瓦卡鎮(zhèn)是四川省第二批省級(jí)特色小城鎮(zhèn)，位于甘孜藏族自治州得榮縣最南端，距縣城67公里，通過(guò)賀龍橋、金沙灣大橋與貫穿瓦卡全境的215國(guó)道互聯(lián)，1.5小時(shí)可抵達(dá)云南香格里拉機(jī)場(chǎng)。瓦卡鎮(zhèn)地處國(guó)家級(jí)“川滇森林及生物多樣性生態(tài)功能區(qū)”，為環(huán)亞丁旅游環(huán)線、大香格里拉旅游環(huán)線的交通要道，因處于幾個(gè)核心景區(qū)的中心地帶，旅游后發(fā)優(yōu)勢(shì)明顯。近年來(lái)，瓦卡鎮(zhèn)依托香格里拉旅游線這一優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步打造瓦卡4A級(jí)藏鄉(xiāng)田園精品旅游風(fēng)情小鎮(zhèn)，積極引導(dǎo)“鄉(xiāng)村酒店”示范戶建設(shè)，傾力打造藏鄉(xiāng)田園風(fēng)情小鎮(zhèn)。同時(shí)，瓦卡逐步加強(qiáng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，加大對(duì)葡萄產(chǎn)業(yè)的科技、資金投入，同時(shí)推廣種植丑柑、樹椒、西瓜、花椒等，不斷促進(jìn)農(nóng)業(yè)種植結(jié)構(gòu)合理化�！�[詳細(xì)]

　　瑪伊河峽谷位于得榮縣奔都鄉(xiāng)境內(nèi)，距離縣城12公里，與金沙江、定曲河、碩曲河兩岸粗獷雄渾的荒漠化景觀相比，瑪伊河峽谷就像它的名字一樣顯得秀美俊逸，這里不通公路，騾馬是唯一的交通工具，幽深曲折的峽谷里草木葳蕤，濃蔭蔽日，清溪山泉流韻淙淙，碧潭飛瀑跌宕多姿，滿目的青山綠水，不是江南勝似江南，穿行其中竟有夢(mèng)里不知身在何處之感，別處還有一條瑪伊河的支流，當(dāng)?shù)厝朔Q莫木溝�，斠梁訊{谷就像一個(gè)大型的天然盆景，山、水、石、木剛?cè)嵯酀?jì)，動(dòng)靜皆宜，一切分明是天意，卻又是那么的匠心獨(dú)具，如無(wú)言的詩(shī)、無(wú)墨的畫，神韻天賜，令人回味，深入谷中“一線天”、“羚跳峽”之類的景觀隨處可見，而且峽中有峽，溝又連溝，在峰回路轉(zhuǎn)、撲朔迷離中，把你帶入更加奇妙神秘的所在�！�[詳細(xì)]

　　得榮興艾寺座落于距縣城南部35公里的古學(xué)鄉(xiāng)必?fù)泶鍠|南方密林中，寺廟四周青松翠柏環(huán)繞，環(huán)境幽靜，該寺系公元十三世紀(jì)西藏葛舉派-秋江加措所建，是康巴藏區(qū)現(xiàn)存最古老的達(dá)隆葛舉派寺廟之一，寺廟規(guī)模不大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去酷似曼陀羅，恰如壇城，金碧輝煌，雄偉壯觀。興艾寺不僅建筑美觀，寺內(nèi)還保存著不少古老的壁畫，內(nèi)容豐富、題材多樣、畫工精細(xì)、寫意生動(dòng)，大殿內(nèi)的佛像做工精致，各種佛事圖也古雅樸實(shí)，神態(tài)剛健，現(xiàn)有-34人，信奉白教，屬縣批準(zhǔn)開放寺廟之一。……[詳細(xì)]

　　多炯寺一位名叫曲英倫珠的瑜咖弟子于公元14世紀(jì)在今奔都鄉(xiāng)所建噶舉派寺院，名曲米寺，公元17世紀(jì)曲英倫珠七世-最旺扎西本巴得知蒙古兵臨曲米寺強(qiáng)令該寺改宗格魯派時(shí)，一氣之下當(dāng)眾將黑、白三塊石頭捏成一塊，留有手指和手掌印，蒙軍得知-的法術(shù)后立即退兵。當(dāng)時(shí)，將曲米寺改名為“多炯寺”，意為“捏石寺”而得名。這塊捏石自此成為鎮(zhèn)寺之寶世傳至今。……[詳細(xì)]

