蘇武紀(jì)念館位于武功鎮(zhèn)龍門村前的臺(tái)地之上，東臨漆水，西依鳳崗。蘇武墓穴東向，背附青山，漆水河自墓前蜿蜒而過，依山傍水，環(huán)境優(yōu)美，為“武功八景”之一。該紀(jì)念館占地面積7000平方米，建筑面積580平方米，其主要建筑依次為仿漢闕門、蘇武牧羊銅像、南北陪殿、蘇武大殿、南北祭亭、蘇武墓祭臺(tái)、墓冢。墓前 豎有清乾隆年間陜西巡撫畢沅書《漢典屬國蘇公墓》、武功縣令阮曙書《漢典屬國蘇子卿墓》及民國時(shí)期的《重修蘇武墓門碑》等碑石。1957年5月31日 被陜西省人民政府公布為陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。被咸陽市委命名為愛國主義教育基地。蘇武墓位于武功舊城北1.5公里的武功鄉(xiāng)龍門村。為一圓錐形夯土堆，墓冢南北長30米，東西寬20米，高4米。墓前有清代康熙、乾隆和道光時(shí)“漢典屬國碑”、“重修蘇武墓門碑”等。其墓現(xiàn)為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位�！�[詳細(xì)]

　　小華山位武功縣武功鎮(zhèn)南門外西側(cè)關(guān)帝廟后側(cè)，其南依潺潺湋河，東臨滔滔漆水，遠(yuǎn)對巍巍太白高峰，山清水秀、歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，自古就是一塊風(fēng)水寶地。小華山曾異名“葆貞庵”，據(jù)縣志記載，此處為宋代理學(xué)家張載講學(xué)之“綠野亭”遺址，這里山水明麗，故名曰：“綠野亭”。小華山地勢崎嶇，層巒聳翠，古柏森蔚，回欄折檻。又以省級文物保護(hù)單位圣母姜嫄墓“飛鳳穴”位于其之巔而聞名于關(guān)中大地。小華山是宋代大儒張載講學(xué)處。因這里山水明麗、古柏森蔚，故名曰“綠野亭”。張載是北宋時(shí)期杰出的思想家，理學(xué)的創(chuàng)始人之一，被尊為“秦地的孔仲尼”。張載冷漠仕途，宋神宗時(shí)抱病離任，在家著書，學(xué)于小華山書亭。明弘治八年，戶部尚書李瀚以御史巡案至此，過其地，仰其人，肅然起敬，乃與吏部尚書楊一清、縣令宋學(xué)通改名“綠野書院”；因舊址狹小，乃移遷于今綠野中學(xué)校址，一時(shí)間學(xué)子莘莘，西安、鳳翔等地諸生慕名而至，綠野書院名聲大震，遂成為關(guān)中書院。小華山整個(gè)建筑群初具規(guī)模，構(gòu)造獨(dú)特。前邊太上老君殿為三間硬山式仿清建筑，屋面飾以灰陶構(gòu)件，通置透花脊，各邊飾以獸頭，勾頭及滴水。做工精細(xì)、圖案生動(dòng)、線條流暢。殿后是小華山崖根，修有三孔窯洞，塑有娘娘、……[詳細(xì)]

　　蘇武墓‎位于武功鎮(zhèn)北1.5公里龍門村，代有封修，題書、碑、碣殊多。清乾隆巡撫畢沅題碑，同治間（1862-1874）知縣陳爾茀等題碣。40年代末尚有圍墻、院落、門楣，后被陳，僅存墓冢，高約1.5米。1979年被公布為省級文物保護(hù)單位，遂立標(biāo)識(shí)，確定保護(hù)范圍，劃定墓面積330平方米，設(shè)門楣建圍墻。1938年，菲律賓華僑成立有“南洋武功蘇氏宗親會(huì)”，1993年更名“世界蘇氏宗親會(huì)”，1997年，“宗親會(huì)”追本溯源，尋根謁祖，組團(tuán)回武功拜謁蘇氏墓。陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于咸陽城西47公里處武功縣武功鎮(zhèn)龍門村�！咎K武墓及蘇氏宗親會(huì)】位于武功鎮(zhèn)北1.5公里龍門村，代有封修，題書、碑、碣殊多。清乾隆巡撫畢沅題碑，同治間（1862-1874）知縣陳爾茀等題碣。40年代末尚有圍墻、院落、門楣，后被陳，僅存墓冢，高約1.5米。1979年被公布為省級文物保護(hù)單位，遂立標(biāo)識(shí)，確定保護(hù)范圍，劃定墓面積330平方米，設(shè)門楣建圍墻。1938年，菲律賓華僑成立有“南洋武功蘇氏宗親會(huì)”，1993年更名“世界蘇氏宗親會(huì)”，1997年，“宗親會(huì)”追本溯源，尋根謁祖，組團(tuán)回武功拜謁蘇氏墓�！救宋锖喗椤刻K武(前……[詳細(xì)]

