楊善洲精神教育基地位于云南西部施甸縣南端，距離施甸縣城44公里，坐落在楊善洲老書記生前艱苦創(chuàng)業(yè)并在此工作生活了二十多年的大亮山林場(現(xiàn)更名為善洲林場)。是經(jīng)云南省委批準命名的省市共建共管的干部教育培訓(xùn)現(xiàn)場教學(xué)基地，于2012年4月23日掛牌成立，同時還是中共中央直屬機關(guān)黨校學(xué)員調(diào)研基地，“國家生態(tài)文明教育基地”。楊善洲生前任保山地委書記10年，退休后，帶領(lǐng)家鄉(xiāng)群眾義務(wù)植樹造林22年，晚年又把林木價值超過3億元、面積達5.6萬畝的林場經(jīng)營管理權(quán)無償交給國家。他一輩子把黨和群眾的利益放在個人利益前面，一輩子淡泊名利、地位，一輩子公而忘私、廉潔奉公。胡錦濤總書記批示，楊善洲同志是黨員干部學(xué)習(xí)的楷模，是離退休老同志的優(yōu)秀代表。每一個黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都要向他學(xué)習(xí)，自覺加強黨性修養(yǎng)，自覺實踐黨的宗旨，努力做人民滿意的好黨員、好干部。楊善洲精神教育基地主要由善洲墓園、善洲事跡陳列室、干部培訓(xùn)中心、進場公路等構(gòu)成。善洲墓園總投資1451.41萬元，現(xiàn)已全面峻工;善洲事跡陳列室總投資1000多萬元，建設(shè)內(nèi)容包括展廳、放映廳等，現(xiàn)已進入裝修布展階段，預(yù)計于今年底完工;干部培訓(xùn)中心項目開工在即，主要包……[詳細]

　　《恤忠祠記》碑及恤忠祠和鄧子龍軍事遺址1、《恤忠祠記》碑：撰刻于明萬歷十五年冬十月。全文共2346字，主要記述了鄧子龍在滇西抗緬平叛，駐戍經(jīng)營老姚關(guān)的史實以及平定右甸（今昌寧）地方民族械斗之概況。該碑為鄧子龍之隨軍參事、奉議大夫、云南按察司分巡金倉僉事李士達所撰；金騰兵備云南按察使南昌春宇姜忻書；云南按察司分巡金倉副使余姚云屏胡維新篆額。內(nèi)容翔實可信。該《記》對于研究我國明代西南土宇疆界及中緬關(guān)系，研究此次戰(zhàn)爭之性質(zhì)及其始末；研究鄧子龍軍事指揮藝術(shù)及文學(xué)造詣等問題，均具較重要的史料價值。碑現(xiàn)存清平洞旁碑亭內(nèi)。1983年2月分布為省級重點文物保護單位。2、恤忠祠：位于姚關(guān)鎮(zhèn)清平洞南側(cè)，欽賜建于明代萬歷十四年（公元1586年），是紀念明代萬歷十一年（公元1583年）隨鄧子龍將軍到滇西抗緬平叛戰(zhàn)爭中為國捐軀將士的場所，該祠建筑風(fēng)格為明代中晚期之抬梁式和穿斗式組合的大榫鉚木架結(jié)構(gòu)，由正殿、兩廂、前殿及耳房、0組成結(jié)構(gòu)嚴整的四合院，其正殿的十二扇透雕格子門，以其精良的雕刻和藝術(shù)風(fēng)格，尤顯珍貴。據(jù)《騰越廳志》載：寺成，鄧子龍為之捐俸置田，招僧住持。萬歷十八年（公元1590年）鄧去，委住持僧管理清平……[詳細]

