白馬關(guān)景區(qū)
白馬關(guān)景區(qū)是德陽(yáng)三國(guó)文化旅游線上一顆重要的明珠，依托蜀道五關(guān)之一、軍事重鎮(zhèn)——白馬關(guān)建設(shè)而成。景區(qū)內(nèi)除了龐統(tǒng)祠外，還有龐統(tǒng)被射落馬的落鳳坡、劉備安葬龐統(tǒng)的龐統(tǒng)墓、以徽派迷宮院落為主的倒灣古鎮(zhèn)；現(xiàn)存世界上最早的國(guó)家級(jí)道路，連接南北走道的交通大干道——金牛古道；以及殘存有昔日輝煌的點(diǎn)將臺(tái)、換馬溝、八卦古戰(zhàn)場(chǎng)、五丁谷等三國(guó)遺蹤，構(gòu)成了德陽(yáng)三國(guó)蜀漢文化旅游美不勝收的歷史長(zhǎng)廊。
白馬關(guān)，漢代稱綿竹關(guān)，唐、宋易名鹿頭關(guān)，劍南蜀道上的五關(guān)之一，五關(guān)指的是：葭萌關(guān)、劍門(mén)關(guān)、江油關(guān)、涪城關(guān)、綿竹關(guān)。
白馬雄關(guān)關(guān)鎖南北交通干線——秦川古道，清代羅江才子、文學(xué)巨匠李調(diào)元有詩(shī)形容：“益州如肺腑，此地小咽喉”，素有蜀都“門(mén)戶”之稱。
古驛道經(jīng)白馬關(guān)南北關(guān)樓而過(guò)，北達(dá)長(zhǎng)安（今西安市）、南至成都。公元前三百年“五丁開(kāi)山”時(shí)所建，它是中國(guó)筑路史上的偉大工程之一。當(dāng)年諸葛亮“六出祁山”，大批的蜀軍和軍用物資經(jīng)古驛道源源不斷的調(diào)往北伐前線。唐天寶年間，楊貴妃喜好荔枝，玄宗皇帝旨令地方官經(jīng)蜀道飛騎運(yùn)送荔枝入京。杜牧《過(guò)華清池絕句》中寫(xiě)道：“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”。今天，當(dāng)您走在這古道上時(shí)，是否感覺(jué)到荔枝遺留下的陣陣飄香呢。清代果親王出使西藏，繞蜀道而行，“車(chē)騎二三里，西風(fēng)卷旌旗……”時(shí)過(guò)千余載，鑲嵌在這古道上密集的腳印我們已無(wú)法追尋，唯有青石板上留下的深深車(chē)轍猶如時(shí)光的年輪默默述說(shuō)著久遠(yuǎn)的故事。
白馬雄關(guān)：“北望秦嶺鎖八百里連云，南俯益州開(kāi)千里沃野”�！吧街岭U(xiǎn)峻，有小徑僅容車(chē)馬，三國(guó)時(shí)營(yíng)壘也�！卑遵R雄關(guān)不僅是歷史上著名的古戰(zhàn)場(chǎng)、蜀漢政權(quán)五十年興衰之見(jiàn)證地，更是漢靖侯龐統(tǒng)祠墓的所在地。
全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位龐統(tǒng)祠墓。
龐統(tǒng)祠墓座落在白馬雄關(guān)之巔，掩映在森森翠柏之中。它是四川最早、保存最為完整的一處三國(guó)蜀漢遺跡，不僅是三國(guó)蜀漢政權(quán)興亡的見(jiàn)證地，而且也是全國(guó)唯一紀(jì)念三國(guó)時(shí)期政治家、軍事家龐統(tǒng)的專祠。1980年被四川省人民政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位，2006年5月又被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
龐統(tǒng)，生于公元179年，字士元，號(hào)鳳雛，湖北襄陽(yáng)人，自幼勤學(xué)，才智超群，品質(zhì)出眾，被司馬徽視為“士之冠冕”。
