羅泉古鎮(zhèn)在四川仁壽、威遠、資中三縣交界的深丘中，隱藏在沱江支流珠溪河旁。它的聞名得于清朝中葉鹽井的發(fā)現(xiàn)，那時羅泉鎮(zhèn)商賈云集，熱鬧異常。而如今只留下一座保存尚且完好的鹽神廟透著遠古的蒼涼。走過古鎮(zhèn)的古街古廟，在十彎九曲的青瓦木房間走入古鎮(zhèn)人的悠閑。歷經(jīng)滄桑的羅泉人勤勞樸實、憨厚大方。女人們喜歡在親密的聊天中忙碌自己手中的針線活，老人們一邊喝茶一邊聽戲，溫暖的陽光照在他們滿足的臉上。僅五里長的老街上茶館就有十多家，生意頗為興隆。走進橋邊一家?guī)в刑炀牟桊^，叫來一杯碗蓋茶，聽老人們講述古鎮(zhèn)輝煌的昨天。以產(chǎn)鹽而聞名天下的羅泉，其悠久的歷史可追溯到秦代，至清朝時鹽業(yè)開發(fā)已達到頂峰，清光緒年間，羅泉已有鹽井1500余眼，所產(chǎn)的井鹽于1925年獲巴黎世界博覽會金獎。那時的羅泉商賈聚集，馬嘶騾叫，熱鬧非，對岸的鹽神廟是最好見證。鹽神廟建于清同治七年（公元1868年），鹽神廟是古鎮(zhèn)的曾經(jīng)輝煌的重要標志。廟內(nèi)供管仲為鹽神，關(guān)羽和火神則作為管仲的輔佐相伴左右，整個鹽神廟重檐三級，翼角高翹，正殿屋頂?shù)娜糊堟覒驌寣殘D，雖經(jīng)百年風吹雨打仍栩栩如生。如今鹽神廟成了古鎮(zhèn)人聚會的場所。人們坐在鹽神廟大殿的石階上懶洋洋地……[詳細]

　　資中寧國寺始建于東漢建安5年（公元200年），稱為“巴蜀第一禪林”，是木棉袈裟的最后歸藏地，歷史上新羅國（現(xiàn)韓國）三太子曾在此修行14年。寧國寺集悠久的歷史和佛教文化于一體，在川內(nèi)乃至全國都有較大影響力，但在上世紀50年代遭到破壞。為進一步弘揚其悠久的歷史和佛教文化，將豐富的歷史和佛教文化資源轉(zhuǎn)化為歷史和佛教文化資本，更好的向世人展示其恢宏的氣勢，為資中旅游注入新的活力，資中縣于2006年啟動寧國寺修復工程，該工程歷時三年，耗資近千萬元。初建：東漢建安五年始建，初名德純寺。興盛：唐代仍名德純寺，武皇武則天賜名“菩提道場”。唐初禪宗分為以神秀為首的北派和以惠能為首的南派，智詵創(chuàng)建的保唐禪派既不依南，也不附北，第—個將禪宗引入四川，因而寧國寺被后世奉為祖廟，又稱“巴蜀第一禪林”。四位保唐禪派的祖師均出自唐朝，為四川乃至中國的佛教-事業(yè)作了重要的貢獻，也是資中寧國寺最興旺的時代；宋代正式將德純寺更名為寧國寺；北宋初年，宋太宗御筆親書“芝草靈芝”懸掛于寺。南宋初年，寧國寺依然具有很高的知名度，秦檜為了-，收羅天下“祥瑞”，其中便有資中寧國寺的“芝草蓮理”。衰落明朝明英宗天順七年（公元1463）……[詳細]

