悅城龍母祖廟座落在廣東省德慶縣悅城鎮(zhèn)水口，是供奉龍母娘娘的廟宇。龍母姓溫，秦時人，自小能預(yù)知禍福，且樂善好助，人稱神女。傳說一天，溫氏在西江邊濯洗時偶拾到一大卵，孵出五只小動物，能為溫氏捕魚。長大后五物竟變成頭角崢嶸、身皆鱗甲的五條真龍。溫氏讓他們施云播雨，保境安民。人們便稱溫氏為龍母。后來龍母仙逝，五龍悲痛欲絕，化作五秀才，將龍母葬于北岸的珠山下。后人感于五龍的孝心，就此建廟，名曰“孝通廟”，后改為“龍母祖廟”。龍母祖廟始建于秦漢，歷代有封賜修葺�，F(xiàn)存的龍母祖廟重建于清光緒晚年，為磚、木、石結(jié)構(gòu)，建有石級碼頭、石牌坊、山門、香亭、正殿、兩廄、妝樓、行宮、龍母墳。龍母祖廟最為值得稱贊乃其精湛的建筑藝術(shù)，雕樑畫棟，木雕、石雕、磚雕、灰塑堪稱一絕，被譽(yù)為“古壇僅存”。其建筑系按低水區(qū)特點設(shè)計，柱基特高，墻四周砌以水磨青磚，蓋以琉璃瓦，殿內(nèi)外地面，全以花崗巖石板鋪設(shè)。每逢水淹過后，廟內(nèi)稍作清掃便干凈如故。此乃龍母廟建筑之中的神奇。龍母祖廟，系集兩廣能工巧匠，運(yùn)作七年才完成。它與廣州家祠、佛山祖廟合稱為嶺南建筑三瑰寶。每年的農(nóng)歷五月初八“龍母誕”吸引著成千上萬的海內(nèi)外游客上香朝拜，煙火經(jīng)年不衰……[詳細(xì)]

　　學(xué)宮是用于供奉圣賢孔子和小孩讀書的地方，大成殿是學(xué)官的主體建筑，面寬、進(jìn)深各五開間，殿頂為重檐歇灰瓦頂，四柱不到殿頂，其建筑藝術(shù)國內(nèi)首創(chuàng)。整座建筑融宋元時代風(fēng)格與嶺南地方特色于一體，為我國宋元木構(gòu)建筑珍品，是廣東省唯一現(xiàn)存的宋元木結(jié)構(gòu)建筑。德慶學(xué)宮，座落在廣東省西江之濱的德慶縣城。始建于宋朝大中祥符四年（公元1011年），元朝大德元年（公元1297年）重建。由石欄、欞星門、泮池、大成門、杏壇、東西廡、大成殿、名宦鄉(xiāng)賢祠、崇圣殿、尊經(jīng)閣和尊圣義祠等組成，是一組莊嚴(yán)、雄偉的古代建筑群，是全國重點文物保護(hù)單位。大成殿是學(xué)宮的主要建筑，氣勢雄偉。為重檐灰瓦歇山頂，平面呈正方形，面寬、進(jìn)深各五間。殿內(nèi)面積三百多平方米，殿高十九點四米。它在建筑上別具一格，與“八柱撐空”的一般古代廳堂不同，明間四根金柱不到屋頂，在柱頂上橫架座斗枋，安放12朵類仿溜金斗，承托壓槽枋和井口天花板，形成“四柱不頂”的獨(dú)物結(jié)構(gòu)，與廣西容縣“四柱不地”的真武閣，一東一西，一文一武，一天一地，遙遙相對，被稱之為我國南方古代木構(gòu)建筑的“一對明珠”。是廣東省唯一現(xiàn)存的宋元木結(jié)構(gòu)建筑，被譽(yù)為“國之瑰寶”。學(xué)宮者，顧名思義，乃學(xué)子上課……[詳細(xì)]