　　報(bào)本寺塔 位于今武功鎮(zhèn)武塔村，塔在寺內(nèi)。據(jù)《長安志》記載，報(bào)本寺建于唐文宗大和元年（827），據(jù)發(fā)現(xiàn)塔下地宮所藏文物考證，報(bào)本寺塔建于宋仁宗寶元二年（1039）六月以前。報(bào)本寺是以唐高祖李淵故宅改建而來，由釋家住持、掌管。寺內(nèi)建浮屠（即寺塔），因寺名“報(bào)本”，故取名“報(bào)本寺塔”。報(bào)本寺塔為樓閣式磚塔，七級八面，面闊4.7米，基地面積50余平方米，高39.66米，第一層高十余米，往上各層的闊面與高度逐級遞減。每層上檐呈疊梁式，柱額上置磚雕轉(zhuǎn)角，襯間排列斗拱。每層設(shè)三門，圓形券式洞門，真假相間，變化有序，塔身中空，施旋木梯可登臨遠(yuǎn)眺。塔勢雄偉，高聳云空。每逢春季，總會(huì)飛來一群胡燕嬉戲于塔頂周圍，視為奇觀，人稱“胡燕朝塔”。明嘉靖34年12月20日（1556年1月23日），華縣發(fā)生大地震波及本縣，報(bào)本寺塔被震裂縫寬一尺有余、長數(shù)尺，后復(fù)原如初，人皆愕然，不知共由。1981年被列為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 八十年代初，報(bào)本寺塔稍有傾斜，后因連年陰雨，塔頂偏離塔心2.78米。1987年5月24日，在清理塔基時(shí)，發(fā)現(xiàn)塔下有地宮。地宮全用磚砌，直壁穹隆頂，平面呈長方形，距地面6.8米。地宮內(nèi)共出土文物……[詳細(xì)]

　　教稼臺(tái)為周人始祖后稷教民稼穡的歷史遺跡，位于武功縣武功鎮(zhèn)東門外，是全國唯一的一處古農(nóng)業(yè)名勝，被列為關(guān)中四大名臺(tái)之首。作為歷史上最早的農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)研究推廣機(jī)構(gòu)，教稼臺(tái)巍峨矗立于距國家楊凌農(nóng)業(yè)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)示范區(qū)8公里處的武功鎮(zhèn)。相傳為后稷向人們宣講稼穡百谷之道的場所。原一矩形土心磚砌平臺(tái)，下大上小，呈覆斗狀，中有洞門，為來往車馬行人必經(jīng)之路。洞門東口上有寬約1米、長約2米的石刻，其文曰：“教稼名區(qū)”。上款為“道光五年（1825）正月重修”，下款“知武功縣事鄧兆桐立”，西口上為“教稼臺(tái)”。此臺(tái)代有修葺，清雍正元年（1723）知縣杭云龍、清道光五年（1825）知縣鄧兆桐、民國25年（1936）縣長錢范宇曾三次重修。1970年，由于“文革”中破壞，教稼臺(tái)已蕩然無存。1987年，耆宿發(fā)起倡議，士、農(nóng)、工、商，尤其中央、省屬楊陵農(nóng)業(yè)科研單位踴躍籌資4萬余元，于1988年秋施工，次年春主體落成。教稼臺(tái)重立于舊址，形體依舊，教稼臺(tái)為覆斗形，同古代糧食量具極為相似，臺(tái)高9米，每邊長12米，古樸典雅、別具一格，辟四門洞，互相聯(lián)通，寓意一年春、夏、秋、冬四季，臺(tái)體四周護(hù)欄樁數(shù)恰好為24級，隱含24節(jié)氣，前臺(tái)階……[詳細(xì)]

