倉姑寺

倉姑寺位于西藏拉薩城內(nèi)，是藏傳佛教格魯派寺廟。也是拉薩城內(nèi)唯一的一座尼姑寺廟。該寺在藏傳佛教界享有較高的聲望。

倉姑寺主佛殿的面積并不很大，分上下兩層，上層是經(jīng)堂。殿門沿臺階而上，殿門兩邊繪制有四大天王壁畫，屋檐和門柱雕飾，幾乎與其他藏傳佛教寺院相同。門柱上方，則是傳統(tǒng)的獅面和人面柱頭像。倉姑寺主供十一面觀音菩薩，另有文殊菩薩、無量壽佛、宗喀巴大師和十三幅明清以來唐卡等。

倉姑寺最著名算是主佛殿一層地下的松贊干布修行洞。洞內(nèi)供奉著吐蕃國王松贊干布塑像，每天有三名專職的尼姑在這里，按時誦經(jīng)祈禱，擺放供品，或是替換燈油。

說起倉姑寺的歷史，人們習慣上把它追溯到公元7世紀的吐蕃王朝時期。傳說，那個時候一到夏季，拉薩河上游各個山谷的洪水都順勢而下匯集到了拉薩河，造成拉薩河水突然的爆漲，于是經(jīng)常發(fā)生水災(zāi)，殃及兩岸的農(nóng)田和村莊，給廣大老百姓帶來了巨大的災(zāi)難和損失。為了消除拉薩河水給百姓和拉薩城造成的危害，藏王松贊干布就在拉薩河的河堤上挖了一個地洞，閉觀誦經(jīng)，祈愿消除水患，人民安居，百姓幸福。后來人們把藏王松贊干布修行過的地洞稱為“倉姑”，也就是地洞的意思。

公元十二世紀，一位人們稱為神醫(yī)的杰瓦奔在修行洞曾閉觀修行，據(jù)說，得此大成就，使得這個早已聞名的修行洞更加盛名遠播。到了公元十五世紀，宗喀巴大師的得意弟子古覺多丹在修行洞的基礎(chǔ)上了正式修建了倉姑寺，不過那時寺院的規(guī)模并不很大。直到公元二十世紀初，帕邦卡仁頗且和第90甘丹赤巴強巴曲扎出資大規(guī)模的擴建，逐漸形成了今天的規(guī)模。

解放前，不少貴族都將女兒送進倉宮姑寺修行，為的是逃避嫁女時所出的高額嫁妝，西藏女作家曲珍的小說《無性別的神》中，女主角央珍卓瑪便是遭此命運的不幸女性。與其他出身貧苦得四處化緣的阿尼不同，這些貴族小姐住在父兄修建的小樓中，不光可以免除勞役之苦，甚至還有仆人服侍。青燈古佛的-壓抑不了追求愛情的心，不少貴族阿尼都私下與情人有往來，甚至將他們帶到寺中私會。西藏有首歌謠，據(jù)說形象歸納了拉薩四座阿尼廟的特點：“米欽熱寺的尼姑，在懸崖頂上的修行；嘎麗寺的尼姑，在深山溝里放牧；朗古寺的尼姑，在佛堂里邊喝酒；唯有倉姑寺的尼姑，既有佛法的修行，又過世俗的生活�！�

倉姑寺的經(jīng)濟來源主要依靠施主的供奉和信教群眾的捐獻。另外，為彌補不足，寺廟還在附近開辦了茶館、餐館、診所等。但這些經(jīng)營實體大多帶有慈善性質(zhì)，不僅物美價廉，而且服務(wù)周到。寺廟里的尼舍大多是尼姑自建的，產(chǎn)權(quán)歸寺里所有。尼姑去世或還俗后，如果沒有可以繼承尼舍的徒弟，房產(chǎn)就由本寺收回，轉(zhuǎn)售給其他尼姑，售房款入寺里的公積金。尼姑們個人的生活來源是，家庭條件較好的尼姑由家里供應(yīng)；其他尼姑靠外出從事佛事活動的收入；少數(shù)特困尼姑，還要靠給別人洗衣被的微薄收入為生。

作為倉姑寺的管理機構(gòu)，寺管委會由四名成員組成，分別是主任、副主任和兩個委員，她們各有分工，分管寺里宗教、經(jīng)營等事務(wù)。另外，寺里還按照修習級別，設(shè)有執(zhí)事導師和翁則(即領(lǐng)經(jīng)師)，負責日常的紀律監(jiān)管和佛事活動等。設(shè)有庫房負責布施，由較年輕的三名尼姑按修習的級別，依次每二年輪流擔任。布施所剩的財務(wù)，要移交下一輪。另外，還有20名年輕的尼姑，負責寺廟廚房等日常事務(wù)。

想入寺當尼姑的女子很多，但寺里房屋及設(shè)施有限，只能實行嚴格的考試制度，挑選優(yōu)秀的人才入寺。具體來說，能流利背誦500頁經(jīng)書才能進入倉姑寺。背誦經(jīng)書要花很長時間，有的女子背了16年都考不上。

倉姑寺的定員編制是100名僧尼，但現(xiàn)有87名出家僧尼。阿尼拉們大部分是從山南、林芝、達孜等地慕名前來學法。寺里給每位阿尼拉每月400元人民幣。

地址：拉薩市城關(guān)區(qū)林廓南巷29號

類型：寺廟古跡歷史建筑

游玩時間：建議1-2小時

電話：0891-6650832

開放時間：

周一-周日8:00-20:00

門票信息：

門市價：40.0元

交通

乘坐25路公交車，在蟲草交易中心下車，步行300多米就到了。