又稱拂水巖，地處藏海寺前。有呈丁字形的“長(zhǎng)橋”、“香花”兩橋飛架在山崖上，橋下兩崖中豁，形成陡直峻峭的深谷。每逢雨后，河水流瀉成懸瀑，若遇西南風(fēng)，則水自倒卷而起，如萬斛珍珠凌空飄灑。即使晴日，在橋上仍有細(xì)雨蒙面之感，故稱“拂水晴巖”。屬虞山十八景中的著名景點(diǎn)。前人游此景題詩甚多，如明代沈冕《觀拂水》曰：“奔泉赴壑勢(shì)絕雄，萬古青天飛白虹。瑤花散落幾千斛，水簾倒拂迥崖風(fēng)”。明代邑人張應(yīng)遴，曾將諸詩人歌詠拂水晴巖的詩句比勝，道出此地景象之雄奇，其《虞山勝地記略》曰：“昔人競(jìng)稱李世賢‘無云何處雨，灑面皆清寒’之句，而黃勉之‘云壁懸垂?jié)h，風(fēng)珠細(xì)拂霄’勝之，又沈啟南‘絕壁云扶將墜石，豁崖風(fēng)勒下奔泉’尤膾炙…[詳細(xì)]

　　云石巖云石巖在月窟管理區(qū)云石巖山，海拔160米，諸山環(huán)翠，古楓飛丹，中間一峰飛來直插云霄。云石巖建于半山，巖下石階鋪至山下共470級(jí)，古稱“云石樵徑”，上巖必沿石徑拾級(jí)以登。游客必沿此石徑一步一級(jí)而上下。巖后怪石嶙峋，林蔭蔽日，數(shù)聲鳥語伴花香，通幽曲徑別生妍，更有淙淙泉聲響石腹，陣陣清風(fēng)送蔭涼，令人頓生“石徑有塵風(fēng)自掃，桃源無俗月常來”之感。有龍躍虎踞之勢(shì)，直欲凌云而上，泉于石罅間流出，擅一方山林泉石之奇。寺門上“云石巖”三字為乾隆十一年(1746)書，前座為藏經(jīng)樓、樓后有一秘泉稱“云泉”，源源涌出，是泡功夫茶的上乘之水。攀登石壁上梯臺(tái)為大殿，上下梯臺(tái)有兩側(cè)廂。其石構(gòu)筑小樓高臨石上。前庭左側(cè)一…[詳細(xì)]

　　康家石門子巖雕刻畫康家石門子巖雕刻畫是一幅國(guó)內(nèi)及世界上罕見的生殖崇拜巖畫。位于昌吉州呼圖壁縣的天山腹地，兩條山溪匯流處的西北岸的新第三紀(jì)的粉砂巖壁上。巖面平整，距地表約10米上下。畫面東西長(zhǎng)14米，上下高9米多，整個(gè)面積達(dá)120平方米左右。上面刻繪著二三百個(gè)大小不等，身姿各異的人物和動(dòng)物。大者高2.04米，小者19厘米。有男有女，或站或臥，或衣或裸，男女合圖、雙頭同體、三頭同體圖像。巖畫采用淺浮雕的手法，所雕人物的面部均面型瘦長(zhǎng)，眉弓發(fā)育，大眼、高鼻、小嘴，形象秀麗。頭戴高帽，帽著翎毛，作舞蹈狀。相當(dāng)數(shù)量的畫面顯示或隱喻了男女0的動(dòng)作。在此圖像下還刻繪了成排的小人在歡快舞蹈的場(chǎng)面，以表現(xiàn)祈求子…[詳細(xì)]