　　德純寺又名寧國寺，位于資中城北十里的棲神山下，始建于漢獻帝建安五年（200）。武則天當政時期，禪宗高僧智詵法師住持于此，著有《虛融觀》、《緣起》、《般若心經(jīng)疏》等多本佛教著作，“首尾三十余年，化道眾生”，成為既不是禪宗南派，也不是禪宗北派的劍南禪派的開山之祖。武周萬歲通天二年（697），武則天派天官郎中張昌期將他請到長安，賜號智詵為“國大禪師”，賜德純寺為“菩提道場”。智詵告老返鄉(xiāng)的時候，武則天又“敕賜新翻《華嚴經(jīng)》一部，彌勒繡像及幡花等，及達摩祖師信袈裟”，使資中德純寺成為禪門弟子奉為“寶衣”的木棉袈裟的歸藏寶剎。唐玄宗開元十六年（728），新羅國王子來到德純寺，拜智詵禪師的傳法弟子處寂禪師為師，學了兩年，便自立門戶，到離德純寺只有十來里路的金谷山石巖下（現(xiàn)名御河溝）修行，成為禪門的又一代宗師。　　新羅國即現(xiàn)在的朝鮮和韓國。來到資中的這位王子是新羅國圣德王金興光的第三子，人稱“三太子”。他有個小妹，不愿嫁人，用刀劃破自己的面部，投身佛門，當了比丘尼。三太子看到妹妹如此剛烈，感嘆地說：“一個柔弱女子都有如此德操，我是個須眉丈夫，難道就沒有這種志向？”于是他連王位都不繼承了，到郡南寺削發(fā)……[詳細]

　　資中縣重龍山風景區(qū)重龍山景區(qū)占地86畝，位于四川盆地東南部資中縣城東北隅，屬于城市規(guī)劃區(qū)內(nèi)，是國家AA級風景區(qū)，一山飛峙，登山一望，江山城景，歷歷可數(shù)。山上樹木蔥蘢，郁郁蒼蒼，名勝古跡，遍布全山。區(qū)內(nèi)保存有永慶寺、來鶴亭、文命誕敷牌樓、重龍閣、壽音閣等古建筑可供休憩，又有君子泉、北巖摩崖造像和喚魚池等可供觀賞，唐、宋以來，就是著名旅游勝地，具有質(zhì)樸的自然風貌和濃郁的傳統(tǒng)文化特色。山形蜿蜒起伏，山勢虎踞龍盤，歷史悠久，資源豐富，交通便捷�，F(xiàn)集園林綠化、景點景觀、歷史文物、游樂玩耍、休閑健身、旅游觀光、考察、度假、餐飲食宿、攝影照相等為一體的綜合性旅游區(qū)，景區(qū)集山、石、林、泉、景于一體，新建有游樂園、苗圃、望江亭、君子泉園林和五百羅漢堂等設(shè)施。景區(qū)內(nèi)摩巖造像是四川省重點文物保護單位，分布在君子泉和古北巖上兩處間，共162龕，1600多身，造像羅列巖上龕窟相連，密如蜂房，根據(jù)龕旁題詞，鑿于唐、送年間，至今已有一千多年歷史。君子泉巖腹凹廣，呈弧形展開，壁間有泉，舊時泉水地利，四季不絕，下有方池，泉水入池，發(fā)出有節(jié)奏的悅耳響聲故名“靈巖泉韻”，俗稱“滴水彈琴”，是古資州八景之一�！�[詳細]

　　在人類鹽業(yè)發(fā)展史上，鹽業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營者紛紛就地營造各種廟宇或會館，以炫耀郡邑，顯示財富。世界因鹽業(yè)而建的廟宇和會館一萬余處，但其名均以地名、歷史人物或主建者姓名命名。中國最有代表性的鹽業(yè)會館首推原自貢西秦會館，它主要由當時陜西商賈集資所建。內(nèi)供關(guān)羽神位，故稱陜西廟或關(guān)帝廟。迄今為止，世界各地的廟宇之林，唯有羅泉鎮(zhèn)建有鹽神廟，她座落在子來橋東頭的河東街，被譽為世界奇廟。早在秦朝時期，羅泉鎮(zhèn)山澗嶺底就井架林立，鹽灶羅列，成為天府之國生產(chǎn)食鹽的重要基地之一，其產(chǎn)鹽歷史，較鹽都自貢尚早五百多年。羅泉井的鹽業(yè)開發(fā)，歷漢、三國、南北朝、經(jīng)唐、宋、元、明、清，在歲月更替中不斷發(fā)展，至清朝時，羅泉鎮(zhèn)的鹽業(yè)開發(fā)發(fā)展到頂峰，清光緒年間，羅泉井已有鹽井1515口。所產(chǎn)井鹽于公元1925年獲法國巴黎世界博覽會金獎。隨著制鹽業(yè)的蓬勃發(fā)展，羅泉井鎮(zhèn)商賈聚集，馬嘶駝鳴，逐步成為了今資中、威遠、仁壽、井研和資陽等地政治、經(jīng)濟和文化中心。特別是鹽商們，更是離不開鹽業(yè)生產(chǎn)基地---羅泉井這塊寶地，將食鹽用船、騾馬等運至成都、重慶、云南、貴州、西藏和新疆等地銷售；廣大鹽業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營者為了尋求精神寄托，祈禱神靈保佑，共槎鹽業(yè)生產(chǎn)、……[詳細]