　　白兔寺始建于唐，坐落在陜西省武功縣大莊鎮(zhèn)（原在觀音堂鄉(xiāng)）觀王村東側(cè)，為唐太宗李世民冬狩之遺跡，這里西鄰漆水，如素如練；東展平疇，廣袤綿遠(yuǎn)；北附莽塬，萬馬奔騰；南臨渭水，沃野平坦。眺望終南翠若屏障，俯察漆渭恬蕩回繞。正如李世民詩中贊頌的“孤嶼含霜白，遠(yuǎn)山帶日紅”中描寫的意境。武功縣政府于1994年1月7日公布白兔寺為縣級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。相傳白兔寺內(nèi)供奉的白音菩薩是唐朝初年大名鼎鼎的袁天罡的母親化仙而成，在唐太宗狩獵時(shí)，白兔引薦，發(fā)現(xiàn)了菩薩洞，故名白音菩薩——白兔寺。白兔寺位于莽山南坡的觀音堂村境內(nèi)，當(dāng)?shù)孛耖g相傳該寺原有菩薩洞、大殿、祭殿、中殿、東西陪殿、鐘樓、鼓樓、前殿、山門、戲樓以及僧房等四十余間。寺貌巍峨，氣勢壯觀．殿宇回廊，錯(cuò)落有致。院內(nèi)修竹翠柏、名花異草、爭奇斗艷，為一組造型完備、做工精巧的古建筑群。隨著時(shí)間的推移，這些古建筑大多毀滅，且長期以來被學(xué)校改建，面貌全非。1988年農(nóng)歷正月初一群賢沓至，眾議米面重修。幾位熱血衷腸之士殫精竭慮，四處奔波幸賴群眾大力支持，聚沙成塔，鳩工庀材，眾志成城，共襄籌劃，歷時(shí)十三年，現(xiàn)已恢復(fù)了菩薩洞、祭殿、六角亭、膳房等部分建筑。另有趙卓儒手書“……[詳細(xì)]

　　關(guān)帝財(cái)神廟位于武功縣武功鎮(zhèn)南關(guān)小華山之下，面東朝陽，武楊公路臨門而過，交通便利、環(huán)境優(yōu)美。南北寬43米，東西狹長147米，占地九畝五分。據(jù)地方志載：“綠野亭原在武安王（關(guān)公謚號）廟后稍南崖下，有古洞�！庇纱送茰y，關(guān)帝廟始建最遲應(yīng)在宋末元初。又據(jù)清光緒八年重修碑記載：“關(guān)帝廟神會(huì)由來久矣。本自前明中承馬公捐資設(shè)立�！卧d，修延至光緒八年，多次修建�！痹瓰橐唤M完整的明代建筑群體，依次為牌樓、山門、戲樓、鐘鼓樓、獻(xiàn)殿、正殿、寢殿、左右陪殿等。上世紀(jì)五十年代為武功供銷社占用，多年來一直未曾修繕，風(fēng)蝕雨浞，再加上不懂事的小孩的破壞，所有建筑脊傾瓦殘、破敗不堪，凡目睹其慘狀者無不痛心。近幾年來，縣文管會(huì)人員多次奔走操勞，動(dòng)員社會(huì)各界人士要保護(hù)文物古跡，搶救維修關(guān)帝廟。并于2005年農(nóng)歷4月8日召開了搶修關(guān)帝廟奠基儀式及動(dòng)員大會(huì)，經(jīng)縣上領(lǐng)導(dǎo)與各界群眾捐款。修建了6米寬七層青石臺(tái)階，并裝修了雕刻有獅子、花卉圖案的扶手圍欄，經(jīng)過不解努力，關(guān)帝廟終于以昔日的風(fēng)采展現(xiàn)在人們面前。武功關(guān)帝廟規(guī)模之大，布局之格調(diào)、建筑之宏偉、做工之精細(xì)、畫面之精美，確居關(guān)中西部之首，不失為一組集宗教文化、建筑風(fēng)格、藝術(shù)展……[詳細(xì)]

　　石佛寺位于武功縣東北下寨村(今南仁鄉(xiāng)境內(nèi))。唐時(shí)，因荒耕種，無意間挖出一尊北魏時(shí)期的石佛像，民眾在驚愕之中誠惶誠恐。后經(jīng)智者點(diǎn)撥，民眾才將石佛身請了出來。隨捐款建寺，供奉石佛。金世宗大定四年(1164)曾敕賜“吉祥禪院”，后仍稱石佛寺。石佛寺占地百余畝，東北依塬，南臨渭水，西望拔地而起的現(xiàn)代化武功縣城。其交通便利，周圍民風(fēng)淳樸，一年四季泥土飄香。寺內(nèi)松柏參天蒼勁，殿堂樓閣布局有序得當(dāng)，檐牙高啄，造型精巧。晨鐘暮鼓三十六村皆聞，經(jīng)聲佛號普渡情濃，香煙裊裊，信徒眾多。西鄰石佛寺小學(xué)里傳出的朗朗讀書聲也給千年古剎平添了無限美的遐想。解放后，石佛寺被改為學(xué)校，分為小學(xué)和初中兩部。可惜十年浩劫，石佛寺的所有殿堂毀于一旦。寺院的殿堂是民眾集資在原址上修建的。殿堂分上下層，大雄寶殿凝重肅穆，靜謐典雅，佛光照耀。大殿里“看破放下自在隨緣念佛，真誠清凈平等正常慈悲”更讓人恬淡心靜。松柏依然蒼勁，晨鐘暮鼓依然遠(yuǎn)近可聞。每年農(nóng)歷二月初八、初九，十月十二、十三日是石佛寺的古廟會(huì)日。和諧社會(huì)賦予古廟會(huì)空前的盛況。耍雜賣藝的、擺攤賣貨的吆喝聲陣陣；走親訪友的、串門聊天的笑意盈盈，步履輕快。熱情善良的下寨村人早已打……[詳細(xì)]