　　茨巫峽谷位于城北58公里處，是一個(gè)光怪陸離的世界，更是一個(gè)桃園仙境。古樸典雅的田園風(fēng)光讓人留連，而作為“小龍女”化身的圣魚池更是流淌至今也傳頌至今。當(dāng)您穿過(guò)入口的黑色和分不清天地的崢嶸怪石，閃現(xiàn)在您眼前的便是秋色的金光燦爛和夏日的白云藍(lán)天——綠油油的麥浪、紅艷艷時(shí)花海：一座座白色的藏房，一群群美麗的姑娘正等待著您的點(diǎn)擊�！�[詳細(xì)]

　　得榮太陽(yáng)谷位于四川省西南隅川滇交界處，這里，雪山、峽谷、草地、森林、藍(lán)天、太陽(yáng)交相輝映，構(gòu)成了一幅絕妙的集雄、奇、險(xiǎn)、秀為一體的大自然畫卷。太陽(yáng)谷是古老的，千百年來(lái)它從未向世界昭示過(guò)自己的美麗，但無(wú)可否認(rèn)，它以其深刻的內(nèi)蘊(yùn)從來(lái)都在和世界的香格里拉媲美。 ……[詳細(xì)]

　　翁甲寺翁甲寺原為本波教寺院。傳說(shuō)蓮花生大師的一位親傳弟子名叫釋迦了真的到翁甲后，改建為寧瑪派。因該寺四周的岸壁上有自然形成的108個(gè)“翁”字（佛六字真言中的第一字）而得名為“翁甲寺”，即百字翁寺的意思。該寺殿堂僧舍隨自然形成的巖洞依崖而居。寺院周圍有很多天然形成的奇石異山。相傳這里有開啟藏區(qū)108處圣地門戶的金鑰匙。人們只有先到這里取得金鑰匙后，再到其它宗教圣地朝拜愿方能靈驗(yàn)。四周自然景觀有七仙女峰、睡獅、大象白螺、格薩王馬鞍和珠牡王妃織機(jī)，蓮花生大師的“銅色仙境”凈土，藏區(qū)圣跡“獨(dú)腳獐”，驗(yàn)證善惡的”陰間關(guān)道”和“地獄三角架”，除病祛邪的“凈身瀑布”和鎮(zhèn)寺之寶“金剛亥母豬象”（多吉帕果）等神奇絕妙的美景。每山每石的來(lái)歷都有動(dòng)人的傳說(shuō)，因而人們把翁甲寺視為康區(qū)普陀山。一年四季朝拜者不斷，翁甲寺的香火十分旺盛�！�[詳細(xì)]

　　有峽谷的地方，便是綿延不斷的地方。走近得榮縣，滾動(dòng)在腳下的便是山，從成都出發(fā)，在經(jīng)過(guò)了川西平原、雅安、瀘定縣、康定縣之后，翻越折多山、高爾寺山、海子山、兔兒山、剪子彎山幾座海拔4,000m以上的山就走近了得榮縣。山，從此便烙印在你的腦海里。翁甲神山位于得榮縣東北方向處15km處，它的周圍方圓30km2多以內(nèi)，有幾座緊緊相連的山峰，當(dāng)?shù)亟y(tǒng)稱為翁甲圣地。其中有白雪覆蓋的最高海拔4,769m，站在峰巔，東可眺白茫雪山。西可望廣闊的頂共草原和嘎金雪山，北面是坦蕩無(wú)垠的貢卡大草場(chǎng)，東邊的瑪伊河象一條玉帶環(huán)繞群山。翁甲神山之所以有名，除了它迷人的自然風(fēng)光之外，更主要的是相傳這里有開啟藏區(qū)108處圣地門戶的金鑰匙，人們只說(shuō)到有先到這里取到金鑰匙之后，再到其它佛教圣地去朝拜祈愿方才靈驗(yàn)。因而來(lái)此地轉(zhuǎn)山朝圣者絡(luò)繹不絕。每年12月的“古朵節(jié)”以及每逢豬年（相傳此圣地創(chuàng)建于豬年），遠(yuǎn)及印度、西藏、近及云南、川西南地區(qū)，成千上萬(wàn)的轉(zhuǎn)山朝圣者從四面八方涌來(lái)，盛況空前。佛教，就少不了寺廟，而這里的“翁甲寺”則與天下寺廟有別，它是建筑在半山腰一個(gè)天然溶洞中，依洞而建，出于洞而又藏于洞，渾然天成。主經(jīng)堂藏于溶洞中，高……[詳細(xì)]