　　永慶寺位于四川省資中縣城東北隅重龍山上。地處成渝高速公路中段，距成都142公里，辟為宗教活動及游覽場所。永慶寺始建于唐，明嘉靖三十八年（1559年）續(xù)建，清康熙六十年（1721年）重修，乾隆、嘉慶時多次培修。寺前有石牌坊，上為“重龍古跡”，兩旁有聯(lián)曰：“雙鶴橫江，緬仙吏遺蹤，百尺樓頭尋鶴架；重龍繞郭，踵名賢舊址，三臺渡口望龍門。”牌坊背面上 書-“西蜀名剎”。兩旁有聯(lián)曰：“倚漢凌云，洵是西方法界；聞掬水，分明勝地曹溪�！迸品缓笫恰拔拿Q敷”牌樓，其后是永慶寺天王殿，殿后有重檐八角亭樓。傳為宋代修的“來鶴亭”，亭后建有普陀殿。殿后有大旱不竭的“天池”。天池后是大雄寶殿，右側(cè)有月池。典故萬丈青山插太空，樓臺妝點梵王宮。昂霄鴛嶺徜徉處，如帶珠江指顧中。這是明四川按察使楊舜原題的一首詠資中重龍山詩。詩中的梵王宮指的就是山頂古寺一一永慶寺。全詩雖只二十八字，卻形象生動地描繪了重龍山和永慶寺的勝景。歷史永慶寺「西蜀名剎」，位于四川省資中縣城重龍山上。明代悟云禪師即在此講經(jīng)說法，時香火鼎盛。而據(jù)史料記載，唐代即建寺于山，現(xiàn)永慶寺復建于明嘉靖三十八年（一五五九年），迄今已有四百多年歷史。現(xiàn)寺名「永慶寺……[詳細]

　　甘露寺位于資中縣城西22公里的甘露古鎮(zhèn)東郊的廣濟山中。據(jù)《資中縣續(xù)修資州志》記載，該寺為唐代僧人真德募款修建�，F(xiàn)存建筑保持了明代風貌，寺山門石坊上至今保留著明代刑部郎中邑人孫宏軾題名的“資中第一禪林”橫額。1973年列為縣級重點文物保護單位，1991年列為四川省級文物保護單位。甘露寺依山而建，坐北朝南，前臨沱江。寺側(cè)的西巖，舊傳系唐代高僧無幾-處，巖下有泉，可以療疾，寺以此得名。明正統(tǒng)十二年（1447）僧人明義曾對其殿堂補修，清乾隆初年和嘉慶六年又兩次培修。明代中葉全盛時期，前后五重殿堂，房舍數(shù)十間，占地面積8130余平方米。最早的寺山門離古鎮(zhèn)很近，可見，當時全寺規(guī)模相當?shù)拇�。清嘉慶年間，資州直隸州州牧趙遵律（河南郾師人）的《甘露寺碑記》描寫全寺面貌為：“蒼莽中林木環(huán)繞，翳日屯云，蔚翠攢青，彌望無際，林杪隱約見琳宮錯出，如華嚴樓閣，彈指而見；如五城十二樓，縹緲云霞間�！泵�、清兩代，朝山僧眾，來往頻繁，青鴛作舍，白馬馱經(jīng)，鐘聲不絕，香火不熄。難怪，明代孫宏軾將此寺譽為“資中第一禪林”。寺的大雄殿，長16.2米，高15米，面積268平方米，為二重檐歇山式，斗拱擱榫式構(gòu)造建筑，翹角伸天，巍峨……[詳細]