赤壁之戰(zhàn)，龐統(tǒng)、諸葛亮、周瑜聯(lián)計(jì)擊敗了曹軍，龐統(tǒng)才華初顯。劉備乘勢(shì)奪取了荊州，并任荊州牧，龐統(tǒng)以從事身份被劉備委派到耒陽(yáng)試任縣令，因政績(jī)不佳，被免官。吳將魯肅致書(shū)劉備，評(píng)價(jià)龐統(tǒng)“才非百里”，應(yīng)予以重用。同時(shí)諸葛亮也向劉備保薦龐統(tǒng)：“士元之才勝亮十倍”。當(dāng)劉備重召龐統(tǒng)時(shí)，龐統(tǒng)就時(shí)局縱橫等諸方面向劉備作了精辟論述，并客觀的分析了優(yōu)劣比勢(shì)，認(rèn)為“以荊州為根本，以蜀川定天下，形成三角鼎立，相互鉗制的戰(zhàn)略格局，方能一統(tǒng)天下”。這一論斷，給劉備集團(tuán)的發(fā)展方向作了一個(gè)準(zhǔn)確的定位。
龐統(tǒng)卓越的軍事才智和富有遠(yuǎn)見(jiàn)的政治謀略深受劉備器重，被委以治中從事，和諸葛亮同為軍師中郎將，一個(gè)優(yōu)秀的軍事家、政治家由此正式登上了東漢的歷史舞臺(tái)，演繹了一個(gè)舉足輕重的角色。
建安十六年（公元211年），曹操攻取長(zhǎng)安后，欲繼續(xù)攻占漢中，而漢中張魯卻意在益州，益州牧劉璋惶惶無(wú)計(jì)，別駕張松別有用心的進(jìn)勸劉璋請(qǐng)劉備助守益州，這就埋下了引狼入室的禍害。劉璋遣法正出使荊州，法正卻給劉備獻(xiàn)策：“明助劉璋，暗奪益州”，但劉備卻猶豫不決。龐統(tǒng)也向劉備進(jìn)言：“今日不取，終為人利耳”，一席話說(shuō)得劉備茅塞頓開(kāi)，最終采納了法正和龐統(tǒng)的意見(jiàn)。
劉備命諸葛亮留守荊州，親率龐統(tǒng)領(lǐng)兵沿江入蜀。至涪城，也就是今天的綿陽(yáng)市，劉璋設(shè)宴為劉備接風(fēng)，席間，龐統(tǒng)向劉備獻(xiàn)策“借機(jī)軟囚劉璋，不需一兵一卒便可智奪益州”，但劉備卻以“恩信未著，此不可行”而放棄了大好良機(jī)。
劉備受劉璋之托駐守葭萌關(guān)，也就是今天的廣元市昭化古鎮(zhèn)，在那里廣樹(shù)恩德，收買(mǎi)人心，為以后奪取益州作準(zhǔn)備。
建安十七年（公元212年），曹操出兵廬江，攻吳郡。劉備認(rèn)為奪取益州的機(jī)會(huì)已到，請(qǐng)龐統(tǒng)授計(jì)，龐統(tǒng)獻(xiàn)給劉備上、中、下三策，劉備認(rèn)為上計(jì)太急，下計(jì)太緩慢，于是擇用其中計(jì)，誘殺了劉璋的兩位名將楊懷、高沛，并相繼攻占了梓潼、涪城、綿竹，一路勢(shì)如破竹，直取成都。
建安十九年（公元214年），龐統(tǒng)隨劉備兵分兩路攻取雒城（今廣漢市），龐統(tǒng)身先士卒，中流矢而亡，時(shí)年36歲。真可謂“壯志未酬身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”。劉備倍感痛惜，將龐統(tǒng)厚葬在白馬關(guān)古驛道旁。
隨即劉備急召諸葛亮入蜀，加緊了軍事進(jìn)攻，次年五月，攻陷雒城后又奪取了成都，開(kāi)創(chuàng)了蜀漢基業(yè)。劉備稱帝后，追封龐統(tǒng)為關(guān)內(nèi)侯。后來(lái)劉禪謚龐統(tǒng)為靖侯，并在龐統(tǒng)墓前建祠祭祀。
龐統(tǒng)祠隨歷史的變遷而飽經(jīng)滄桑。明代崇禎末年（公元1643年），張獻(xiàn)忠之部將孫可望在白馬關(guān)之戰(zhàn)中燒毀龐統(tǒng)祠；清康熙二十二年（公元1683年），王屏藩亂蜀，龐統(tǒng)祠再次毀于戰(zhàn)亂�？滴跞辏ü�1691年），四川巡撫能泰重建了龐統(tǒng)祠，雍正、乾隆、嘉慶年間相繼進(jìn)行了修繕或改建，落成了現(xiàn)在的規(guī)模。
