宿州基督教福音堂位于宿州市埇橋區(qū)大河南街45號(hào)。原美國基督教長老會(huì)在清末派遣傳教士建，是皖北地區(qū)保存較完整的基督教堂建筑群體，中西結(jié)合。宿州基督教福音堂是美國女作家賽珍珠1917—1922在宿期間最初居住于此，其作品《大地》描寫的是當(dāng)時(shí)宿州人民-的場景。福音堂整體建筑坐南朝北，東西長70米，南北長77米，占地面積5390平方米，由大門廳、男客廳、女客廳、大禮拜堂、小禮拜堂、牧師院、鐘樓等組成。大禮拜堂結(jié)構(gòu)緊湊，布局合理，教堂院落之正中為大門廳，門廳兩側(cè)豎立抱鼓石和鐫刻圖案的畫像石。大門東西兩邊有男、女客廳各五間，落地木制門窗，古色古香，做工精細(xì)，雕梁畫棟，頗為氣派，建筑總面積165平方米。進(jìn)門…[詳細(xì)]

　　蔣氏祠堂“耶律庭前千株樹，阿莽蔣氏一堂春�！边@是木瓜榔村的蔣氏武略祠大門所見的兩幅楹聯(lián)，楹聯(lián)暗示出“耶律”、“阿”、“莽”、“蔣”四姓氏之間存在的關(guān)聯(lián)。蔣氏祠堂年久失修，看上去已經(jīng)破敗，門口的這兩幅楹聯(lián)因地震損壞有一半幾乎不能辯識(shí)；祠堂正中掛著“武略祠”的匾額，匾額的左上寫著“契丹建國皇帝耶律阿保機(jī)之后裔太阿蘇魯任元末萬戶大明洪武17年任石甸長官司首任長官后封為承直郎武略將軍”。由此可見，這個(gè)蔣氏祠堂是為紀(jì)念先祖阿蘇魯而立，并向外人昭示自己契丹后裔的身份，但“阿”姓又如何演變?yōu)椤笆Y”姓的呢？在施甸有“漢家蔣”、“阿莽蔣”兩個(gè)蔣氏，其中“阿莽蔣”自稱為契丹的后裔。記者在施甸見到了對自己姓氏史頗有…[詳細(xì)]

　　錢氏祠堂走進(jìn)閘北公園，順著林間小道，過一座小石橋，古樸的錢氏宗祠便在眼前了。磚木結(jié)構(gòu)，黛色屋檐，白色粉墻，鏤空窗戶，青磚門樓上“錢氏宗祠”四個(gè)石刻大字，引人注目，尤其上下左右四幅磚雕栩栩如生，據(jù)專家介紹，磚雕始于漢代，明清時(shí)期最為興盛，該磚雕是用鑿子和刨子為工具，在質(zhì)地細(xì)膩的青磚上，運(yùn)用平雕、浮雕、鏤雕和透空雕等藝術(shù)手法精制而成，所塑歷史人物栩栩如生，飛禽走獸和花卉圖案形象逼真。錢氏祠堂門樓的磚雕是民國初期長三角地區(qū)比較流行的江南傳統(tǒng)風(fēng)格。當(dāng)時(shí)，上海地區(qū)像這樣的磚雕并不少見，但可惜大部分都在“文革”期間遭損壞。宗祠正廳上方懸掛著一塊匾額，寫有“春暉堂”字樣。（在修飾前匾額是掛在大門上面的）穿過…[詳細(xì)]

　　崇德堂是座典型的南方四合院，是江西豐城人裴守祿始建于1884年，當(dāng)時(shí)鳳凰非常富有，只有16歲的裴守祿就來到鳳凰做生意。憑著自己的聰明與智慧建立了自己的商號(hào)“裴三星”商號(hào)，并建了這座古宅，古宅總面積622平方米，分為上下兩層，第一層陳列的展品有：一間石雕展廳，兩間木雕展廳會(huì)客廳膳房以及后花園。第二層展示主人與家屬的住房，分別有小姐-、大太太的房間、二太太的房間、書房。石雕展廳里有一塊漢白石的貞節(jié)牌坊匾“志潔行方”，是中華民國四年也就即1915年由當(dāng)時(shí)的大總統(tǒng)袁世凱為一位寡婦所題，贊揚(yáng)她對丈夫的堅(jiān)貞，據(jù)說：這為寡婦是當(dāng)時(shí)一家權(quán)勢顯赫人家的童養(yǎng)媳，三歲時(shí)候就開始了她的寡婦生涯。另一塊白底黑字的牌匾“…[詳細(xì)]

