中華萬姓先祖紀(jì)念堂
肇東市中華萬姓先祖紀(jì)念堂是肇東市佛教協(xié)會經(jīng)政府宗教管理部門批準(zhǔn)成立的，紀(jì)念堂內(nèi)供奉了11970個(gè)姓氏0神位牌（《中華姓氏大辭典》以外又補(bǔ)充一個(gè)）。以中國科學(xué)院的袁儀達(dá)先生在1996年出版的《中華姓氏大辭典》中正式列出的11969個(gè)姓氏為歷代姓氏0的依據(jù)，以此形式來緬懷我們中華民族五千年的歷代英雄和列祖列宗，感染民眾，激勵(lì)民心，增強(qiáng)中華民族的凝聚力，形成一股振興中華，促進(jìn)統(tǒng)一的巨大力量。試想一下，不管是佛門弟子，還是剛剛進(jìn)入佛門的或者是還沒聞到佛法的大眾，只要一踏進(jìn)這一神圣殿堂，哪一位炎黃子孫的后代不會熱血沸騰，精神振奮？我們應(yīng)為這一設(shè)想而贊嘆，為這一舉動(dòng)而歡呼。
在中國五千年的漫長歷史中，出現(xiàn)過多少種姓氏？存在過多少位值得祭祀的0？這是一個(gè)迷，而且沒有任何一個(gè)人能夠解決這個(gè)問題。但是歷代有志于這方面研究的人士大有人在，已經(jīng)積累了十分豐富資料和成果，袁儀達(dá)先生在《中華姓氏大辭典》中所確立的11969個(gè)姓氏，就是在前人已有的基礎(chǔ)上和當(dāng)代其它學(xué)科的最新成果中，經(jīng)過搜集、挖掘、整理和歸納后獲得的。當(dāng)然更重要的是這項(xiàng)研究工作得到了國家最高研究機(jī)構(gòu)的認(rèn)可，并納入了國家級的研究項(xiàng)目之中，同時(shí)也獲得了世界同行科學(xué)家的關(guān)注、合作與支持。目前，我國在這一研究領(lǐng)域中處于領(lǐng)先水平。袁義達(dá)先生意識到，中國姓氏多元，多曾形成的原因是改姓�，F(xiàn)代一個(gè)族姓因發(fā)展需要分族，分離出來的族不能再用舊的姓氏，這樣姓氏種類越來越多。同時(shí)，許多改姓又用了已經(jīng)使用的姓氏，以至于大姓越來越龐大，大姓的組成越來越復(fù)雜。很多種姓氏為什么會消失了呢？主要的原因是這種姓氏的族群太小，不能世代保存下去，另一方面是少數(shù)民族姓氏漢氏，放棄了原有民族姓氏而完全改用漢姓，所以中國的大姓中包含了其它姓氏的血緣，你中有我，我中有你。世上不會無緣無故地消亡一種姓氏，也不會不明不白地產(chǎn)生一種姓氏，各個(gè)姓氏應(yīng)是平等的，大家應(yīng)和睦共處，繁榮昌盛。
改姓造成了中國姓氏多樣化的現(xiàn)象，但是從本質(zhì)上（遺傳學(xué)的角度）說，改姓僅僅改變了姓氏表達(dá)的符號，世代相傳的父親遺傳物質(zhì)沒有一絲一毫的變化。比如當(dāng)前社會上婦女要爭取男女平等，讓自已的兒子不用父親的姓�？磥硎菭幦×似降�，其時(shí)你僅僅爭得了讓兒子使用外祖父的姓，他仍然是以父親傳子的方式往下傳的，代表父親遺傳的染色體還是兒子親生父親那條。中國人的改姓既沒有改變父傳子遺傳方式，也沒有改變?nèi)旧w的內(nèi)容。所以爭取男女社會平等與改姓沒有必然聯(lián)系，我們祖先最初時(shí)姓氏定義和世代傳統(tǒng)的法規(guī)極為科學(xué)，他完全遵循了人類中代表父遺傳物質(zhì)進(jìn)化原則，雖經(jīng)千年萬年而不變的自然法則。所以沒有特別的需要，最好不要改姓。
中國科學(xué)院袁義達(dá)先生的觀點(diǎn)：第一，中國人歷代出現(xiàn)過的姓氏的數(shù)目遠(yuǎn)不止11969個(gè)，他目前已收集到的姓氏22000個(gè)，加上其它人的收集，這個(gè)數(shù)目還要加大，在今后適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，經(jīng)過研究和考證后，將以正式出版物的方式公之于世。在中華歷代姓氏祠堂中再增設(shè)新的姓氏神位牌；第二，中華五千年的文明產(chǎn)生了無數(shù)英雄豪杰和精神財(cái)富，能傳下來的傳統(tǒng)文化，它蘊(yùn)含著無窮的生命力。我們每一位中國人，不管職位多高，權(quán)力多大，知識多淵博，也不能輕易地去否定傳統(tǒng)文化，應(yīng)當(dāng)尊重力史，借歷史，應(yīng)用在當(dāng)代，造福于后人，少批評，多研究，少貶低，多發(fā)揚(yáng)。振興中化離不開現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，也離不開傳統(tǒng)文明和文化基礎(chǔ)。我們立中華民族歷代姓氏0神位牌的目的，就是為我讓我們的子孫后代永遠(yuǎn)記住自己的根和源。