　　莫木溝位于得榮縣奔都鄉(xiāng)境內(nèi)，距離縣城12公里。與金沙江、定曲河、碩曲河兩岸粗獷雄渾的荒漠化景觀相比，瑪伊河峽谷就像它的名字一樣顯得秀美俊逸。這里不通公路，騾馬是唯一的交通工具。幽深曲折的峽谷里草木葳蕤，濃蔭蔽日，清溪山泉流韻淙淙，碧潭飛瀑跌宕多姿。滿目的青山綠水，不是江南勝似江南，穿行其中竟有夢(mèng)里不知身在何處之感。別處還有一條瑪伊河的支流，當(dāng)?shù)厝朔Q莫木溝。它最吸引人之處在于融峽谷地形與喀斯特地貌為一體，在自然景觀中實(shí)屬罕見，堪稱一絕。在這條30多公里長(zhǎng)的峽谷內(nèi)，不知什么時(shí)候大河變成了小溪，干涸的河床上鋪滿了歷經(jīng)沖刷曝曬的白色鵝卵石，放眼望去，似一條銀色的蛟龍蜿蜒在谷底，峽谷兩邊長(zhǎng)長(zhǎng)的原始林帶和蒼翠欲滴的叢叢修竹，連成了一道綠色的走廊，再往高處則是奇峰兀立、怪石嶙峋的灰色裸巖。整個(gè)峽谷就像一個(gè)大型的天然盆景，山、水、石、木剛?cè)嵯酀?jì)，動(dòng)靜皆宜，一切分明是天意，卻又是那么的匠心獨(dú)具，如無(wú)言的詩(shī)、無(wú)墨的畫，神韻天賜，令人回味。深入谷中，“一線天”，“羚跳峽”之類的景觀隨處可見，而且峽中有峽，溝又連溝，在峰回路轉(zhuǎn)、撲朔迷離中，把你帶入更加奇妙神秘的所在�！�[詳細(xì)]

　　龍絨寺原名卡格寺，占地百余畝，現(xiàn)有僧侶近500人。該寺為五世0創(chuàng)建，距今已有500余年的歷史，龍絨寺屬黃教，是康區(qū)黃教十三大寺廟之一，在康南地區(qū)有較大的影響，屬康南六大寺廟之一，在西藏三大寺廟占有席位，直屬西藏“嘎登”大寺的普空-寺，寺等上光彩燦爛的金頂，有1500斤重。大殿中，這三尊精美別致、栩栩如生的佛像是黃教創(chuàng)始人洛絨扎巴三師徒的塑像，那古色、古香的經(jīng)書除多為佛教-外，還有許多經(jīng)典，如《大藏經(jīng)》，此書分為《甘珠爾》和《丹珠爾》，是一部集藏民族文學(xué)、宗教、哲學(xué)、天文、歷法、文學(xué)為一體的古典名著。龍絨寺的傳說(shuō)傳說(shuō)很早以前，一位-擬在此建一座寺院。開工前他與承建寺院的工匠頭雙方商定：寺院必須按照主人要求建造，直到滿意才付工資；工匠們的工資則按工匠頭的要求，直到提出不要了時(shí)才算完。建造中，-經(jīng)常來(lái)察看，工匠們亦異常賣力，雙方都沒有多余的話。經(jīng)過(guò)工匠們的辛勤勞動(dòng)，一座雄偉壯觀、富麗堂煌的寺院落成了。-從上到下，從里到外仔細(xì)看了三遍心里滿意了，口上無(wú)話可說(shuō)。結(jié)算工資那天，-設(shè)宴酬謝工匠們。他一面支付工資，一面熱情地勸工匠頭飲青稞酒，擋不住-的熱情，工匠頭連喝了三碗，-又斟滿一碗遞到工匠頭嘴邊……[詳細(xì)]