　　天全縣老場鄉(xiāng)有一四合院名為楊家祠堂，歷經(jīng)100余年風(fēng)霜，經(jīng)歷了繁華、衰落與寂寥。作為省級(jí)文物保護(hù)單位，經(jīng)歷蘆山地震后，在災(zāi)后恢復(fù)重建中，當(dāng)?shù)匚幕�部門結(jié)合楊家祠堂的歷史底蘊(yùn)，將祠堂打造成了省級(jí)示范鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站。天全縣老場鄉(xiāng)群山環(huán)繞的平壩內(nèi)，河水靜靜在場鎮(zhèn)邊流淌，老場鄉(xiāng)的老街上傳來瑯瑯讀書聲。循著讀書聲，走進(jìn)河岸邊，穿過一片竹林，跨過一座小橋，從一條窄長的老街前行，在老場鄉(xiāng)中心小學(xué)旁邊，就是楊家祠堂。木柱石雕：古建的精美工藝嶄新的大門，高大的院墻，在學(xué)校外格外顯眼。推開木門，眼前是一個(gè)石板院壩，屋檐下的牌匾上寫著“楊氏宗祠”四個(gè)大字。繼續(xù)往前走，走過一段走廊，推開一道兩扇門，一個(gè)四合院展現(xiàn)在眼前…[詳細(xì)]

　　珠市口教堂是美以美會(huì)（衛(wèi)理公會(huì)）在北京創(chuàng)設(shè)的一座基督教堂，也是北京目前仍在使用中的幾座基督教堂之一。珠市口堂位于東城區(qū)前門大街129號(hào)，即廣安大街和前門大街兩條繁華路段的交匯處。這座教堂始建于1904年，是1900年以后衛(wèi)理公會(huì)在北京南城新建的8座教堂中的第一座。1923年建成。該堂具有簡易哥特式風(fēng)格外貌。珠市口堂從建堂一開始就有中國牧師主持。從1926年開始珠市口教堂推行自養(yǎng)，但繼續(xù)通過美以美會(huì)（衛(wèi)理公會(huì)）華北年議會(huì)接受美國差會(huì)的津貼。珠市口教堂1958年北京基督教新教各宗派教堂實(shí)行聯(lián)合禮拜，60余座教堂中保留了4座，珠市口教堂是其中所謂的基督教南堂。南城其它各教派教堂信徒都被歸并該堂。19…[詳細(xì)]

　　在海鹽沈蕩鎮(zhèn)中錢村，有一處浙北地區(qū)保存較好的祠堂之一——錢家祠堂，是錢镠二十五世孫錢陳群所建。錢氏宗祠又名永思堂，俗稱“錢家祠堂”，為沈蕩錢氏家族祠堂。錢氏宗祠始建于明代，重建于清康熙四十七年（1708），解放后作為糧庫，而保存至今。2002年，被縣政府授予縣級(jí)文物保護(hù)單位，2013年10月對其進(jìn)行恢復(fù)性維修。前廳“錢氏宗祠沙盤”為“錢氏宗祠”等比縮小版模型，其根據(jù)原祠堂的功能進(jìn)行布置，主要描繪的就是祭祖的熱鬧場景。前廳為“行牌廳”，東西兩邊設(shè)有木架，木架上插著肅靜，回避，官級(jí)品位硬牌。目前該廳圍繞錢氏先祖的功勛及錢氏精神內(nèi)涵進(jìn)行布置�；◤d花廳于每年兩次祭祖時(shí)，用作擺酒、吃飯、休息的地方而且也…[詳細(xì)]

　　胡莊不僅是平陰天主教的中心，也是全國著名的宗教圣地，胡莊教堂與上海的佘山，吉林的江南圣母堂并稱為中國三大天主教圣地，而且名揚(yáng)世界。位于村內(nèi)的圣母無染原罪堂始建于1906年，主要建筑由天主堂、神父辦公樓，神父客房樓、花園等組成。主體建筑天主教堂南北52.25米，東西寬28.37米，后穹頂加十字架高50米，建筑面積1000平方米。整個(gè)建筑用大塊料石靠縫砌壘，柱石上飾以高浮雕花卉，精美絕倫。整個(gè)建筑群處處呈現(xiàn)出哥特式建筑風(fēng)格�！拔母铩逼陂g毀于火災(zāi)。至1990年該教堂僅存有教堂院落的南大門、神父辦公樓、神父客房樓等。1998年在原址上重建。重建的天主教堂建筑規(guī)模如初，用料改為紅磚水泥鋼筋。外裝飾為花崗…[詳細(xì)]

