王謝古居

　王謝古居陳列館坐落在聞名海內(nèi)外的南-廟秦淮河南岸，走過文德橋，進(jìn)入烏衣巷，就可以見到陳列館那古典民居風(fēng)格的建筑。這里在三國時(shí)代，是吳國戍守首都建業(yè)的軍隊(duì)營房所在地，當(dāng)時(shí)，士兵都穿黑色制服，故以“烏衣”為巷名，至今在巷內(nèi)還遺有古“烏衣井”一口。

東晉時(shí)期，秦淮河兩岸人煙稠密，夫子廟（東晉時(shí)又名宣尼廟）烏衣巷地區(qū)成了朝廷高級貴族的居住區(qū)，華宅高第，鱗次櫛比，如東吳大文豪陸機(jī)的后裔在這里營宅，“屋宇崇麗，園池竹木，自足賞玩”。特別是宰相王導(dǎo)、謝安等王、謝家族成員多居住在這里，更使烏衣巷聲聞京師，當(dāng)時(shí)首都城內(nèi)上自皇帝，下到群臣，都曾到這里商討國策、詠詩賦文，留下眾多佳話。王、謝家族涌現(xiàn)了如王羲之、王獻(xiàn)之、王殉、謝眺、謝惠連、謝靈運(yùn)等文化巨人，給予中國文化、藝術(shù)以極其深遠(yuǎn)的影響，因而，烏衣巷內(nèi)的王、謝故居一直受到后人的尊敬。中唐詩人劉禹錫有感于世事滄桑，六朝繁華不再，遂寫下千古名篇《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，口夕陽斜，舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。此后，這里成為歷代文人墨客向往探索之地，有關(guān)詩文不絕于史。

近年來，南京市秦淮區(qū)人民政府在烏衣巷舊址重建了具有民族風(fēng)格的“王謝古居”陳列館，其主體建筑為“來燕堂”、烏衣巷“聽箏堂”和“鑒晉樓”，樓堂外的墻壁上嵌有《竹林七賢及榮啟期圖》、《對獅圖》、《行樂圖》等六朝磚印壁畫仿品，具有一定的史料價(jià)值和觀賞價(jià)值，庭中又建有仿蘭亭的小品式“曲水流觴”渠。陳列館十分重視六朝歷史文物的征集和陳列工作，這里運(yùn)用大量珍貴的六朝文物布置了東晉起居陳列室，王、謝家族變遷史陳列，六朝歷史和六朝書畫、雕塑、瓷器、生活、戰(zhàn)爭等專廳，對人們?nèi)媪私饬幕�，認(rèn)識王、謝家族在東晉時(shí)期為國家政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化所作的貢獻(xiàn)具有重要價(jià)值。

館內(nèi)還布置了秦淮河兩岸優(yōu)美的旅游景觀展覽，以展現(xiàn)南京這座國家歷史文化名城的深厚內(nèi)涵和獨(dú)特風(fēng)貌�！巴踔x古居”陳列館內(nèi)保存的珍貴文物，典雅的建筑，精致的陳列和許多藝術(shù)名家詩文楹聯(lián)，構(gòu)成了“六朝古都”南京又一處文化與旅游精品景點(diǎn)。

相關(guān)景點(diǎn)鑒晉樓：“鑒晉”則分明有“以史為鑒，可以知興替”的意思。匾額上的大字均以隸體書寫，大有魏晉遺風(fēng)。建筑里面有著東晉的雕刻展，東晉起居室，淝水之戰(zhàn)的壁畫，竹林七賢圖和顧愷之作品洛神賦的復(fù)圖，以及仿蘭亭的曲水流觴渠等。也都頗可以重見到魏晉人物的風(fēng)采。

來燕堂：“來燕”取自當(dāng)年謝安以燕傳信的故事，東院內(nèi)來燕堂的堂匾系當(dāng)代著名書法家沙曼翁書寫，以隸體雜漢簡，筆鋒遒勁有力，象征著六朝時(shí)期“王謝大宅”的風(fēng)范�！敖鹆晁氖司啊薄Ｆ渲械牡�28景，景名即“來燕名堂”，就是“來燕堂”，只見大堂正中豎立著一尊王羲之銅像。大學(xué)陳列了王謝古居的一上前文史資料。

王羲之塑像：王羲之愛鵝出了名，曾經(jīng)寫一本《道德經(jīng)》換了山0士的一群白鵝。后來唐代大詩人李白還寫了一首詩來敘述這件趣事呢！“山0士如相見，應(yīng)寫《黃庭》換白鵝�！保ā饵S庭》即指《道德經(jīng)》）。王羲之如此喜歡白鵝的原因傳說與他鉆研書法有關(guān)。他認(rèn)為執(zhí)筆時(shí)食指要像鵝頭那樣昂揚(yáng)微曲，運(yùn)筆時(shí)則要像鵝掌撥水，方能使精神貫注于筆端。王羲之愛鵝的目的原來是為了練字。王羲之一筆寫出的這一個(gè)鵝字，不知道觀察了多久的白鵝才練成的。

曲水流觴：古代文人墨客聚會在曲水流觴旁，在曲水流觴里面放一個(gè)倒?jié)M酒的杯子，杯子飄到誰面前，誰就要作一首詩，飲一杯酒。而王謝古居的院落內(nèi)就有這樣的曲水流觴，游人很是喜愛。