濮陽揮公陵·舜帝宮景區(qū)位于濮陽縣城東南部，是為紀(jì)念張姓始祖揮公所建。據(jù)史書記載，揮公為青陽之子，與帝顓頊同為黃帝之嫡孫，因發(fā)明弓箭而被賜張姓。濮陽是揮公成長、生活和得姓的地方。為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化和姓氏文化，當(dāng)?shù)卣鶕?jù)廣大民眾意愿，捐資籌款，修建了張揮公園。規(guī)劃建設(shè)成尋根祭祖、休閑娛樂、生態(tài)園林為一體的森林公園門票 門票20人民幣景點位置河南省濮陽市濮陽縣南環(huán)路東段……[詳細(xì)]

　　張揮公園坐落在濮陽縣東關(guān)老虎臺地，金堤以北，南環(huán)路以南。張揮公園以張揮墓和碑為中心向東、向西200米，規(guī)劃占地面積600畝。其中一期工程占地4.5畝，于1998年3月開工建設(shè)。揮公墓為圓型，直徑20米，基座高2.6米，土球頂高５米。墓基采用料石砌筑，內(nèi)設(shè)８根鋼筋混凝土構(gòu)造柱，兩道圈梁，土球頂栽植了草坪。墓周圍修筑寬為8米的環(huán)型路，路外圍采用毛石漿砌擋土墻，路面用青石板鋪設(shè)，并設(shè)花池，栽植樹木花卉。墓南20米為小廣場，面積400平方米，廣場南端有一寬8米、高１２步青條石鋪成的石階。揮公碑在揮公墓地小廣場外，碑身高３米，寬0.76米，厚0.5米。碑向南20米安裝4步青條石臺階，寬5.4米。碑周圍修筑矩型環(huán)型路，寬12米，揮公碑陽刻“中華張姓始祖揮公墓”，碑陰刻濮陽縣人民政府撰寫的碑記。揮公像在揮公碑向南90米處，像基座高5.15米，為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，花崗巖粘飾，并有四組線描圖案，分別是：“始制弓矢，射獵鳥獸，迎戰(zhàn)共工，顓頊賜姓�！比宋镌煨突铎`活現(xiàn)，栩栩如生，記述了張公的功德。揮公像坐落在花崗巖基座上，像高3.3米，整體高度8.45米，采用實心紅花崗巖雕塑而成。張揮手持彎弓，身挎利箭，目視遠(yuǎn)……[詳細(xì)]

　　瑕丘，一作負(fù)夏，位于濮陽縣城東南18里固堆西，“舜就時于負(fù)夏”、“曾子吊于負(fù)夏”即此。此丘突兀而起，周環(huán)綠水，中植荷蓮，鴨戲其間。沿堰其南，拾階而上，石獅迎門，左右兩碑，一曰“瑕丘古跡”，一曰“瑕丘記”，皆清嘉慶九年知州李符清所立。中有小廟，內(nèi)塑觀音。庭院樹蔭覆蓋，碑碣林立。東西兩廂，內(nèi)懸十大天王圖像。后有大殿，進(jìn)深三間，高檐石柱，雕紋精細(xì)。殿內(nèi)帷幕低垂，旌旗高懸，內(nèi)塑兩排六尊女神，鳳冠霞帔，端莊秀美，猶似浮丘之碧霞元君。兩側(cè)壁懸諸神圖像，錦匾布滿其間，昔為鄉(xiāng)民祈福求子之所。再后有寢殿，又有斜道，略通西附小丘，其美景，逾數(shù)千年而不衰。嘉靖《開州志》載：“瑕丘在州南十八里，高五丈，縱橫十五丈，西附小丘，高三丈。”《禮記·檀弓上》云：“公叔文子升於瑕丘，蘧伯玉從。文子曰‘樂哉斯丘也！死則我欲葬焉�！瘢ィ┰唬骸嶙訕分瑒t瑗請前�！笨梢姶颂�，在春秋時已為達(dá)官貴人所矚目，是登高望遠(yuǎn)的游覽勝地，被譽(yù)為古代公園。從考古者發(fā)現(xiàn)，此丘有龍山文化、二里頭文化及商周文化時期陶片，可能為古代部落居民點。然其秀麗風(fēng)光，為濮陽獨具�！惰η鹩洝吩疲骸斑b望丘高數(shù)尋，巋然獨峙，其至隅，林樹交蔭，清流環(huán)繞。度……[詳細(xì)]