　　巴爾達(dá)庫巖畫群裕民縣古巖畫資源非常豐富，有丘爾丘特巖畫、黑山頭巖畫、紅石泉巖畫。其中最為突出的是巴爾達(dá)庫爾古巖畫群，位于裕民縣西南面23公里處，在略高于周圍山丘一片裸露的褐紅巖石上，分布著寬度約為1000米，高度約為50米的古巖畫群，大約刻鑿有40多處500多幅巖畫。據(jù)新疆考古專家最新考證，該巖畫距今有3600-4000多年的歷史，為古代居住這一地區(qū)的突厥族先民的遺跡，內(nèi)容突出的表現(xiàn)了先民對(duì)生殖的崇拜及對(duì)生殖的大膽描述，反映了古代當(dāng)?shù)鼐用裆吵绨�，期盼部族人丁興旺的愿望。還生動(dòng)的反映了先民放牧、生活、娛樂的場(chǎng)景，生動(dòng)活潑的生活畫面，形象地演示了當(dāng)時(shí)自給自足的原始牧業(yè)社會(huì)生活景象。此外還有關(guān)于馬…[詳細(xì)]

　　仙井古巖位于廣東省揭陽惠來縣，在東隴鎮(zhèn)苗海村北面的蚶蚌山之東，坐東北朝西南。以其寺內(nèi)有一口天然的終年不竭、泉水甘冽的古井而遐邇聞名。仙井古巖之內(nèi)，有一口天然的古井，是由一塊大石形成的，并且中間天然凹下成為一個(gè)水堀，在水堀之旁有一小裂縫，泉水就是從這個(gè)小裂縫滲透出來后，匯聚到這個(gè)水堀的。真是天造地設(shè)，渾然鬼斧神工。泉水清純甘冽，源源不竭，好比瓊漿，猶如玉液。這一天然玉質(zhì)水源，世上罕見，“仙井古巖”也因此而得名。仙井古巖歷史悠久、飽含名人遺跡的古剎。該寺觀位于東隴鎮(zhèn)苗海境內(nèi)，毗鄰蚶蚌寨，依山而建，遠(yuǎn)眺該寺，藏于青山綠樹之間，獨(dú)辟幽靜。置身于此，俯瞰前方，高速路與公路高低錯(cuò)落，車水馬龍，盡收眼底。憩…[詳細(xì)]

　　法相巖時(shí)代為宋至清。位于湖南省武岡市城東2公里處，因石刻豐富久負(fù)盛名。法相巖又名寶方山，為大型石灰?guī)r溶洞。清《一統(tǒng)志》載：“寶方山在州東南五里，一名寶勝山，又名法相巖”。據(jù)佛經(jīng)《大乘義章》：“一切世諦，有為有無，皆稱法相�！狈ㄏ鄮r的名稱即由此而來。洞內(nèi)有棲真、上屏、太保、朝陽、迎陽、芙蓉、隱山、花乳等8個(gè)分洞，各洞皆鐫有洞名。原8洞相連，今花乳洞已堵，七洞仍相通。洞中鐘乳石林立，千姿百態(tài)。洞中有宋至清名士題刻70余方，草、楷、隸、篆、行風(fēng)格各異。其中以宋開禧三年（1207）吳中所書《金剛般若經(jīng)》偈語40字、隆興元年（1163）樓鈅楷書“碧玉簪”3字及“洞開”兩字尤為珍貴，受到歷代書家贊賞。法相…[詳細(xì)]

　　文星巖的石峰像極了魯迅頭像。魯迅先生是文壇巨星，因此，人們把它叫作“文星巖”。魯迅是中國(guó)現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家、思想家，是空前的民族英雄。又有人說，這石峰很象高爾基。是魯迅也好，是高爾基也好，反正都是世界文壇巨星。魯迅曾翻譯過高爾基的作品，高爾基對(duì)魯迅也很欽佩，遺憾的是他們生前無緣相見，想不到在金鞭溪，卻合二為一。渾然一體，張家界之所以如此充滿詩情畫意，也許就是因?yàn)橛羞@樣的世界文學(xué)大師在此。因而此峰名曰：文星巖。詩人臧克家寫過一首紀(jì)念魯迅先生的詩叫《有的人》，開頭兩句是：有的人活著，但已經(jīng)死了；有的人死了，但仍活著。魯迅先生一直活在中國(guó)人民心里，也活在中國(guó)湖南張家界的金鞭溪畔。 門票 通票245元…[詳細(xì)]