　　石瓢溫泉瓢溫泉旅游度假區(qū)位于施甸縣西北部等子鄉(xiāng)境內(nèi)，距縣城68公里，因主泉眼有一巨石形如瓢狀，故名石瓢。石瓢溫泉水溫恒定在50℃-80℃之間，水流量巨大，有大小溫泉眼10余處。根據(jù)云南省地質(zhì)礦產(chǎn)勘查開發(fā)局中心實驗室《檢驗報告》，石瓢溫泉含有對人體有益的多種礦物質(zhì)和微量元素，主要有鉀、鈉、鈣、鎂、碳酸、偏硅酸，這些礦物質(zhì)和微量元素，可治療風(fēng)濕、胃病、皮膚病，無論洗浴、飲用、蒸熏都有神奇療效。石瓢溫泉度假區(qū)，遍地涌泉，處處澡池，有從古樹根旁流出的、有從壁崖傾瀉的、有伴小溪飛流的；還有原汁原味的石瓢遺址，彎彎的月牙池，飛流直下的沖腰澡塘，云蒸霧繚的仙人房和高規(guī)格的人造溫泉游泳池，真是景含野趣，泉涌溫情，加上如詩如畫的瀑布，綠樹成蔭的景色和醉人的月光夜色，別有一番人間仙境般的神奇意味，讓人體爽神怡，流連忘返。電話：0875—8816929地址：云南省保山市施甸縣西北部太平鎮(zhèn)境內(nèi)……[詳細]

　　布朗族跳會農(nóng)歷二月初七，施甸縣木老元布朗族彝族鄉(xiāng)哈寨村顯得異常熱鬧。這天，來自木老元鄉(xiāng)哈寨、新地基、旱谷山、下哈寨、水溝腳五個村的男女老少聚集在哈寨村的打歌廣場，參加該村布朗群眾自發(fā)舉辦的“布朗族跳會”活動。布朗族跳會是布朗族群眾一年一度的文化活動。由于歷史的原因，這個原始的盛大節(jié)日在50多年前就消失在了布朗族群眾的記憶之中。尋找失去的記憶、傳承傳統(tǒng)文化是當?shù)乩先说馁碓�。隨著新農(nóng)村建設(shè)，傈僳村容村貌的改變，生活富裕，富裕起來的布朗族群眾就自發(fā)組織成立傳統(tǒng)文化保護小組，舉辦盛大的節(jié)日“布朗族跳會”。布朗族跳會是布朗族群眾原始的祈福祭祀活動，由于沒有文字，至今也沒有發(fā)現(xiàn)關(guān)于活動的記載。古時，哈寨村有一個叫德寨寺的活動場所。德寨寺主要是布朗族祖先供奉祖先、祈福的場所。每年農(nóng)歷二月初七，木老元鄉(xiāng)哈寨、新地基、旱谷山、下哈寨、水溝腳五個村的布朗族群眾就在當?shù)氐奈鍌�頭人的帶領(lǐng)下，聚集在這里舉行跳會活動。在節(jié)日的這天早上，全村的群眾都吃齋紀念祖先。中午，男女老小都身著布朗族的節(jié)日盛裝，展示自己縫做最漂亮的衣服，在這里打歌慶祝節(jié)日。祭祀活動在廣場上設(shè)置兩個神壇，一個祭祀祖先，一個供奉天地。五位頭人身著……[詳細]

　　蔣氏祠堂“耶律庭前千株樹，阿莽蔣氏一堂春�！边@是木瓜榔村的蔣氏武略祠大門所見的兩幅楹聯(lián)，楹聯(lián)暗示出“耶律”、“阿”、“莽”、“蔣”四姓氏之間存在的關(guān)聯(lián)。蔣氏祠堂年久失修，看上去已經(jīng)破敗，門口的這兩幅楹聯(lián)因地震損壞有一半幾乎不能辯識；祠堂正中掛著“武略祠”的匾額，匾額的左上寫著“契丹建國皇帝耶律阿保機之后裔太阿蘇魯任元末萬戶大明洪武17年任石甸長官司首任長官后封為承直郎武略將軍”。由此可見，這個蔣氏祠堂是為紀念先祖阿蘇魯而立，并向外人昭示自己契丹后裔的身份，但“阿”姓又如何演變?yōu)椤笆Y”姓的呢？在施甸有“漢家蔣”、“阿莽蔣”兩個蔣氏，其中“阿莽蔣”自稱為契丹的后裔。記者在施甸見到了對自己姓氏史頗有研究的蔣啟坤先生，蔣先生告訴記者，其先父蔣蔚復(fù)曾收藏過不少族譜和家譜資料，其中《施甸長官司族譜》卷首的“青牛白馬”圖最能說明問題，據(jù)蔣先生的描述，該圖正中是一棵高大的青松，兩側(cè)是并排的4棵小青松，大青松的左前方畫有一條河，一男子騎白馬奔向大青松所在的山，右前方也畫有一條河，一女子騎青牛，同樣奔向大青松所在的山。據(jù)孟志東等專家們的解讀，山是木葉山，大青松象征的是契丹人的始祖，四棵小青松代表契丹后來的……[詳細]