　　四川省首批歷史文化名城資中，歷為州、郡、專署所在地，其縣城中心偏西的新正街，建于清代光緒年間，現(xiàn)俗稱“清代一條街”。全街格調(diào)一致，整齊美觀，古風濃郁，省內(nèi)罕見。曾受到加拿大、英國、日本等國專家考察團的好評。1985年，當時的四川省建委就將其列為了全省重點保護的古街區(qū)。2007年，經(jīng)四川省政府公布為省級文物保護單位。新正街建于清光緒三十一、三十二年（1905－1906年間），此街房屋原系廖姓等三家產(chǎn)業(yè)。清末，留學日本的邑人李繼堯，受變法維新、實行新政的思潮影響，留學返鄉(xiāng)后，便積極勸說富紳廖姓等三家親戚仿效成都巡警道周孝懷，為推行清廷“新政”，修建勸業(yè)場的作法，將全街房屋按統(tǒng)一格局改建成40余家店房，租賃給商家做生意。當時，為有別于正對州衙的正街，故取名新正街，街名也具有推行“新政”變革之意。全街至今保留著清代街坊格式，清一色重檐三層樓廊坊式建筑。街為南北走向，長112米，寬5.1米，建筑面積3500余平方米。街道兩旁的40余家整齊統(tǒng)一的木質(zhì)穿逗結(jié)構(gòu)店鋪，房屋高矮、鋪板顏色、門面大小一致。其吊腳樓、小天井、格子窗、臨街雕花、吊瓜木柱，以及滴水檐瓦的“新正”、“大吉”字樣和各店的浮雕門神像都……[詳細]

　　資中縣羅泉鎮(zhèn)下河村有一座清光緒二十八年（1902年）建造的“鐘氏宗祠”。鐘氏宗祠四周環(huán)境優(yōu)美，其建筑形制嚴格遵循中國傳統(tǒng)“枕山、環(huán)水、面屏”的選址理念，坐西向東，由門廳、正廳、戲臺、左右?guī)繃隙伤暮显翰季�，占�?543.75平方米，建筑面積870平方米。至今還完整保存有精美的飛檐、脊飾、石刻、木雕等構(gòu)件，祠堂的風火墻至今清風猶存。走進這座精美的祠堂，最先映入眼簾的，是古韻盎然的山門。山門是牌坊式門罩建筑，4柱3開間，門寬5.7米，高10.2米，上 書-“鐘氏宗祠”、下書“俊繡船山”；門枋左邊書“寶德”、右邊書“錫福”，實為鐘氏宗祠最具特色的代表建筑。進山門為戲臺，木結(jié)構(gòu),歇山式屋頂,抬梁式梁架,通高7米,戲臺高0.37米，面闊7.2米,進深4.2米，面朝正廳,翼角輕盈飛揚,斗拱、雀替、斜撐、吊瓜、花窗等建筑構(gòu)件都布滿了人物、龍獸、花飾等雕刻圖案，生動鮮活，栩栩如生，處處展示出古人精湛的雕刻技藝。步入戲臺是250平方米的青石院壩。站在院壩四顧，周圍是古樸典雅的正廳、廂房、戲臺，偌大的庭院烘托出鐘氏家族往日的輝煌和家族的興旺。穿越院壩便是正廳，抬梁式梁架結(jié)構(gòu),3開間，通高7米，進深6.……[詳細]

　　　九龍峽旅游風景區(qū)，是資中縣人民政府響應(yīng)黨中央、國務(wù)院西部大開發(fā)號召，重點開發(fā)旅游風景資源的成熟處女地，離資中縣城最近的原生態(tài)旅游風景區(qū)，離縣城中心3公里，離成渝高速公路資中收費站出口3公里，離成渝鐵路資中火車站2公里，地處公路321國道邊，交通十分方便。資中縣人民政府以資府函[1998]2號文件批準九龍峽為縣級風景名勝區(qū)，景區(qū)規(guī)劃總面積640畝，依托古寺渝家寺，古廟圣宮廟和天然景點：天成寨（土匪寨）、忘憂谷、叫化崖、道溝、長山溝、九龍山、神龜望月、九龍瀑布等，整個景區(qū)劃分六大部分建設(shè)。并列入“創(chuàng)和諧資中，建旅游強縣”融入川南旅游環(huán)線，旅游休閑勝地�！【琵埗燃俅迨蔷琵垗{旅游風景區(qū)的源頭首戶，它始建于公元2000年9月，屬政府引資，獨資企業(yè)，占地面積60余畝，歷時七年的打造，已投資360余萬元，現(xiàn)已初具規(guī)模，具有容納一次性就餐20至30桌的大小餐廳，中小型會議室2個，娛樂棋牌室16間，標準住宿10間，寬暢露天活動場地，天然氧吧，中老年健身活動中心，休身養(yǎng)息釣魚臺，智者樂水，水上娛樂世界等。老幼兼宜，是修身、養(yǎng)性、娛樂、會友、會議、旅游觀光、美食為一體的全新多功能復合型的休閑、娛樂勝地，讓……[詳細]