　　涌泉寺山門東邊，有一石砌拱門，-“靈源深處”。傍崖而下石階60余級(jí)，中裂一澗，寬約3米，深約10米，有似石洞，故名“靈源洞”。因?yàn)椤昂人畮r”石刻，這一帶又統(tǒng)稱“喝水巖”。靈源洞兩側(cè)，薈萃了自宋以來摩崖石刻200多段，約占鼓山現(xiàn)存摩崖題刻480多段的一半。真、行、草、隸、篆諸體俱備，猶如一座天然石刻書法寶庫，譽(yù)為“東南碑林”。題刻中有宋刻近百段，元刻12段，明刻30余段，清朝至今百余段。其中尤以宋代名書法家蔡襄的“忘歸石”，施元長(zhǎng)的“喝水巖”以及理學(xué)家朱熹，民族英雄李綱和當(dāng)代郭沫若等題詠石刻，最為著名。喝水巖的由來還有一個(gè)美麗的傳說，相傳900多年前，涌泉寺祖師神晏法師在此誦經(jīng)，嫌洞下澗水喧嘩，…[詳細(xì)]

　　龍巖寺位于離梅城70公里的隆文鎮(zhèn)巖前鄉(xiāng)。寺筑于天然巖洞--龍牙巖洞中，故又名“龍牙寺”。相傳為明萬歷初年，由一高僧所建。距今已有400年。巖洞高約12米，寬約20余米，深達(dá)50米。走進(jìn)巖洞，迎面是佛殿。中間塑有“三寶大佛”及諸佛像；兩邊巖壁，依高低之狀，塑觀音行天及十八羅漢，神情各異，栩栩如生。龍牙巖洞頂、洞壁由石灰?guī)r沖刷自然形成的景物甚多：有觀音坐蓮、金猴凌空、仙人出洞、鸚鵡含花、石柳垂絲、乳泉長(zhǎng)滴等天然雕塑奇觀。尤為奇特的是“天窗高照”：陽光從洞頂一個(gè)小洞穿進(jìn)，洞外的藍(lán)天彩云、綠樹花影歷歷在目。但是，不管洞外斗雨傾盆，卻是滴水不入洞中，此中奧秘，耐人尋思。地址：廣東梅州市梅縣類型：古跡寺廟…[詳細(xì)]

　　巖寨——三面環(huán)山，東南面為林溪河，地勢(shì)北高南低。來自西南面的小溪從山間穿過，在寨北折轉(zhuǎn)向東南，穿寨而過江入林溪河。這條小溪將寨子分東西兩區(qū)，溪東兩水之間的三角地帶為寨子的東區(qū)，是巖寨原先寨子的范圍，其東西兩側(cè)以溪河為湟濠，北面靠山處原有防衛(wèi)的寨墻，現(xiàn)只有兩座寨門尚存。東區(qū)在林溪河邊建有老鼓樓，鼓樓建在硬石塊壘砌的陡坎上，為三間懸山頂兩端帶披檐的殿堂式，中間加重檐歇山頂形成三檐模樣，從鼓樓沿河南下，不遠(yuǎn)處的河邊碼頭旁有青石砌成的“薩壇”，壇外還有數(shù)棵古老的風(fēng)水樹。寨子背面的山峰名為“衙薩”，即薩壇峰之意，被認(rèn)為是村寨的“風(fēng)水山”。寨內(nèi)5條石板古道，組成村寨的交通主干道，街巷小徑狹窄，或用石板鋪成…[詳細(xì)]