　　天主教于1930年前后傳入今望城，首先在靖港傳播，并建教堂于靖港，隸屬長沙教區(qū)，由英國修會(huì)出資建造。初來靖港傳教的何神甫，30多歲，身材魁梧、肥胖。何神甫來靖港后，竭力宣揚(yáng)天主教以博愛為懷，引人戒惡，勸人向善；揚(yáng)言天主教的紅十字會(huì)能保護(hù)教徒安全，得到教會(huì)的施舍和恩惠。慣于信奉觀音、關(guān)圣和楊泗將軍的靖港及其附近的居民聽后為之心動(dòng)，紛紛改信洋教，信徒與日俱增，至1945年，受洗者50人。1946年，南斯拉夫神甫明文德（音）接替何神甫的教務(wù)工作。1948年圣誕節(jié)，長沙一主教來靖港講讀圣經(jīng)，居住在今望城縣新康、沱市、喬口、寧鄉(xiāng)縣雙江口、湘陰縣茶壺潭、樟樹港等地的善男信女聞風(fēng)而至，從新廟（紫云宮）臺(tái)子到…[詳細(xì)]

　　古路壩天主教堂位于縣城南12公里處的董家營鄉(xiāng)古路壩村，是省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。始建于1888年，是當(dāng)時(shí)西北五省最大的天主教堂之一，教堂由荷蘭人設(shè)計(jì)，我國優(yōu)秀工匠施工修建，整個(gè)建筑群設(shè)計(jì)獨(dú)特，構(gòu)思巧妙，用料考究，建造工藝高超，具有很高的藝術(shù)和觀賞價(jià)值，現(xiàn)存有主教公館和修女院，全部保存完好�？箲�(zhàn)時(shí)期原北洋工學(xué)院、北平大學(xué)工學(xué)院、東北大學(xué)工學(xué)院、私立焦作工學(xué)院合并組成國立西北工學(xué)院，共設(shè)8個(gè)學(xué)系，院址設(shè)古路壩天主教堂，辦學(xué)達(dá)八年之久，為國家培養(yǎng)了大批急需人才，為抗日戰(zhàn)爭時(shí)期全國著名的文化三大壩之一。從董家營鄉(xiāng)入七里溝到教堂，沿途風(fēng)景秀美，特別是五月間，沿山溝而過，滿山的七里香花香陣陣，野菊花、槐花等…[詳細(xì)]

　　蘇州東山新義村紹德堂，是葉姓購置的宅第。宅主軸上尚有院門，大廳，住樓三進(jìn)建筑物。原還有門屋、茶廳、花園等建筑。各進(jìn)都用院墻封圍，中置院門貫通。院內(nèi)兩側(cè)置有廂房（耳房），邊側(cè)另有備弄，為日常進(jìn)出的交通道，惜今已廢圮，僅留存殘址。但僅從現(xiàn)存三座建筑也足以說明其規(guī)模。第宅布局嚴(yán)整，屋面坡度緩和，結(jié)構(gòu)古樸，為明構(gòu)無疑。1982年被列為江蘇省文物保護(hù)單位。院門（即二門）位于大廳正南，磚木門坊，闊4.27米，進(jìn)深3米，柱間下置高門臼。柱前有門枕石，刻花版抱鼓形，中雕兩獅，刀法剛勁，造型生動(dòng)。柱頂擱木枋承重拱，柱前后用縷雕木斜撐，支托兩坡屋頂成牌坊形式。中楹為一幅雙獅嬉球，雕得鏤空剔透，反面施連楹，并列四幅…[詳細(xì)]