　　濮陽縣城關(guān)鎮(zhèn)東南部，有一個城隍廟村。城隍廟村里有一座遠(yuǎn)近聞名的城隍廟。濮陽城隍廟歷史悠久，據(jù)《濮陽縣志》記載，濮陽城隍祭祀活動，始于北宋熙寧十年（1077），距今已近千年。濮陽縣城隍廟特別受人尊崇，還有一個特殊的重要原因，那就是別處的城隍廟供奉的是神，而濮陽城隍廟供奉的卻是人。濮陽城隍廟歷史悠久，據(jù)《濮陽縣志》記載，濮陽城隍祭祀活動，始于北宋熙寧十年（1077年），距今已近千年。別處的城隍廟供奉的是神，而濮陽城隍廟供奉的卻是人。這個人就是明弘治年間開州知州李嘉祥。所以濮陽縣城隍廟特別受人尊崇。據(jù)嘉慶《開州志·建置志·廟署》記載：城隍廟，在東城南隅，在同文坊【舊志】明洪武六年同知馮朝泰修，永樂元年判官李珣，天順?biāo)哪曛堇畹�，相繼重修。正德間知州譚綬重修，楊懷作碑。嘉靖間知州陳時熙重修，王崇慶作記，王崇慶曰：夫積土之謂城，鑿?fù)林^隍，郡縣之廟城隍，以其保障我也，靈氣之萃乎一方者也，或以為忠烈之臣沒而受封於是豈亦傳聞之誤，與因并及之。天順?biāo)哪曛堇畹希韵嗬^修葺，有城隍廟坊在西巷口。萬歷間知州沈堯中以官地十畝供廟香火。濮陽城隍廟位于濮陽縣古城東南隅，城隍祭禮的活動始于北宋熙寧十年，澶淵移至北……[詳細(xì)]

　　耶穌教堂位于濮陽縣城東關(guān)街路北，即今濮陽縣三中，坐北朝南，與路南華美中學(xué)教學(xué)樓相對。耶穌教為基督教新派，19世紀(jì)初傳入中國，光緒末年傳人濮陽，但無多大發(fā)展，直至1912年，美籍傳教士博清潔攜妻博瑪利亞及醫(yī)護(hù)人員十一人來濮后，耶穌教活動才活躍起來。博氏等人來濮后，于東關(guān)購地修建教堂，1917年竣工，面積約800平方米，呈平面十字形。前為鐘樓，高三層，長形玻璃窗，尖頂，頂上四角立有方柱，建造別致，左右有耳房，呈圓形，有木梯可攀樓頂。中為圣堂，即小禮堂，周有五彩玻璃窗，北端設(shè)祭臺，東西有側(cè)門，可通兩廂。每逢禮拜，神甫高坐其上，教徒跪拜于下，誦經(jīng)唱圣歌，嚷嚷之聲，響徹滿堂。耶穌教在濮陽除傳教外，還開辦一些慈善事業(yè)。如建有醫(yī)院、學(xué)校、養(yǎng)老院、惜嬰堂、福音堂等，其目的雖在進(jìn)行精神收買和文化侵略，但在客觀上也為濮陽培養(yǎng)了一批人才。解放后，教會人員經(jīng)過“三自革新”運(yùn)動，不少人參加革命工作，他們在醫(yī)務(wù)、教育戰(zhàn)線上，為國家作出了貢獻(xiàn)。1948年2月14日，陳毅、粟裕率華東野戰(zhàn)軍一、四、六縱隊來濮陽進(jìn)行整軍，司令部設(shè)在城東孫王莊王家大院。5月12日，朱德總司令在陳、粟陪同下，從河北平山到達(dá)濮陽，他以中央代表……[詳細(xì)]