　　“太平軍過合江縣始末”巖刻是四川省文物保護(hù)單位，刻于合江縣九支鎮(zhèn)鎖口文昌宮村放牛坪劉家寨懸崖內(nèi)。巖刻高1.06m，寬1.16m，豎排楷書陰刻，計(jì)1044字。巖刻較詳細(xì)地記載了清同治元年四月初八至七月二十九（公元1862年5月6日至8月24日）太平軍石達(dá)開部在合江縣境內(nèi)及附近地區(qū)活動(dòng)的情況，是太平軍在川南活動(dòng)的重要資料，頗具研究?jī)r(jià)值。巖刻全文如下：“太平軍過合江縣始末”巖刻是四川省文物保護(hù)單位，刻于合江縣九支鎮(zhèn)鎖口文昌宮村放牛坪劉家寨懸崖內(nèi)。巖刻高1.06m，寬1.16m，豎排楷書陰刻，計(jì)1044字。巖刻較詳細(xì)地記載了清同治元年四月初八至七月二十九（公元1862年5月6日至8月24日）太平軍石達(dá)…[詳細(xì)]

　　許公巖位于鰲峙塘鄉(xiāng)東南側(cè)，莞龍公路旁獅山南坡約30米高處。巖系依山所鑿，天然加人工雕琢而成。內(nèi)分三殿，橫列而立。正殿高3米，寬3.6米，深7米，供奉觀音菩薩、包龍圖、許真君等神像。左殿高3.5米，寬3.5米，深7米，供奉三元真君、關(guān)圣帝君、文昌帝君、齊天大圣等神像。右殿高3.5米、寬3.7米，深4.5米，供奉“七圣仙娘”神位，該巖總面積約66.4平方米。此巖系宋代開鑿。相傳古代有一姓許的人于此放牛，不慎墜崖身亡，成仙后于此修行。鄉(xiāng)人為紀(jì)念許公，修建廟宇，塑造金身，四時(shí)奉祭。宋元佑三年(1088年)，東莞縣令李巖創(chuàng)筑東江堤，并刻碑記其事于巖中，此碑已失。清道光二十二年(1842年)，邑人曾捐款重…[詳細(xì)]

　　哈同山巖畫哈同山巖畫位于和布克賽爾蒙古自治縣縣城西南，哈同山巖畫大部分分布于哈同山山北坡前冰嘖物中的花崗巖冰川漂礫上，共有幾十處。巖畫一般刻在漂礫的光滑斷面上，斷而面積因漂礫不同而大小不一，一般為0.5-2平方米。少數(shù)巖畫分布于凝灰?guī)r斷面上。巖畫的主要內(nèi)容為草原動(dòng)物，如羊、馬、鹿、狗、狼、駱駝等，筆法細(xì)膩，形象生動(dòng)，惟妙惟肖。其中有一幅1.2-1.4平方米的花崗巖漂礫斷面上，內(nèi)容為一匹馬，高0.75米，身長(zhǎng)1.05米，下面臥一條牧羊犬，生動(dòng)形象，富有濃郁的生活氣息。據(jù)初步考證，該巖畫群距今至少2500年，從其規(guī)模及雕刻技法上來看，巖畫很可能是有組織的磨刻作品，那么誰在數(shù)千年前組織實(shí)施了這次磨刻…[詳細(xì)]