　　盤龍峽原始生態(tài)旅游區(qū)內(nèi)峽谷漫長，罕見的瀑布群共有大大小小100多個，是首個得到廣東省旅游局認(rèn)可有10級以上瀑布群的旅游區(qū)，被譽(yù)為“亞洲罕見、廣東第一”瀑布群。2005年獲中國最高權(quán)威旅游雜志《中國國家地理》評為“廣東最美麗的地方”。盤龍峽景區(qū)是一個原始自然生態(tài)旅游區(qū)和中國龍文化與傳說的圣境。景區(qū)內(nèi)古木蔥蘢,國家一級保護(hù)植物“植物活化石”黑桫欏遍布其間，是廣東省攝影家協(xié)會拍攝基地。峽谷空氣負(fù)離子含量達(dá)每立方米12.5億個，是南中國最大的天然大氧庫。有“中國勇士第一漂”之稱的盤龍峽漂流，于2002年在全國首創(chuàng)冬季漂流，成為國內(nèi)唯一可以開展四季漂流活動的景區(qū)，在廣東省內(nèi)眾多的漂流景區(qū)當(dāng)中一枝獨(dú)秀，享有極高的知名度。盤龍峽內(nèi)，由近100個大小瀑布匯集而成分東西兩部分。東側(cè)瀑布群密集，最壯觀處在不到200米的距離就有四五個落差達(dá)60多米的瀑布。盤龍峽騰龍瀑布位于西瀑布群，落差達(dá)90多米，其雄偉可見一斑。整個瀑布群落差近300多米，水流長達(dá)5.3公里，形成范圍100多公頃的瀑布群。盤龍峽瀑布不僅瀑布密集，水量大，而且整體感好，立體觀強(qiáng)。在盤龍峽可暢游奇峰怪石之仙境，耳聞如獅聲吼，看飛瀑激起千堆雪�！�[詳細(xì)]

　　肇慶三元塔位于德慶縣城東南面的白沙山上，建于明萬歷二十七年（1599年）。塔呈八角形，高九層，厚三米，塔身磚砌。八尊石雕的托塔力士分布在塔腳八個方位，神態(tài)威嚴(yán)。無論從哪個角度去看，塔的幾何線條都十分勻稱。塔的內(nèi)部結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，外部批蕩十分講究。肇慶三元塔以“永新不舊”的特色聞名于世，傳說批蕩塔身時，工匠按照“永新不舊”的嚴(yán)格要求，選用的材料不是一般的土砂灰漿，而是名貴的朱砂灰漿，先后用了九百九十九斤九兩朱砂，因此外觀歷久仍新，光彩照人。整個建筑，技法與藝術(shù)水平較高，有獨(dú)特風(fēng)格。據(jù)傳說，塔身全部用銀朱灰涂抹，有“只新不舊”之說，至今尚鮮艷如昔。著名書法家秦萼生為該塔親筆題聯(lián)：“蘸筆豪書光日月，憑欄高唱定風(fēng)波”。肇慶三元塔又名“只新不舊”塔、“常青塔”、“永恒塔”，位于肇慶市德慶縣城東321國道邊的白沙山，建于明朝萬歷二十七年，“三元”即狀元、會元、解元，源于人們盼人才，祈求狀元、榜眼、探花“三元及第”的良好愿望，登塔寓意狀元高中、步步高升。肇慶三元塔為平面八角閣式磚室塔，高53米，外9層，內(nèi)17層，腔壁厚3米，壁庵幾何圖形均稱美觀。穿壁繞平座結(jié)構(gòu)，基礎(chǔ)用紅砂巖和花崗巖建造，檐梁、角柱、門幫顏……[詳細(xì)]

　　傳說古時候，慈祥的龍母對著即將離開自己的五個龍子說：“男兒志在四方，你們都長大了，要出大海，上長空，我贊成。但有一句話，你們要記�。簾o論家居或外出，都不能只顧自己快樂，而要多為百姓幸福著想��！”五龍子中的玉龍謹(jǐn)記龍母的教誨，離開龍母后，來到位于西江邊的名叫羅洪村的大村落。玉龍看到這里地勢低洼，每年常受西江洪水的侵?jǐn)_，洪水漫過江邊土堤，把農(nóng)田變成澤國。玉龍看在眼里，急在心上，飛身來到村人身邊，與眾人一起抗擊西江水患，得到了村中各族人的夸獎，紛紛稱贊玉龍的品行。玉龍很是高興，手舞足蹈起來，只見他快步跑到村前的羊尾塘，咚的一聲跳進(jìn)塘中游起泳來。幾個翻滾，玉龍就顯了真身。真?zhèn)�是龍得水而神。只見他一擺龍尾，就把村中履恕公祠（待會會帶大家去參觀）邊的大椎子樹打斷。原來這數(shù)百年的大椎子樹，早已空心。老樹一折，一股清泉噴薄而出，霎時泉流滿地。村人好生奇怪。由于他們長期飲用黃濁的溪水，現(xiàn)在一見泉水清冽，喜出望外，都爭著跑過去用手捧起就喝。只見清水甘甜潤喉，清醇可口，高興地大聲說：“神水、神水”。眾人紛紛跑回家中挑來水桶，手拿提壺，爭相挑回家中飲用。自從村中人飲用了這椎子樹洞中噴出的清泉神水后，特別神清氣……[詳細(xì)]