　　草堂位于森林公園董奉山主景區(qū)，面積398.2公頃，區(qū)內(nèi)有中國長樂中醫(yī)館、“杏林望重”照壁、清代名醫(yī)陳修園專館“南雅堂”、“百草園”、建安“三圣醫(yī)亭”以及各種石刻等景點(diǎn)。草堂的南大門前有一條人工鑿就順勢而下的溪流，溪上架著一座造型古樸的石拱橋，踏過橋去，門額上由全國人大副委員長吳階平題寫的“董奉草堂”四個(gè)大字印入眼簾，端莊凝重，格調(diào)高逸。進(jìn)入門內(nèi)，迎面是一座雪白如鏡的照壁，上覆青灰筒子瓦頂，中間是中國書協(xié)副主席劉藝的墨寶“杏林望重”。中國長樂中醫(yī)館位于照壁的左側(cè)，占地面積700平方米，建筑風(fēng)格以后漢三國時(shí)代為主，就連館內(nèi)懸掛的十多盞桶式紅燈籠、東西兩面鏤空窗格也是根據(jù)后漢三國時(shí)代的裝飾進(jìn)行包裝，…[詳細(xì)]

　　鄭氏祠堂位于新密市岳村鎮(zhèn)岳村老街，坐北朝南，始建于明永樂二十二年（1424年），后多次重修，占地4900平方米。有門樓、前院、后院、東西廂房、大殿、中庭、戲樓組成，保存較為完整。鄭氏祠堂歷史悠久，保存完整，規(guī)模較大，對研究清代建筑以及鄭氏家族歷史具有一定的價(jià)值。第二批鄭州市重點(diǎn)文物保護(hù)單位…[詳細(xì)]

　　 傳說12世紀(jì)埃塞俄比亞第七代國王拉利貝拉夢中得神諭：“在埃塞俄比亞造一座新的耶路撒冷城，并要求用一整塊巖石建造教堂”。于是拉利貝拉按照神諭在埃塞俄比亞北部海拔2600米的巖石高原上，動(dòng)用2萬人工，花了24年的時(shí)間鑿出了11座巖石教堂，人們將這里稱為拉利貝拉。從此，拉利貝拉成為埃塞俄比亞人的圣地。至今，每年1月7日埃塞俄比亞圣誕節(jié)，信徒們都將匯集于此。　　這些教堂坐落在巖石的巨大深坑中。精雕細(xì)琢的教堂像龐大的雕塑，與埃洛拉的廟宇一樣從堅(jiān)硬的巖石中開鑿而成。它們外觀造型驚人，內(nèi)部裝修獨(dú)特。是12和13世紀(jì)基督教文明在埃塞俄比亞繁榮發(fā)展的非凡產(chǎn)物。始建于公元前1000年左右，有“非洲奇跡”之稱。1…[詳細(xì)]

　　哈利路亞教堂位于哈市香坊區(qū)油坊街中部，占地5000平方米，是東北地區(qū)最大的基督教活動(dòng)場所。該教堂是典型的哥特式建筑，氣勢宏偉。教堂前原有一處500平方米的小廣場，擴(kuò)建后將成為面積達(dá)2100平方米的開放式廣場，并新增500平方米綠地。哈爾濱市教堂多為古老的歐式建筑，面積較為狹小。隨著哈爾濱城市和教會(huì)的發(fā)展，黑龍江省和哈爾濱市基督教兩會(huì)的同工決心修建一處現(xiàn)代化教堂，與哈爾濱發(fā)展同步。該決定一經(jīng)形成，便得到全市教會(huì)和弟兄姊妹的一致贊同與響應(yīng)。在上帝的大力臂膀下，在市兩會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下全市的弟兄姊妹打破了原有的區(qū)域觀念，齊心協(xié)力共同承擔(dān)了興建禮拜堂的重?fù)?dān)。在全市的弟兄姊妹的共同支持下，哈利路亞禮拜堂于199…[詳細(xì)]

　　看點(diǎn) 馬尼拉大教堂的彌撒： 周一至周五7:30 am － 12:10 am 周六7:30am 周日7:00 am，8:30am，10:00am，11:30am，6:00 pm 介 紹 馬尼拉大教堂是馬尼拉天主教大主教管區(qū)的主要建筑，最初的教堂建于1581年，在以后的歲月中教堂因臺(tái)風(fēng)，地震，和戰(zhàn)爭的火焰不斷被損毀，不斷重建。現(xiàn)在的教堂已是第六次修建的成果，由建筑家Fernando Ocampo和Archbishop Rufino J Santos于50年代下半期設(shè)計(jì)，借鑒了老教堂的石雕和玫瑰形雕刻窗子。彩色玻璃窗因有天窗而放出異彩，邊上三個(gè)小教堂由馬賽克裝飾。 馬尼拉大教堂中有一些…[詳細(xì)]