　　福壽重巖福壽重巖位于安陽鎮(zhèn)翠屏山左側(cè)腹部。洞高9米，寬6米，深11米，洞底寬敞平坦，可容數(shù)百人。洞前花卉清幽，林木蒼蔚。據(jù)民國(guó)《都安縣志·預(yù)稿》載，光緒五年（1879）安定土官曾開辟通路，供游人登巖游玩觀賞。“七七事變”后，為避日機(jī)空襲，-都安縣政府檔案圖籍卷宗及武器彈藥移至巖內(nèi)貯存。民國(guó)32年，縣政府撥款改筑新路，路旁設(shè)欄桿，建“登壽亭”，亭門制聯(lián)曰“千廓云煙留眼底，萬家憂樂到心頭”。從山腳至洞口共360級(jí)臺(tái)階，沿路左邊石壁鑲刻歷代文人墨客游巖詩句數(shù)十，洞口刻梁方津題寫“福壽巖”3個(gè)大字和省指揮官李畫新題寫的“福壽”2個(gè)大楷字，“�！弊謴礁�0.73米，寬0.78米，“壽”字字徑高1.0米，寬…[詳細(xì)]

　　百寶寨巖屋位于當(dāng)陽市西北方向、遠(yuǎn)安縣與當(dāng)陽市交界處的沮水兩岸，距市區(qū)20千米。巖屋的最早開鑿年代目前無法考證，至遲于明萬歷年間（1573～1619年）已有記載。清嘉慶、道光、咸豐三朝（1796～1862年）還曾重建過巖屋。百寶寨巖屋由付家?guī)r屋、李家?guī)r屋、官?zèng)_巖屋、金鼎觀、磨盤巖屋、青龍土地廟、兵寨、偏巖屋、毛家?guī)r屋、象0山巖屋、綠水巖屋、楊林巖屋、喬家湖巖屋、綠水土地廟、七孔巖、鐘家?guī)r屋、百家洞、龍觀廟、折船山巖屋、五土廟、孫家灣洞、廟崗巖屋、黃鵠灘巖屋及一些零散巖屋組成，數(shù)量23處250間左右，合稱為百寶寨巖屋群。巖屋功能有居住、宗教、屯兵、躲避兵火等。百寶寨巖屋群對(duì)于研究沮河流域早期族群歷…[詳細(xì)]

　　白虎巖白虎巖，位于后溪鎮(zhèn)西部，市第二農(nóng)場(chǎng)西側(cè)山上的“馬仔墓水庫”旁，以一塊約十二米高的天然巨石為屋頂，以石洞作廟堂修建一座小廟，明代始建，清代重修。廟門高約兩米，門上巨石正面勒刻行楷“壁立朝天”四個(gè)字，落款“萬歷八年重九日”。廟內(nèi)面積約16平方米，四周以巖壁為墻，正中有一石供桌，邊沿刻“建文二年置”，左邊巖壁上有二處石刻，分別勒刻楷書“雍正元年重修”及“同治九年重修”。據(jù)《同安縣志》載：“白虎巖在縣西南四十里許，石壁十余仞，空竅玲瓏，東有西湖約十里可通往來。舊有白虎為害，巖僧能制之，后僧騎虎入洞皆化”。這是“白虎巖”名稱的由來。白虎巖廟所處山頭的地形壯觀險(xiǎn)要，山巖怪石大立，在廟西南側(cè)自山頂至谷…[詳細(xì)]

　　淡水清水巖又稱淡水祖師廟，位于臺(tái)灣新北市淡水區(qū)清水街八十七號(hào)，主要奉祀閩南安溪高僧清水祖師，與艋舺祖師廟、三峽祖師廟并稱大臺(tái)北地區(qū)三大清水祖師廟。據(jù)說此尊清水祖師神像在一次石門區(qū)出巡時(shí)，曾顯靈落鼻示警，莊民驚相走報(bào)，人人離家圍觀。突然發(fā)生地震，全村的屋舍都在地震中倒塌，而由于村民都已經(jīng)出來，所以沒有一人傷亡，此后祖師更加受到民眾的崇敬。淡水清水巖不但是淡水地區(qū)的信仰中心，更是匯集淡水宗教藝術(shù)的殿堂，廟內(nèi)的柱子、石雕、木雕別具特色，技巧高妙。這里的每一根柱子上都雕刻著龍，龍首自底部躍起，龍身向下，更顯威猛；而大多數(shù)石雕則是《封神榜》里面的人物，技藝精湛，栩栩如生。此外，淡水祖師廟里的對(duì)聯(lián)、書法皆…[詳細(xì)]