龐統(tǒng)祠墓的主體結(jié)構(gòu)分為門(mén)廳、二師殿、棲鳳殿和墓園四大部份。祠主體為石木結(jié)構(gòu)，建筑風(fēng)格獨(dú)特，在四川古建筑中堪稱一絕。
請(qǐng)看龐統(tǒng)祠的門(mén)廳，正八字儀墻、懸山式屋面、三道半圓石拱門(mén)，古樸典雅、莊嚴(yán)肅穆，猶如將軍府邸。
進(jìn)入門(mén)廳，迎接您的是院中兩株身披青苔的千年古柏，一株樹(shù)冠如龍，一株樹(shù)冠似鳳，它們分別象征臥龍孔明和鳳雛士元。傳說(shuō)是張飛所植，有“張飛柏”之稱，就其形又有“龍鳳二師柏”之雅稱。
左邊是龐統(tǒng)祠陳列室，里面有豐富的文獻(xiàn)資料、出土文物，等會(huì)兒自由參觀的時(shí)候大家可以慢慢瀏覽�！奥诡^山史事展”會(huì)告訴您鹿頭山的歷史沿革，以及刀光劍影、血染雄關(guān)的悲壯歲月�！褒嫿y(tǒng)生平事跡展”由36幅圖畫(huà)和兩幅木簡(jiǎn)組成，系統(tǒng)的介紹了龐統(tǒng)短暫的一生，他象一顆劃向天際的流星，把那燦爛的光芒，永遠(yuǎn)留在了浩瀚的歷史天空。
正前方便是二師殿，是用來(lái)祭祀龐統(tǒng)和諸葛亮的，二人齊名，生前共同輔佐劉備，死后同殿奉祀。“尋訪當(dāng)年龍鳳姿，兩公伯仲合同祠”。清代乾隆年間羅江縣令-冕撰聯(lián)頌揚(yáng)龐統(tǒng)和諸葛亮，“兩人有一安天下”，但“天不佑劉祚”。龐統(tǒng)英年早逝，諸葛亮一生進(jìn)取，鞠躬盡瘁，足可以與龐統(tǒng)“千古成雙、共伴夕陽(yáng)”、同享祭祀。
第二重殿為棲鳳殿，是祭祀龐統(tǒng)的專殿，原為棲鳳亭，清代嘉慶元年改亭建殿。著名才子顧復(fù)初為此殿撰聯(lián)：“造物忌多才，龍鳳豈容歸一主；先生如不死，江山未必竟三分”。下聯(lián)對(duì)龐統(tǒng)給予了高度的評(píng)價(jià)，可以看出龐統(tǒng)之死給劉備集團(tuán)所帶來(lái)的巨大損失，乃“一身而系天下之安危，一事而關(guān)國(guó)之否泰”，后漢的歷史已清楚的證實(shí)了這一名言。
殿內(nèi)兩側(cè)的石墻上嵌有王漁洋、江國(guó)霖、張香海的古詩(shī)詞碑，均屬珍品之作。殿前東西碑室的古碑在“文革”中慘遭劫難，現(xiàn)碑室中存放的古碑是在“文革”之后征收回來(lái)的。
現(xiàn)在我們就來(lái)到了龐統(tǒng)墓園，也就是龐統(tǒng)長(zhǎng)眠之地，其墓頂為石雕鏤空寶頂，下壓八角鳳尾，墓體為石箍圓柱實(shí)體，周長(zhǎng)33米。清康熙三十年（公元1691年），四川巡撫能泰重立墓碑，龐統(tǒng)墓整體宛如一頂巨大的將軍頭盔。墓前燕窩墻上嵌有《龐靖侯傳》碑文，清乾隆十年（1745年）羅江縣尉劉定立，縣令沈潛篆額，江南貢生周文麟書(shū)。墓前兩側(cè)根據(jù)“劉龐易馬、龐統(tǒng)盡忠”的故事分別建有“的盧”馬亭和“胭脂”馬亭。祠墓四周，古柏森森，碧綠盡染。遠(yuǎn)望之，如黛色城堡；近觀之，似翠屏高聳；側(cè)視之，猶雄兵方陣，千姿百態(tài)，把雄關(guān)裝點(diǎn)得蔚為奇觀。
龐統(tǒng)祠墓以歷史悠久、文化厚重、山川靈秀而稱著，譽(yù)響海內(nèi)外。千余年來(lái)，眾多的游客到此懷古尋蹤、祭祀先賢、填詞作對(duì)、飽覽美景……
唐肅宗乾元二年（公元759年），杜甫來(lái)此憑吊龐統(tǒng)，觸景生情，寫(xiě)下了《鹿頭山》一詩(shī)：“有文令人傷，何處埋爾骨……”南宋孝宗乾道八年（公元1172年），陸游跪揖祠前，信筆寫(xiě)下“士元死千載，凄惻過(guò)遺祠”的詩(shī)篇。明代天啟壬戌（公元1622年）秋，馮勞謙謁二師殿時(shí)曾留有“臥龍機(jī)妙真難儷，雛鳳神奇無(wú)比偶”之佳句。清乾隆三年（公元1738年），果清王在二師殿瞻仰先賢并感慨到“盡瘁兩朝堪報(bào)主，未成三計(jì)競(jìng)與尸。”公元1954年，新中國(guó)的-總司令路過(guò)龐統(tǒng)祠，莊重的寫(xiě)下了“忠魂千秋”四字。1994年，賀敬之參觀龐統(tǒng)祠墓時(shí)，揮毫潑墨“落鳳坡下喚落鳳復(fù)起，白馬關(guān)前催白馬騰飛”。