　　華美中學(xué)，位于濮陽縣城東關(guān)街路南，與路北耶穌教堂（今屬濮陽縣三中）相對，今為濮陽縣實驗中學(xué)。該校原由基督教美國傳教士潘力克提出，經(jīng)濮陽縣知事周祖訓(xùn)允許，報送當(dāng)時河北省教育廳備案后，由華洋義賑會和美國門諾派教會贊助，購地二十余畝，于1922年破土動工，歷時二年，建有教學(xué)大樓、宿舍、伙房、操場、大門、圍墻等。教學(xué)樓為四層六角大樓，面圓背呈扇式，藍(lán)磚白灰，圓頂玻璃窗，樓上刻“1924”。進(jìn)入樓堂，周有七門，有甬道可通東西兩座教室或辦公室。另有環(huán)形木梯，可攀樓頂。此樓為中西相結(jié)合的建筑物，整個校院建設(shè)寬大，布局合理，為當(dāng)時諸校之冠。1924年，華美中學(xué)招收第一批學(xué)生，學(xué)年為六年完全中學(xué)，校長先后由美國牧師潘力克和中國留美學(xué)生劉中孚擔(dān)任。嗣后歷年都收新生。學(xué)生來源除本縣外，還有清豐、南樂、東明、長垣、滑縣、內(nèi)黃及新鄉(xiāng)、焦作等地青年。課程設(shè)置有英語、國語、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等。至1946年與冀魯豫邊區(qū)第五中學(xué)合并為止，前后辦學(xué)22年，前后招生初中班20多班，高中10余班，學(xué)生約有1500多名。這所學(xué)校原為美國教會所辦，其目的是對中國實行文化侵略，但在客觀上也為國家、為社會培養(yǎng)了一批有文化、有知識的人……[詳細(xì)]

　　四牌樓，又名中心閣，位于濮陽老城十字街，高8.6米，長寬各6.6米，面積43.56平方米。該建筑為木石結(jié)構(gòu)，呈方形，四角以石柱支撐閣頂。閣頂以全木構(gòu)成，扣榫嚴(yán)緊，四角各有斗拱相托，閣檐上挑，上覆琉璃瓦，青光閃爍。頂脊塑八只蹲獅，栩栩如生。四道垂脊各塑龍、鳳、魚、馬，呈龍飛鳳舞、魚躍馬騰狀。四角套獸下垂銅鈴，風(fēng)吹擺動，叮當(dāng)作響。閣內(nèi)繪飾圖案，雕梁畫棟，非常美觀。外壁四塊額板，雕字如斗，蒼勁有力，為書法家劉文選所書。東曰顓頊遺都，西曰澶淵舊郡，南曰河塑保障，北曰北門鎖鑰，概括了濮陽歷史悠久和地理上的重要位置。回鑾碑，亦作“契丹出境碑”，位于濮陽城內(nèi)御井街西側(cè)。此碑原為青石，高2.6米，寬1.3米，碑文為宋真宗所賦《契丹出境》詩。東面匾額曰顓頊遺都，高度概括了濮陽悠久的歷史文化和崇高的歷史地位。南面牌匾曰河朔保障，形象地說明了古澶州乃國家河朔重鎮(zhèn)和天下形勝之地。西面牌匾曰澶淵舊郡，再次說明了濮陽的悠久歷史和重要地位。四牌樓北面的牌匾曰北門鎖鑰，說明了濮陽曾經(jīng)的軍事戰(zhàn)略地位�！�[詳細(xì)]

