赤土仙人洞
赤土仙人洞位于香格里拉格縣咱那格拉村境內(nèi)，距縣城80公里。此洞是香格里拉縣境內(nèi)至今發(fā)現(xiàn)的最大的溶洞之一。洞口高約10余米，洞深尚未探明，目前可順利前行2—3公里。進(jìn)了洞口，可見(jiàn)高大的絕壁，絕壁上有一個(gè)形似房宇的洞口，據(jù)說(shuō)此洞與大洞的下洞相連，迂回曲折，鉆行7天方能到達(dá)另一個(gè)洞口，游人難以探行此洞，往往只在大洞內(nèi)游覽。大洞前洞內(nèi)并不陰暗，相反十分寬敞，可容納數(shù)百人。
洞內(nèi)景觀有天然“彌勒佛像”，天然“神碗神泉”和天然“背負(fù)經(jīng)書(shū)的石馬”，所謂彌勒佛像，實(shí)為石臺(tái)上的一座鐘乳石，形態(tài)酷似彌勒佛，所以人們以彌勒佛像而敬之。佛像旁有形似水碗的一個(gè)水坊，洞頂下垂的石筍尖上有泉水滴入“碗”內(nèi)，人們把這水稱為“神泉”，以飲用此水來(lái)祈求吉祥安康。洞廳右側(cè)石窟內(nèi)的一塊白石又肖似白馬，呈背負(fù)經(jīng)書(shū)翹首遙望的情狀。洞廳中央有一線坑，坑內(nèi)有一塊多棱角的青石，若用這青石錘擊淺坑，會(huì)有轟鳴聲回蕩大洞甚至山谷，藏民們?cè)谔旌禃r(shí)常到洞內(nèi)敲擊求雨，以這個(gè)“石鼓”為神靈之物。
進(jìn)入第二層洞的路徑需小心攀援而行，這里的鐘乳石已發(fā)育成形，故而潔白透明。這里還有寬約10米的大裂谷，深不見(jiàn)底，令人毛骨悚然。上面有一獨(dú)木橋可過(guò)，沿木梯攀援至第三層洞。進(jìn)了第三層洞，會(huì)有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，那些奇形怪狀的鐘乳石比前面的更為豐富多彩。這里有一個(gè)狀如嬰兒的乳石，被百姓當(dāng)成求子的神娃。石娃旁又有一個(gè)有兩個(gè)孔心相連的石樽，水從孔中流出，頗有靈氣，青年男女常在此占卜愛(ài)情之兆。
赤土仙人洞之名充滿了宗教色彩，充滿了藏傳佛教色彩。洞外有一寺廟，原屬藏傳佛教噶瑪噶舉派一高僧的別墅。廟后古木參天，還有長(zhǎng)五十多米的巨型瑪尼堆。石堆由許多塊大小不一的片石維砌而成，上面刻著六字真言和咒語(yǔ)。廟內(nèi)有釋迦牟尼佛像和其他一些神祗偶像。仙人洞口有一只天然造就的腳印，相傳這是-的足跡，藏民們以此為神圣之物，在周?chē)虧M藏文。
關(guān)于赤土仙人洞的來(lái)歷，還有一個(gè)充滿藏傳佛教色彩的傳說(shuō)。古時(shí)候，噶瑪巴-周游康南藏區(qū)傳教，到格咱赤土山時(shí)，仿佛聽(tīng)到山間有鼓鑼之聲，他坐下求卜，得知此處有未開(kāi)門(mén)的仙人洞，有奇珍異寶，聽(tīng)到鼓樂(lè)聲的人就是有緣之人。噶瑪巴-由此想方設(shè)法開(kāi)啟洞門(mén)，以拋哈達(dá)擇開(kāi)門(mén)之處，幾次拋出皆不如意，就讓徒弟喜洛桑波來(lái)拋，徒弟將哈達(dá)拋到懸崖中間，令-十分滿意，就教授他開(kāi)仙門(mén)的佛法并封他為洞主。喜洛桑波在洞外巖下念了三年三月三天的經(jīng)，燒了千次香，便開(kāi)始鑿石開(kāi)洞門(mén)，歷經(jīng)三個(gè)月，洞門(mén)仍不開(kāi)，他按捺不住，使猛力推開(kāi)了洞門(mén)，洞內(nèi)的珍寶因還沒(méi)到緣定的日子，提前3天被開(kāi)了門(mén)，便紛紛往外飛散。信佛的人們聞?dòng)嵹s來(lái)，在洞前跳起鍋莊舞，留住了一些珍寶和菩薩。這個(gè)日子也就成為仙人洞開(kāi)洞節(jié)日。
許多年來(lái)，每逢正月十五日、七月十五日、十二月十五日，中旬、得榮、鄉(xiāng)城、稻城等地的藏民不惜遠(yuǎn)道來(lái)朝拜赤土仙人洞，并在此舉行歌舞活動(dòng)。
格咱鄉(xiāng)：格咱鄉(xiāng)位于縣城北部介于北緯27°53′~28°37′，東經(jīng)99°29′~100°11′之間，鄉(xiāng)駐地翁上村拉咱仲,海拔3010米，距縣城59公里。南宋時(shí)，翁上稱為“巴域”，屬巴塘管轄。元代，吐蕃等路宣慰使司都元帥府設(shè)大小奔不兒亦思剛招討司，由達(dá)魯花赤二員管轄巴塘、理塘、結(jié)塘繃波崗地方，由蒙古族中委任的達(dá)魯花赤一員駐格咱（拉咱仲）。明正德十五年（1520年）后為…… 格咱鄉(xiāng)詳細(xì)信息++