　　施甸抗日江防遺跡群1942年5月，日寇侵占我國怒江以西大片國土，中國遠征軍沿江設(shè)防，英勇抗擊，與日軍隔江對峙直至-勝利。施甸縣位于怒江中游東岸，保留了大量江防遺跡。本項文物保護單位包括：大山頭炮兵陣地、孩婆山戰(zhàn)場遺跡、老渡口作戰(zhàn)遺址、小團山盟軍高炮陣地以及望江臺、三個山、大蜂子窩、小金崗元、小烏木、二臺坡、大紅梁子、老兵洞等8個碉堡。保護范圍和建設(shè)控制地帶詳見各陣地、碉堡碑文。1、大山頭炮兵陣地大山頭炮兵陣地建于抗日戰(zhàn)爭后期，范圍包括整個大山頭地區(qū)。主要遺跡有炮車路、石砌炮位、觀測哨、掩蔽部和交通壕等。1942年滇西淪陷時是我遠征軍與日寇激戰(zhàn)怒江峽谷的主陣地之一。1944年-開始，又有遠征軍71軍炮兵營和長官部直屬重炮團進駐山頭，為策應(yīng)-和摧毀敵松山陣地，提供了強有力的炮火支援。保護范圍：前述各陣地遺跡本體四周外延50米。建設(shè)控制地帶：保護范圍外延30米。2、孩婆山戰(zhàn)場遺跡孩婆山戰(zhàn)場為滇西抗日江防陣地，范圍約10000平方米，有戰(zhàn)壕、工事等遺跡。1942年5月日軍侵犯滇西，我惠通橋守軍及時炸橋阻敵東進，日軍數(shù)百人從上游老渡口渡江奪占孩婆山高地松林頭，致我守軍腹背受敵。危急關(guān)頭，第11集……[詳細]

　　由旺鎮(zhèn)由旺鎮(zhèn)位于施甸縣壩子北端，距縣城18公里，距保山城45公里，歷來是施甸縣經(jīng)濟發(fā)展較快，集市貿(mào)易較為興旺，文化藝術(shù)較為繁榮的一個大鎮(zhèn)。由旺具有悠久的歷史，有新石器時代遺址，有始建于明朝年間的土主廟、西竺庵、太子寺、山耳寺等名勝古跡；有始建于光緒16年的由旺文筆塔（“文革”遭徹底毀壞，92年又恢復(fù)重）。文筆塔由原正安皮革工業(yè)公司投資14萬元人民幣重新建造。外觀上保留了原來的風(fēng)格，又超過了原塔的高度。內(nèi)部是空心的，轉(zhuǎn)角樓梯一直通向頂層，通過瞭望孔可以觀賞到四周風(fēng)光，使由旺這方風(fēng)水寶地更加增輝美麗，為施甸旅游增色加彩。泥塑、木雕、石刻、繪畫在由旺的土主廟、西竺庵、太子寺、山耳寺等古建筑上都顯示了極高的工藝水平。明、清以來塑造的各種佛象栩栩如生，人物造型有鮮明的性格特點，文革期間遭到徹底毀壞，現(xiàn)又由群眾自愿集資重新恢復(fù)。由旺老年協(xié)會，利用做廟會的機會集資十多萬元人民幣，對土主廟重新擴建，新建了具有古建筑風(fēng)格、雕龍刻鳳的長廊八格、古亭三座、龍山水池一個，并修平道路、接通電源，每當廟會期間，便舉行講書、洞經(jīng)、吹打彈唱等民間文藝表演，吸引了不少外地和當?shù)氐挠慰�，成為人們閑暇時的旅游點。由旺有組建……[詳細]