　　金林水鄉(xiāng)，是一座擁有1700多年歷史的古色古香、深厚文化底蘊(yùn)的嶺南古村落，金林村獨(dú)具水鄉(xiāng)特色，古來就有兩河雙圳五大井和眾多的池塘，雙圳從各家各戶的門前留過。金林村地理形狀奇特，“壽星、金龜、蝠、鹿、鶴”五山環(huán)繞村莊，有“五山會局”之勢，被譽(yù)為“高山上的水鄉(xiāng)人家”。漫步古村落中，石橋與河水、綠樹、古巷、古屋相依相映，河渠縱橫交錯，宛若江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，一幅“家家門前繞水流”的詩畫圖，悠然閑適的古韻，讓人絕對放松，恍如進(jìn)入與世無爭的仙境。甘甜的山泉、清新的空氣、淳樸的村風(fēng)，金林水鄉(xiāng)自然成了長壽之鄉(xiāng)。金林人高壽，隨處可見高齡老人。據(jù)不完全統(tǒng)計，自清代以來，村里年過百歲的老人有八人之多，現(xiàn)健在的90歲以上高齡老人亦有20多人。金林水鄉(xiāng)民風(fēng)淳樸，文化底蘊(yùn)深厚，景區(qū)據(jù)此開發(fā)了很多供游客參與的項目，如村內(nèi)無人售貨處、水鄉(xiāng)歌舞表演、湖邊茶亭品茶、大飯莊品嘗農(nóng)家菜,古建大觀體驗古老的生活方式釀酒、榨油等、農(nóng)家樂賽豬、圈鴨、斗雞等，游客從中可以細(xì)細(xì)體會水鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化韻味。地址：廣東省肇慶市德慶縣官墟鎮(zhèn)金林村類型：古鎮(zhèn)古村游玩時間：建議1-2小時開放時間：8:00-17:00……[詳細(xì)]

　　中共西江特委機(jī)關(guān)駐德城舊址位于廣東省肇慶市德慶縣德城鎮(zhèn)勝利東路110號。面對國民黨的--逆流，中國共產(chǎn)黨針鋒相對地提出堅持抗戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)進(jìn)步的方針，要求黨組織轉(zhuǎn)入地下活動。對部份黨員實行轉(zhuǎn)移或調(diào)離原地。德慶黨組織根據(jù)新興白羊田會議關(guān)于“進(jìn)一步鞏固組織轉(zhuǎn)遷農(nóng)村”以教師職業(yè)保存力量；主動參加鄉(xiāng)村保甲政權(quán)、壯丁訓(xùn)練及農(nóng)村經(jīng)濟(jì)工作的精神暫時轉(zhuǎn)入更隱蔽的活動階段。1939年12月，中共德慶縣工作委員會成立。下轄三個支部：中共三河支部、省銀行德慶鄉(xiāng)村服務(wù)團(tuán)支部、中共德慶城東支部�？h工委的工作重點從縣城轉(zhuǎn)到農(nóng)村，以高良、馬圩、官圩、鳳象、晉康等鄉(xiāng)為主要活動地方，組織廣大農(nóng)民群眾開展抗日救亡工作。1940年8月，根據(jù)形勢的需要，中共西江特委機(jī)關(guān)由肇慶遷至德慶，駐在德城中共地下黨員謝道源家（勝利路110號即原惠積街）。西江特委機(jī)關(guān)駐德慶期間，在德城東豪東街建立了“新記”聯(lián)絡(luò)站，在德城譚泉里45號和官圩金林村的一間祠堂里舉辦了兩期西江各縣共產(chǎn)黨員訓(xùn)練班。為了加強(qiáng)德慶黨組織的工作，西江特委加派了宋兆真、潘達(dá)等人到德慶，幫助開展抗日宣傳活動。西江特委副書記梁威林曾在謝道源家以做生意為名開展地下活動。梁威林在此期間……[詳細(xì)]