　　惠州市中山紀(jì)念堂位于惠州市惠城區(qū)中山公園。2007年重新修繕。1978年7月被公布為惠州市文物保護(hù)單位。辛亥革命前，孫中山派員到惠州，先后組織發(fā)動(dòng)反清的三洲田起義和七女湖起義。20世紀(jì)20年代多次率聯(lián)軍討伐盤踞廣東的陳炯明叛軍，先后6次親赴惠州前線指揮戰(zhàn)斗。為紀(jì)念孫中山，1928年惠州第一公園改為“中山公園”。1937年在公園內(nèi)建中山紀(jì)念堂。中山公園南面成十字交叉的兩條街道（路）名，分別改為中山東、西路，中山南、北路。2007年重新修繕。1978年7月被公布為惠州市文物保護(hù)單位�；葜菔菍O中山從事革命活動(dòng)的重要基地之一。辛亥革命前夕，孫中山為了推翻清王朝統(tǒng)治，曾兩次派員到惠州組織發(fā)動(dòng)了三洲田起義…[詳細(xì)]

　　龍山路是位于青島市信號(hào)山下的一條街道，1923年中國政府從日本手中收回青島后依山劈石填溝建成。龍山路4號(hào)，系原青島基督徒聚會(huì)處的會(huì)所。由聚會(huì)處的信徒陳子萬出資，于1943年建成，奉獻(xiàn)給教會(huì)作聚會(huì)使用。當(dāng)時(shí)因聚會(huì)處不參加日偽的華北基督教團(tuán)，被停止聚會(huì)，所以該會(huì)所建成后沒有聚會(huì)使用。抗戰(zhàn)勝利后，大約在1946年初，聚會(huì)處正式使用該會(huì)所聚會(huì)。1958年聯(lián)合聚會(huì)后，聚會(huì)處的信徒仍在此聚會(huì)。后安息日會(huì)遷入，于禮拜六上午在此聚會(huì)。大約在1960年，該會(huì)所由市政協(xié)占用，聚會(huì)處的擘餅聚會(huì)先后遷濟(jì)寧路31號(hào)和圣保羅堂。1962年市政協(xié)遷出，聚會(huì)又遷回。1965年停止聚會(huì)，該會(huì)所被青島醫(yī)學(xué)院點(diǎn)用，作簡易病房。約在…[詳細(xì)]

　　全稱天主教西開總堂，又稱老西開教堂、法國教堂。位于和平區(qū)濱江道獨(dú)山路，坐西南朝東北。1916年由法國傳教士杜保祿主持修建�？谷諔�(zhàn)爭時(shí)期，老西開近34公頃的中國土地被法租界鯨吞。西開教堂因地處法租界，又是法國傳教士建造，故舊時(shí)津民亦稱之為法國教堂。教堂建筑面積1891.95平方米，平面呈十字形。采用法國羅曼式建筑造型，高45米，建筑面積1585平方米，平面呈長十字形，正面和后部聳立3座碧綠色大圓頂塔樓，呈“品”字形，墻體由紅、黃花磚砌成，上筑圓肚形綠色尖頂，檐下是半圓形拱窗。堂內(nèi)為三通廊式，內(nèi)墻壁畫琳瑯。天主教天津教區(qū)初建時(shí)，主教府設(shè)在望海樓教堂。1913年至1916年在墻子河西的老西開修建了主…[詳細(xì)]

　　景區(qū)稱號(hào)：鄉(xiāng)村旅游(山東省旅游特色村)鄉(xiāng)村旅游(山東最美鄉(xiāng)村)書堂峪村位于濟(jì)南市長清區(qū)雙泉鄉(xiāng)南部，書堂峪村生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，林果資源豐富，共有櫻桃、核桃、春芽、柿子、花椒等各類林果12萬株，林果面積達(dá)到了2000畝，該村的南峪深達(dá)6公里，兩側(cè)是高高的青山，山上植被茂盛。峪中有成片的杏樹、桃樹、核桃樹、山楂樹、櫻桃樹等果樹，在山峪的南端有一片百年核桃林。在書堂峪左右兩側(cè)的山上，各有一個(gè)神奇的泉眼。西面人頭山上有個(gè)“一口干”泉，水流也不大，好像一口就能喝干，但天天叮咚不斷，常年不涸。還有汩汩噴涌不斷的流金泉、富貴泉等。書堂峪林果資源中當(dāng)屬櫻桃，櫻桃種植已有一百多年的歷史，經(jīng)過發(fā)展面積已經(jīng)達(dá)到3000余…[詳細(xì)]