　　古生代化石點1、大寨門化石點位于縣城西側(cè)2公里，甸陽鎮(zhèn)沙壩村委會與何元鄉(xiāng)大寨門村委會之間，剖面垂直高度約500米，在地質(zhì)剖面中，由低部至上部包含著志留紀——石炭紀地層，地層中包含4.5億年前——2.8億年前的古生代生物化石。2、西邊塘化石點位于何元鄉(xiāng)何元村西邊塘西側(cè)至西北側(cè)一帶，東距何元鄉(xiāng)政府4公里，該點為泥盆紀化石點，地層中包含4億年前——3.4億年前的古生代生物化石。3、茅草板化石點位于何元鄉(xiāng)組軍門村委會北側(cè)1公里，村委會與茅草板自然村之間。該點為泥盆紀化石點，地層中包含4億年前——3.4億年前的古生代生物化石。4、徐家半坡化石點位于仁和鎮(zhèn)中和村委會西側(cè)3公里徐家半坡。該點為奧陶紀化石點，地層中包含5億年前——4.5億年前的古生代生物化石。施甸境內(nèi)保存的這組較為完整而又典型的古生代地質(zhì)剖面中，因其包含豐富的中國海林檎化石，而被中外地質(zhì)學(xué)家稱之為“中國海林檎的故鄉(xiāng)”，為研究滇西地質(zhì)變化復(fù)雜的發(fā)展歷程和生物起源與進化提供了豐富的實物依據(jù)，深受中外地質(zhì)學(xué)家的重視�！�…[詳細]

　　摩蒼森林公園摩蒼森林公園坐落于施甸縣城以東10公里處的茫茫-中，據(jù)說“摩蒼”之意取自陸游詩《秋夜將曉出籬門迎涼有感》：“三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天”中的“摩天”二字，但如直接取名“摩天”有狂傲之嫌，于是將“天”改為“蒼”，摩蒼森林公園因此而得名。摩蒼之美在游山，明代崇禎十七年（公元1644年），我國著名書畫家，云南晉寧人唐泰，號擔當，慕名云游至此，立于山頂俯瞰群峰，被摩蒼森林公園的萬畝-所感，他首先寫下了“離天三尺”幾個巨大的字贊美摩蒼，后又草書了“云山”、“聽松園”等詩詞贊美周圍的萬畝森林。如今的摩蒼森林公園，萬畝天然草場與萬畝茂密的針葉林交錯分布，景色優(yōu)美，時見牧人趕著成群的牛羊，一派田園牧歌的景致，草場、森林與特色牧業(yè)構(gòu)成了摩蒼森林公園的主體景觀，加上摩蒼大草坪上綠草蔭蔭、野花遍地，佇立山頂，能開闊視野，感受山勢雄奇和云霧飄渺、蒼松蔥郁、古樹奇花爭艷、流泉幽谷回鳴的美景，就象到了人間的天堂，人間的世外桃源，每逢雙休節(jié)假日，鄰近地州的游客匯集到此，垂釣、避暑納涼、野餐郊游，樂此不疲，流連忘返。……[詳細]

　　施甸隧通橋隧通橋，又名鏈子橋。位于施甸縣與永德縣分界的勐波羅河上，其地稱“葫蘆口”，是通往鎮(zhèn)康及出緬甸的驛道橋。系清光緒三十四年（公元1908年）建。橋呈北——南走向，以10根鐵鏈在兩岸懸崖間穿壁懸吊而成。橋凈跨30.8米，高8.5米，面寬3.5米。兩端橋頭各有混凝土過亭一間。北端橋亭之外有當年修橋時留下的摩崖題刻三幅及功德紀略碑兩塊。據(jù)碑刻記載，光緒三十一年（公元1905年）冬，永昌知府謝宇俊倡議，施甸鄉(xiāng)紳楊超然約請本地鄉(xiāng)紳趙端、李寶仁、段效孟、尹善等人組成籌修小組，橋鳩工于光緒三十二年（公元1906年）十一月初六日，落成于光緒三十四年（公元1908年）二月二十六日。謝宇俊因感“鐵橋飛跨，長虹高懸，風(fēng)景又別增一勝”，遂欣然命筆，在橋北石壁上題寫了“隧通橋”、“定亂靖邊”兩幅大字和隨感詩一首，并撰寫建橋紀略一文，銘記捐資建橋的功業(yè)。1988年8月20日，位于隧通橋上游15米處的勐波羅橋建成后，隨著施甸、永德兩縣的公路聯(lián)通，隧通橋停止了使用。地址：施甸縣與永德縣分界的勐波羅河上……[詳細]