楊侯禪院

楊侯禪院位于陜西省城固縣老莊鎮(zhèn)境內(nèi)的獅子山上，北靠珍珠山，南臨廣家巷，這里風(fēng)景幽雅，囂塵遠(yuǎn)隅，歷來均為佛教叢林道場，是南宋安康郡開國侯楊從儀-之處。近年重建山門、大雄寶殿、鐘樓、走廊等部分建筑。據(jù)院內(nèi)現(xiàn)在的碑文記載：楊候院在明代的永樂和清代的順治.光緒及民國二十六年（公元1937年）皆重修或翻修。昔日的楊候院分東西兩院，規(guī)模弘遠(yuǎn)，道場莊嚴(yán)，曾住眾多僧人，晨鐘暮鼓.詩經(jīng)念佛.做禪修行，歷經(jīng)滄桑，香火不絕。乃一方之勝景，十方之叢林，佛門之圣地。

寺院融宗教、文化、藝術(shù)、文物、園林、旅游為一體，因地制宜，結(jié)合自身特點及優(yōu)勢，組織和舉辦了書畫展覽、佛教夏令營、佛教學(xué)術(shù)研討會、佛教音樂會、佛教文化與民間藝術(shù)交流會、新春茶話會、講經(jīng)法會及各種佛事活動。通過這些活動充分體現(xiàn)佛教的現(xiàn)實性和現(xiàn)代性，讓來寺朝拜和參觀的旅游者感受到一種佛教文化的熏陶和氛圍，受到一種清凈莊嚴(yán)的精神感染。擺脫了商業(yè)化、世俗化、迷信化的不良傾向。贏得了社會各界人士的贊譽，樹立了良好的寺院形像，社會的認(rèn)知度越來越高。

禪院里佛塔較多，大多白色。寺內(nèi)寺外，甚至廟宇舍內(nèi)，佛像臺前，隨處可見一座座精巧別致，形態(tài)各異的佛塔。寺門外的佛塔，一共七座，如七個尖頂?shù)陌子窈J，從青色的山影里，蒼翠的松柏間筆直地倒掛下來，人稱“七佛塔”。

穿過雕飾著彩繪飛龍的禪院山門，禪院有前后兩進(jìn)。前院亭臺水榭，花木茂密，景色清幽！后院，是佛殿的中心——楊公祠、菩薩廟、佛堂、羅漢殿等主要佛教建筑都集中在這里，莊嚴(yán)肅穆，香火鼎盛。院子并不算大，但“覆簣土為臺，聚拳石為山，環(huán)斗水為池”。臨水山石嶙峋，復(fù)廊蜿蜒如帶，幾棵古柏，一叢芭蕉，幾竿竹子，一行雪柳，滿園桂香，連同那素玉般盛開的菊花，點綴其間，顯得曲折連綿，幽意無窮。廊中的漏窗把園林內(nèi)外山山水水融為一體。曲欄回廊，古樹蒼蒼，壘疊湖石，有紅色小亭，飛檐凌空，似乎要展翅云中。

穿過對面復(fù)廊正中高大的圓拱形的紅漆大門，進(jìn)入內(nèi)院，迎面便看見三尊高大的白塔擁立著一座古樸雅致的-闕樓，高踞在內(nèi)院中軸的臺基之上，這就是楊公祠。青瓦重檐紅色柱廊，和左右高高矗立的密檐式白色大理石佛塔，互相映襯。闕頂?shù)窨讨嗌墨F脊，脊飾之上又有一座美麗的蓮花廳塔，盛開在云里。美麗而不失古樸，大氣卻不顯張揚，氣派輝煌，意蘊清雅。祠堂里端坐的手執(zhí)劍戈的玉面將軍，就是四將軍楊從儀。

仔細(xì)看資料介紹知道：“神為楊業(yè)之四子，死于王事，因為水神�！薄独m(xù)資治通鑒》載：“楊填堰在城固東北十五里、洋縣西五十里，截水河中流累石為堰。宋知洋州開國候（侯）楊從義大加修浚，民賴其利。”，“根除了漢江水患，在開拓營田中，又連年糧食豐收增產(chǎn)，百姓安居樂業(yè)”，便一下子豁然開朗了。原來百姓對四將軍的敬仰和他興修水利，造福人民是分不開的。

楊公祠后邊是玉帝，如來、八方仙佛井然排列的大雄寶殿；右側(cè)是觀音殿。雖然這些殿閣都是兩層-宮闕，結(jié)構(gòu)和規(guī)模都遠(yuǎn)勝于楊公祠，并且是由一道道懸空過街亭連接，和前院的回廊曲折相通，結(jié)構(gòu)精美，氣勢恢宏.....

楊從儀（1092—1169） 南宋抗金將領(lǐng)。字子和，天興（今寶雞縣）人。初補鳳翔校尉權(quán)天興縣事。建炎四年（1130），奉吳玠令領(lǐng)兵在鳳翔一帶抗金，因功升秉議郎，遷副將。紹興十二年（1142），拒金兵于仙人關(guān)。翌年，出御愛山，抵大池原，斷金兵糧道。紹興三十二年（1162），奪大散關(guān)，占和尚原。官至安康郡開國侯�！� 楊從儀詳細(xì)信息++