龐統(tǒng)祠現(xiàn)存的許多楹聯(lián)詩(shī)文，屬名人名作，真跡珍品，更增添了其豐富的文化內(nèi)涵和文化品位。
北出關(guān)樓，沿古驛道北行1公里后，來(lái)到了落鳳坡，《三國(guó)演義》中說(shuō)這是龐統(tǒng)被伏中箭陣亡的地方。羅貫中生動(dòng)的刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)的情景：“龐統(tǒng)驚曰：‘吾道號(hào)鳳雛，此處名落鳳坡，不利于吾，令后軍疾退’。只聽(tīng)山坡前一聲炮響，箭如飛蝗，只望騎白馬者射來(lái)。可憐龐統(tǒng)竟死于亂箭之下。時(shí)年止三十六歲”。清乾隆羅江縣令李德瀚在《落鳳坡論》中說(shuō)：“可以決三分之籌策，而不能料一己之吉兇。”羅貫中并以童謠作證：“一鳳并一龍，相將到蜀中。才到半路里，鳳死落坡東。風(fēng)送雨，雨隨風(fēng)，隆漢興時(shí)蜀道通，蜀道通時(shí)只有龍”。
落鳳坡龐統(tǒng)衣冠冢（血墳）依舊，墓周?chē)旯虐匾巡粡?fù)存在。大家看到驛道旁現(xiàn)有石碑兩塊，一塊是復(fù)制的地名碑，-“落鳳坡”三字；另一塊是清同治年間的說(shuō)明碑，-“龐鳳雛先生盡忠處”和一段敘文。
1700年前的古戰(zhàn)場(chǎng)，地貌復(fù)雜，溝梁交錯(cuò)，石陣各異，深不可測(cè)，八卦谷形如迷宮，處處暗藏殺機(jī)，大自然巧奪天工之作，令人魂飛喪膽。里面空氣潮濕，道路曲折，所以大家在游覽的時(shí)候一定要小心。
建安十八年（公元213年），劉備率軍師龐統(tǒng)、戰(zhàn)將黃忠、卓膺攻克綿竹關(guān)，收降李嚴(yán)，為開(kāi)拓蜀漢基業(yè)贏得了關(guān)鍵的一戰(zhàn)。
歷時(shí)五十年，（魏景元四年、蜀炎興元年，公元263年），魏將鄧艾伐蜀，避陽(yáng)平、襲陰平、奪江油，蜀將馬邈降。諸葛瞻兵敗涪城，退守綿竹關(guān)，時(shí)為衛(wèi)將軍的諸葛瞻于點(diǎn)將臺(tái)上點(diǎn)校三軍，任其長(zhǎng)子諸葛尚為先鋒，布八卦陣于綿竹關(guān)內(nèi)，率蜀軍與鄧艾埋腳而戰(zhàn)，終因敵不寡眾，諸葛瞻父子及全軍將士血灑沙場(chǎng)、以身殉國(guó)。綿竹關(guān)失守，后主降曹，蜀國(guó)亡。
五十年興衰事，如云煙來(lái)去，力挽狂飆者，敢問(wèn)誰(shuí)可替？
諸葛點(diǎn)將臺(tái)，傳說(shuō)點(diǎn)將臺(tái)是張飛所建，故名張飛點(diǎn)將臺(tái)。龐統(tǒng)死后，張飛0心切，夜夢(mèng)土地公賜“趕山鞭”，助其修筑點(diǎn)將臺(tái)。天快亮?xí)r，一牧童遇張飛趕著一群龐然大物往將臺(tái)而來(lái)，牧童問(wèn)：“張將軍，你趕的什么？”張飛答：“我趕石頭筑將臺(tái)”。一語(yǔ)道破天機(jī)，趕山鞭失去了法力，所趕的石頭都不動(dòng)了，所以現(xiàn)在將臺(tái)周?chē)氖^其走向都向著將臺(tái)。諸葛瞻曾于此點(diǎn)將，抵御魏將鄧艾。故又名諸葛點(diǎn)將臺(tái)。現(xiàn)在請(qǐng)大家上點(diǎn)將臺(tái)游覽，過(guò)一把指揮千軍萬(wàn)馬、一展雄風(fēng)的癮。
信息來(lái)源：新華網(wǎng)四川頻道 羅江縣人民政府公眾信息網(wǎng)