　　1993年冬在和靜縣鞏乃斯鄉(xiāng)的冬草場(chǎng)胡斯臺(tái)溝發(fā)現(xiàn)大量古代巖畫,經(jīng)巴音郭楞蒙古自治州文管所分析認(rèn)為距今至少已有五千年以上的歷史。這批巖畫主要分布在胡斯臺(tái)溝的烏坦特、莫敦和西克夏格孜溝的阿尤特、忙托海阿門。其中以烏坦特最為集中，數(shù)量最大。巖畫殘留于巨型卵石的鐵褐色向陽面上，不僅數(shù)量極大，內(nèi)容也十分豐富，在各地較為罕見。畫中多野山羊和捕獵的人物圖案，其中野山羊形態(tài)各異。獵手有空手圍堵者；有張弓射野山羊、射狼者，有雙人對(duì)射者；有空手捕羊、徒手捕狼者；有射到獵物放下弓箭單足站立雙手上揚(yáng)作歡欣舞蹈狀者；有未能取下背著的武器被狼咬著手臂者；還有鹿及其它一些不可辨識(shí)之線條符號(hào)等。更為奇特的是十?dāng)?shù)只狼圍住了一只…[詳細(xì)]

　　燕子巖風(fēng)景區(qū)位于鳳慶縣洛黨鎮(zhèn)桃花村境內(nèi)，因有燕子巖河穿流而過而得名，距離鳳慶縣城僅18公里，距離云縣縣城不過30公里，交通便利，旅游基礎(chǔ)設(shè)施逐漸完善。燕子巖風(fēng)景區(qū)空氣清新、溪流潺潺、瀑布成群、異石嶙峋，猶如一幅清幽素雅的風(fēng)情山水畫，吸引著鳳慶、云縣等周邊群眾到此游玩、休閑。燕子巖有三大看點(diǎn)：一看奇石滿布。燕子巖到處是形態(tài)各異的巨石、奇石，沿著燕子巖旅游臺(tái)階拾階而下，部分臺(tái)階是根據(jù)天然生成的石頭稍加雕琢而成。進(jìn)入核心區(qū)，映入眼簾的山崖的巨石上雕刻著“燕子巖”三個(gè)大字，還有景區(qū)形態(tài)各異的石頭，可讓游人品味清泉石上流的景致。二看石提石刻。燕子巖歷史悠久，過去是群眾進(jìn)城趕集的中轉(zhuǎn)休息之地，過往群眾在燕…[詳細(xì)]

　　海日其格特山巖畫：阿巴嘎旗境內(nèi)有眾多巖畫群，其中在2006年新發(fā)現(xiàn)的海日其格特山巖畫影響較為深遠(yuǎn)。位于額爾敦高畢蘇木伊和烏蘇嘎查海日其格特山因地質(zhì)作用，形成了參差不齊面積不等的天然石陣，上面刻畫著人物、動(dòng)物形象、幾何圖形和原始符號(hào)等，涉及到了生產(chǎn)生活多個(gè)方面，創(chuàng)作起始年代大概是舊石器時(shí)代。在這些巖畫中有一幅舊石器時(shí)代魚形巖畫，這在我國(guó)北方草原古代巖畫中實(shí)屬罕見，由此可以證明北方游牧先民不僅狩獵、放牧，還有過原始漁獵生活。這幅魚形巖畫用陰線刻法深雕在一塊三角形褐黃色粗質(zhì)砂巖平面上，魚身呈由左向右深潛游動(dòng)姿態(tài)，魚長(zhǎng)27.5厘米、寬9.5厘米，魚身中部鑿刻著橫向排列的直徑大約2厘米的3個(gè)圓穴，表示魚…[詳細(xì)]