　　三洲巖，取“蓬萊第三洲”之義為名，位于321國道旁，九市鎮(zhèn)境內(nèi)，洞中奇景異石，千姿百態(tài)。石鐘地鼓，擊之有聲，丹灶硯池，如有煙色；貓、白象、巨鰲、仙羊窩、觀音倒影諸景，形象酷似。歷代文人墨客題刻甚豐，僅宋、明兩代的題刻就有174人，190刻。蘇東坡、周敦頤、李綱、陳白沙等名人賢士都曾為三洲巖題詩刻字。近年編寫的《中國名勝詞典》也把三洲巖列為全國名勝古跡，加以介紹。三洲巖是神仙勝境，又稱仙翁島。據(jù)州志記載：有仙翁、龐眉皓首，或樵或漁，不知其姓名。唐天佑三年（公元906年）春，進(jìn)士李謹(jǐn)微番禺任，泊三洲岸，時夜半月高，作歌吟聲，有一漁父乘舟而赤，長揖共飲，謂曰：“聞子笑吟，有觀國之志。偶就子會，世將亂矣，宜高尚云林，以保天年。此去百年間，中原六合為家，然后可圖子孫之善福也。”言訖不見，逮宋一統(tǒng)天下，始知其言之驗也。李謹(jǐn)微，晉康人，天佑年間（公元904年——906年）進(jìn)士，授番禺令，為德慶登第第一人。傳李聽了漁父的話后，遂隱不仕。906年唐亡，經(jīng)近60年戰(zhàn)亂，宋太祖趙匡胤統(tǒng)一全國。那信龐眉皓首的“仙翁”，稱得上是洞察天下大勢的智謀之士了。宋人唐公佐有《三洲巖》詩專詠此事：洞里光陰經(jīng)幾春，洞前古木……[詳細(xì)]

　　大遼山墓群位于德慶縣城東大遼村，共3座，為東漢后期。一號墓于1975年發(fā)現(xiàn)，長方形土坑墓。墓底墊細(xì)砂，砂上鋪碎木炭，隨葬品置于碎木炭上，尸骨和葬具均腐朽。墓長2.8，寬2.2米。出土的陶器有罐、簋、鼎、壺、灶、屋、爐、珠等19件；銅器有劍、洗、壺、鏡、案等11件；裝飾品有銀環(huán)、銀指環(huán)、松香珠、瑪瑙珠等23件。此外，還有五銖錢260多枚，多數(shù)為剪輪五銖。其中價值較高的青銅劍，長104厘米。龍鳳魚蟲紋銅案，長64.5厘米、寬42.5厘米、通高13.3厘米，案內(nèi)陰刻七組花紋，其中第三組刻四個龍虱。銅洗有刻銘“元初五年七月中西于造謝著胨”。銅壺銘文刻“元初五年七月中西于李文山治謝著有”。元初為東漢安帝的年號，西于縣屬交趾郡，在今越南北部。據(jù)此，知此兩器是西于所造，工匠李文山，墓主人是謝著。松香珠是廣東墓葬首次出土。金星石獸，形似獅子，刻工簡煉。二號墓于1984年發(fā)現(xiàn)，為長方形土坑墓，墓長、寬與１號墓同。出土的陶器有釜、簋、溫壺、罐、盂、奩、井、牛等17件；銅器有釜、洗、勺、鏡、劈刀等７件，裝飾器有銀環(huán)、銀指環(huán)、瑪瑙珠、青玉珠、松香珠等20件。此外，還有五銖錢56枚。其中兵器銅劈刀，通長97厘米……[詳細(xì)]

　　中共西江特委德城黨員訓(xùn)練班舊址位于廣東省肇慶市德慶縣德城鎮(zhèn)譚泉里45號。1940年8月，中共西江特委由肇慶遷至德慶。西江特委根據(jù)中共中央、廣東省委關(guān)于“堅持抗戰(zhàn)，反對投降；堅持團(tuán)結(jié)，反對0-；堅持進(jìn)步，反對倒退”和“長期積蓄力量”的指示精神，為統(tǒng)--員思想，堅定信心，提高黨員的時事政治覺悟和黨的基礎(chǔ)知識，組織特委下轄的各工委的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在德慶舉辦了兩期西江特委黨員訓(xùn)練班，參加每期培訓(xùn)的有10多人。學(xué)員們接受了馬列主義理論和黨建理論教育后，各自返回原工作崗位開展工作。1940年9月初，第一期黨員訓(xùn)練班在德城鎮(zhèn)譚泉里45號開班，參加第一期訓(xùn)練班的有李平、崔建邦等十二、三人。西江特委副書記梁威林主持辦班，西江特委組織部部長楊甫、委員龍世雄等講授課程，原西江特委委員梁嘉作了講話。在訓(xùn)練班中，還重點學(xué)習(xí)了《論持久戰(zhàn)》《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》中有關(guān)“兵民是勝利之本”和“指導(dǎo)一個偉大的革命運(yùn)動的政黨，如果沒有革命的理論，沒有歷史知識，沒有對于實際運(yùn)動的深刻的了解，要取得勝利是不可能的”等論述的精神實質(zhì)。第二期黨員訓(xùn)練在官圩鎮(zhèn)金林村開辦，訓(xùn)練班設(shè)在金林村的一間祠堂里。學(xué)員們通過學(xué)習(xí)，提高了馬……[詳細(xì)]