豬馱山

豬馱山，最早叫西山，后易名為萱帽山。這些名稱的來歷是：西山是因位置而叫，因此山在苦水堡之西；萱帽即母親的頂戴。傳統(tǒng)文化中，父為椿，母為萱，萱帽可給孩兒遮陽擋雨，有可使人忘憂的意思。喻這山可帶來福祉。據(jù)傳，此名在宋代就在民間流傳。豬馱山指清康熙年間，本埠高僧李佛名福，訓(xùn)豬馱磚修寺，因此，也叫豬馱山。

豬馱山旅游景區(qū)在苦水鎮(zhèn)西邊，距蘭州、永登均為55公里，離中川機(jī)場30多公里，蘭新鐵路、312國道從不遠(yuǎn)處經(jīng)過。“萱帽豬馱”古今為蘭州地區(qū)名勝，永登八景之一。

傳說，自宋代以來，這里就游蹤不止。現(xiàn)存清咸豐年間刻制的《西萱帽山廟宇并立碑記》上記載：“莊浪之南有堡曰苦水，堡西二里許，層巒迭嶂，鐘靈毓秀，望之蔚然而深秀者萱帽山也。”碑上有四句贊語：神以人而靈爽愈昭，人以神而禎祥永樂，巖巒因之而莊麗，殿宇由是而輝煌。說明，萱帽山在歷史上就是一處自然環(huán)境優(yōu)美，人文景觀豐厚的名勝風(fēng)景區(qū)。

豬馱山因李佛馴豬馱磚修寺而名揚四海，苦水因豬馱山而成旅游勝地。

豬馱山出名的另一個原因是這里的玫瑰、玫�；ㄏ�。這里是蘭州新十景之一。又有“中國玫瑰之鄉(xiāng)”的美譽。這里的玫瑰不但香氣純正，而且產(chǎn)量占全國三分之二，以玫瑰為品牌的香料、食品已成為專利。

李佛的高風(fēng)亮節(jié)，濟(jì)世利民，玫瑰的馨香美麗，經(jīng)濟(jì)效益，被老百姓廣泛傳頌，被文人墨客吟詩作賦，已成了一個地方文化，文而化之，化而文之，也成為當(dāng)?shù)氐臒o形資產(chǎn)，非物質(zhì)文化承傳。

豬馱山山門建于2002年，是典型的仿古牌坊類建筑。高3丈6尺，集通道和觀賞于一體。正中間匾額上遒勁雄渾的“豬馱山”三個大字是原中國人民解放軍總參炮兵部部長王育華中將題寫的。

進(jìn)了山門的一眼望見的便是雕塑“自醒”，畫面是李佛領(lǐng)著神豬“自醒”馱磚。這是一組銅鑄藝術(shù)品，形象地闡明了豬馱山的來歷。也寓意佛法無邊，世間萬物皆可度。這是一個美麗的神話傳說。據(jù)傳，300多年前，李福出家后，發(fā)愿修葺西山寺。當(dāng)時苦水驛站的冠驛官答應(yīng)幫李佛實現(xiàn)夙愿，但因從騾子上摔下瘁死，又錯投豬胎，便托夢李佛超度。李佛找到那頭緣豬，賜名“自醒”，天天趕“自醒”搬運磚瓦。自背6塊，豬馱4塊，這一行動感動了眾鄉(xiāng)親，大家一齊動手，很快完成了善舉。這就是這組塑像的典故，也是豬馱山的來歷。因此，萱帽山又名豬馱山。風(fēng)顛和尚度豬馱磚修寺的傳說便流傳開來。那聳立山巔，慈目俯視的就是被譽為西北銅佛之最的李佛金身。

李佛銅象高21.95米，寓意21世紀(jì)敬鑄的至尊佛祖。

佛像的設(shè)計制作者是：航天部南京晨光集團(tuán)公司。采用銅板鍛制工藝，展開面積約600平方米，制作時間是從2002年8月開始，到2003年4月初完成，農(nóng)歷六月初七舉行了開光儀式（原定四月八舉行，因“非典”推遲）。站在李佛銅像前極目眺望，苦水川景色盡收眼底。從這里眺望，苦水川中間開闊，兩頭收攏，確似人的一只眼睛。曾經(jīng)是河西第一堡的苦水堡，恰在中間，宛如眼球，民間曾把人的眼球稱作“苦水”，因此，這一段山川被取名苦水。古代叫苦水灣，明朝洪武十二年筑堡叫苦水堡，設(shè)驛站叫苦水堡驛，是河西走廊最南的一個驛站�？嗨蚴a(chǎn)玫瑰，也有玫瑰山谷的美稱。每當(dāng)農(nóng)歷四月八左右，滿川遍野的玫瑰花盛開之時，“玫�；ㄏ恪钡膭倬氨愠霈F(xiàn)在人們眼前。

門票

門票15人民幣

景點位置

蘭州市永登縣苦水鎮(zhèn)豬馱山

苦水鎮(zhèn)：苦水鎮(zhèn)位于縣城東南部，莊浪河下游，與西固區(qū)河口鄉(xiāng)相鄰，南北長約18公里，東西寬約29公里，總面積454．5平方公里。現(xiàn)全鎮(zhèn)7000多戶，約32000多人，除極少數(shù)回族、藏族、滿族外，其余均為漢族。 明太祖洪武十三年（1380），建苦水堡。據(jù)乾隆《甘肅通志》載：“其地產(chǎn)硝，水味稍苦得苦水地名�！� 苦水物產(chǎn)豐富，農(nóng)業(yè)已…… 苦水鎮(zhèn)詳細(xì)信息++