高宗陵屬全國現(xiàn)存為數(shù)極少、且較完整的奴隸制度時期帝王陵寢�！�…[詳細(xì)]

　　小白莊遺址位于縣城西南里小白莊村南。南北長米東西寬米總面積萬平方米。高出地面約米左右。北臨小白莊西部為漢代漓江故道南距潁河里東部是平原遺址保存尚好現(xiàn)為省級重點文物保護(hù)單位。該遺址文化層厚米。發(fā)現(xiàn)有紅燒土塊灰坑、獸骨、鹿角、蚌殼、石器、陶器。采集有石斧、磨光兩面刀還有鏟、鑿等。陶器以紅陶為主灰陶次之。除素面、磨光者外有弦紋、斜蘭紋、方格紋等。這里的鼎足種類較多有鴨咀形分足根有指窩和無指窩兩型。還有大型刻凹槽弓狀足鑿形足等。寬帶口沿器較多。器形有斂口缽鏤孔豆、紅陶小罐、磨光黑陶罐、灰陶高圈足盤寬沿盆、灰陶杯以及紅陶紡輪。此遺址包括仰韶文化、大汶口文化和龍山文化早、中、晚期三種不同文化。對研究河南境內(nèi)的大汶口文化內(nèi)涵、仰韶文化、龍山文化的關(guān)系及龍山文化各種類型的互相影響提供了可靠的資料。另外在遺址的表層發(fā)現(xiàn)有少量的商周時期的陶片�！�…[詳細(xì)]

　　箕子是我國商代的一位富有正義感的政治家和文學(xué)家。他是商紂王的叔父，又是輔國文相，因不滿紂王-，被囚西華而筑臺夜讀�；�子讀書臺也是古老西華的象征。西華在唐代武德年間又名“箕城縣”。周武-商后，“釋箕子囚”，向箕子請教治國大綱《洪范九疇》，并欲用箕子為臣�；�子謝絕，先受命管理山東半島，后東渡朝鮮，成為朝鮮王國的開創(chuàng)者。今平壤郊外有“箕林”，乃箕子陵墓。箕子還有“麥秀詩”等詩文留傳，是他從山東歸鄉(xiāng)時看到遺民故土?xí)r的悲傷感慨之作。西華縣城的原箕子讀書臺，為明代所建，解放后曾為縣級文物保護(hù)單位，1980年風(fēng)化倒塌�，F(xiàn)今的箕子讀書臺，為2000年社會籌資在原址上重建，位于縣城西北隅百畝湖面之中。臺呈方形，青石鋪就。臺上有方形箕子亭（祠）、青磚砌筑，灰瓦覆脊，不失古代風(fēng)貌，有如昔日“疇亭夕照”景觀再現(xiàn)�；�子讀書臺或曰祠據(jù)《陳州府志》載“華邑箕子之舊封也故城號稱箕城”。清乾隆《西華縣志》亦載：“《史記》武王克殷訪問箕子以天道箕子以洪范陳之。按箕子紂之諸父名胥余封子爵國于箕。因諫紂不聽囚于此。武王克殷釋箕子囚�；�子走朝鮮武王以朝鮮封之”。西華稱箕城始于唐代武德元年()�；�子曾在此衍洪范九疇。故西華縣有箕……[詳細(xì)]

　　盤古寨遺址位于西華縣城東北20公里的東夏亭鎮(zhèn)木崗寺村。據(jù)傳，中國神話中開天辟地的始祖盤古葬于此地。該村古稱“盤古寨”，其遺址位于該村的東南。因歷代洪水?dāng)y帶泥土圍寨淤積，致使原村寨變?yōu)橥莸�，寨�?nèi)居民陸續(xù)遷出。而今該遺址呈現(xiàn)一片水潭，面積約有十余畝。村東有盤古墓遺址，南北2500米，東西500米。因黃河多次泛濫，墓冢早淤為平地。墓旁有“盤古井”，歷年洪水暴雨未曾灌滿，現(xiàn)淤為凹坑。多年前，這里發(fā)掘出宋代“盤古寨”匾額磚雕，已被收藏。因該村古時有盤古墓崗，又有百畝寺院（已廢），故后來名曰“墓崗寺”。又因村名帶“墓”字被認(rèn)為不吉祥，后改名“木崗寺”延續(xù)至今。古代，這里是歷代先民和帝王的拜祖祭祀中心之一，共和國建立前曾有百余通御祭碑刻遺存，后被毀廢。盤古寨遺址西距女媧城10公里，東距伏羲太昊陵30公里，是目前全國為數(shù)極少的盤古文化遺址，對研究中國和世界遠(yuǎn)古文化具有重要意義。景點位置河南省周口西華縣縣城東北20公里東夏鎮(zhèn)木崗寺村……[詳細(xì)]