　　華野濮陽整軍司令部舊址，位于濮陽縣城關(guān)鎮(zhèn)孫王莊王家大院，座北朝南，占地400平方米。省級文物保護(hù)單位。1948年3月，陳毅、粟裕率領(lǐng)華野機(jī)關(guān)和一、四、六縱隊全體指戰(zhàn)員，到濮陽地區(qū)開展新式整軍運(yùn)動。司令部設(shè)在濮陽縣城東孫王莊王家大院，部隊分別住在縣城、柳屯、清河頭、岳村、保安集等地。新式整軍運(yùn)動以土改教育為中心，以干部為重點，發(fā)動群眾訴苦。在訴苦的基礎(chǔ)上進(jìn)行“三查”，即查思想、查工作、查斗志。爾后進(jìn)行“三整”，即整頓組織、整頓思想、整頓作風(fēng)。華野部隊在濮陽整訓(xùn)，本意是為渡長江南進(jìn)、在南方數(shù)省執(zhí)行寬大區(qū)域機(jī)動作戰(zhàn)任務(wù)做準(zhǔn)備。粟裕從戰(zhàn)爭全局的得失利弊考慮，提出了華野3個縱隊留在中原作戰(zhàn)的建議。中央軍委、毛澤東主席對此極為重視，在當(dāng)面聽取粟裕的匯報后，經(jīng)過研究同意其建議。5月12日，朱德轉(zhuǎn)達(dá)毛澤東主席向全軍指戰(zhàn)員的問候，講了國際國內(nèi)形勢，就部隊的任務(wù)作了重要指示，給廣大指戰(zhàn)員以很大鼓舞。朱德總司令偉人的風(fēng)采以及為群眾排憂解難的事跡，一直銘記在濮陽人民的心里。……[詳細(xì)]

　　濮陽天主教堂，位于濮陽縣古十字街東街路南，坐南朝北，大門頂為尖塔式建筑，高聳入云，非常顯眼。天主教堂建筑宏偉，前有廳，后有祭臺，正有大門，旁有側(cè)門，內(nèi)有十二明柱，雪白旋渦頂，五彩玻璃窗，陽光照下，五光十色，耀眼奪目。大堂內(nèi)排放連椅，下置棉墊，為教徒跪拜祈禱處。祭臺神龕內(nèi)，繪有若瑟抱小耶穌彩色畫像，前有供桌，繡花圍裙上供鮮花果品蠟燭之屬。左前壁繪有耶穌畫像，對聯(lián)是：“萬緒傷心何人慰藉。一腔熱血為汝消磨�！庇仪氨诶L有圣母瑪利亞畫像，對聯(lián)曰：“全備諸德古今第一，無染原罪天下無雙�！苯虒W(xué)兩壁有玻璃鑲嵌的二十四幅耶穌蒙難史畫。整個教堂寬敞幽靜，美麗壯觀。濮陽天主教堂，除城內(nèi)總堂外，農(nóng)村還有干城、尹窯、武寨分堂。建國后，天主教經(jīng)過自治、自養(yǎng)、自傳的三自革新活動，成立了濮陽天主教愛國會，他們在團(tuán)結(jié)教友，貫徹人民政府宗教信仰自由政策，發(fā)揮愛國主義精神，積極參加社會主義建設(shè)等方面都做出一定貢獻(xiàn)�！�[詳細(xì)]

　　該遺址位于濮陽縣五星鄉(xiāng)高城村北。20世紀(jì)60年代，中國科學(xué)院院長郭沫若就十分關(guān)注衛(wèi)都帝丘遺址，并組織人力到此進(jìn)行調(diào)查。以后考古工作者又對該遺址進(jìn)行多次鉆探和初步發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)四面城墻等遺跡。2005年，進(jìn)行大規(guī)模試掘。該城面積約916萬平方米，城墻保存完好，是一個由龍山文化、商、西周、春秋戰(zhàn)國、漢幾個時代夯筑層疊壓的古城址。整個城址平面形狀為長方形，城墻之外有一周護(hù)城壕。東周時期城墻的修筑過程設(shè)有祭祀現(xiàn)象。在城址的西北角，經(jīng)鉆探發(fā)現(xiàn)大量的龍山文化陶片，西墻和南墻也發(fā)現(xiàn)龍山文化陶片，表明該處為一處面積較大的龍山文化遺址。2006年6月，中國社會科學(xué)院考古研究所、北京大學(xué)、河南省文物考古研究所的專家學(xué)者20余人通過現(xiàn)場考察和學(xué)術(shù)論證，一致認(rèn)為該城址是春秋晚期至戰(zhàn)國時期的衛(wèi)國都城―帝丘所在地。2013年，衛(wèi)國故城遺址(高城遺址)被公布為全國重點文物保護(hù)單位。……[詳細(xì)]