　　武功城隍廟又稱都城隍府，城隍作為古代漢民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，多由有功于地方民眾的名臣英雄充當(dāng)，是漢族宗教信仰和道教信奉守護(hù)城池之神。位于陜西咸陽市城西47公里處。坐落在關(guān)中歷史文化底蘊(yùn)深厚的武功鎮(zhèn)東街中段。西輔稷山，南臨漆水。2013年5月被評為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。武功城隍廟始建于北周，以后唐宋各代均有修葺。重建于明代萬歷年間，嘉慶、道光年間重修。結(jié)構(gòu)獨(dú)具明代建筑風(fēng)格，是一組集歷史、人物、文化、風(fēng)水、傳說完整的古建筑群體。其坐北朝南，附陰抱陽。有灰瓦頂獻(xiàn)殿、浮雕琉璃歇山頂正殿和歇斯底里山頂寢殿。占地面積5700平方米，建筑面積1656平方米。原有建筑頗多，經(jīng)修繕，恢復(fù)門前大殿和西廂房以及鐘、鼓二樓。武功縣文管會(huì)位于其中，存有《武功名人勝跡展》，是研究武功地區(qū)歷史文化重要的參考資料。武功城隍神是全國唯一被唐太宗李世民敕封為“輔德王”的神靈，頭戴王帽，因而武功城隍廟也被稱為都城隍府，地位居全國各地城隍廟之首。其主要建筑依次為牌樓、山門、獻(xiàn)殿、中殿、寢殿等。廟內(nèi)建筑結(jié)構(gòu)獨(dú)具，宏偉高大，為一組完整的明代建筑群，整個(gè)布局為高臺(tái)建筑，負(fù)陰抱陽，軸線對稱，居中為尊，重重院落，……[詳細(xì)]

　　望仙宮位于陜西武功縣小村鎮(zhèn)的下雷村北約200米處的土崖上，處于渭河二級階地和一級階地交接處，又叫燒臺(tái)庵，或者燒香臺(tái)。現(xiàn)存元三清殿、明玉皇閣、明古鐘、清文昌宮，清《重修望仙宮》碑，以及高十多米的，有近300年樹齡的古藤，至于柱礎(chǔ)、門墩、老磚和古瓦，俯拾皆是。望仙宮現(xiàn)為陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。是武功縣保存比較完整的宮、觀建筑群之一，它以悠久的歷史、豐富的遺存、清幽的環(huán)境以及神奇的傳說，多年來，一直吸引著四面八方的仁人志士前來尋古訪幽、踏勘覓勝。關(guān)于“望仙宮”一名的來歷，一說是唐太宗在此曾與顯圣的老子談經(jīng)論道，后李耳騰空而走，李世民望仙遠(yuǎn)去；一說是漢武帝來此敬求靈丹妙藥，期望長生不老，老子賜藥后升空，漢武帝舉目仰望老子離去，故而隨名“望仙宮”。望仙宮始建于春秋時(shí)期，興盛于五代、十六國，相傳老子李耳曾經(jīng)在這里講過經(jīng)，也是老子的行宮之一。明、清以前，此（燒香）臺(tái)在顯義（揚(yáng)）里，明嘉靖二十七年(1548)碑載：“與（周至）樓觀臺(tái)為上下院”，創(chuàng)建年月無考。明朝狀元康海在《武功縣志》中說“嘉慶年間，道教弘揚(yáng)關(guān)中三臺(tái)。樓觀臺(tái)為上院，燒香臺(tái)則為下院”，足見在明朝時(shí)，望仙宮的名聲和規(guī)模應(yīng)該很大，不然怎么能和……[詳細(xì)]