西祝寺始建于明洪武年間（1368-1398年），初為武帝神祠。清道光五年（1825年）曾重建四大殿，現(xiàn)僅有后殿存留。后殿面闊三間16米，進(jìn)深二間7米，通高8米，為單檐硬山式屋頂，穿斗式梁架。因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)較晚，西祝寺后殿尚未得到妥善維護(hù)，整體結(jié)構(gòu)出現(xiàn)傾斜，亟待整修。雖地處偏遠(yuǎn)，但僅從后殿的尺度仍可推測(cè)西祝寺當(dāng)年的龐大規(guī)模，在攀西地區(qū)較為少見(jiàn)。有望通過(guò)對(duì)西祝寺遺存建筑與史料的挖掘進(jìn)一步了解該地區(qū)佛教與民間文化發(fā)展的歷史信息。保護(hù)范圍：東至臺(tái)基外30米，西至臺(tái)基外1米，南至臺(tái)基外1米，北至臺(tái)基外2米。建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外延20米。地址：攀枝花市仁和區(qū)中壩鄉(xiāng)…[詳細(xì)]

　　水潦鋪大堰建于敘永縣石壩彝族鄉(xiāng)水潦鋪村水潦鋪。大堰建于群山深谷之間，歷史悠久，建筑工藝原始。建筑規(guī)模宏大，主體保存完整，極具觀賞價(jià)值。同時(shí)，自大堰建成以來(lái)，灌溉了石壩彝族鄉(xiāng)回龍、林場(chǎng)、豐登村農(nóng)田和解決了人畜飲水問(wèn)題，三村居民一直依賴于大堰生活，為百姓生活和地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮了重要作用，是我縣現(xiàn)有保存較為完整，不可多得的古代堤壩渠堰建筑，具有較深的歷史文化內(nèi)涵和人文研究?jī)r(jià)值。保護(hù)范圍：堰體外延5米。建設(shè)控制地帶：東、西至保護(hù)范圍外50米，南、北至保護(hù)范圍外10米�！�[詳細(xì)]

　　惠濟(jì)橋原名七里橋，又名伏龍橋，明萬(wàn)歷三年（1575）修茸，明崇禎四年（1631）重建，清嘉慶十九年（1814）修繕，道光年間改建為券拱橋。橋?yàn)槭|(zhì)九券拱橋，呈東北至西南走向橫跨于瀨溪河上。橋長(zhǎng)105.6米，寬7.9米，高10.53米，每券跨度約10米，拱高7.53米，橋面微呈弧形。橋欄為“品”字形條石切成，高1.1米，寬0.3米。由東北向西南第七、八墩西側(cè)，橋面下0.5至0.9米原有高浮雕人物造像4尊。橋西北端約40米有石質(zhì)三樓四柱三間橋碑樓1座，寬4.2米，高3.8米，上刻明兵部尚書熊文燦撰記碑記�；轁�(jì)橋?qū)ρ芯棵�、清時(shí)期瀘縣交通、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活等狀況有重要價(jià)值。2006年3月，瀘州市人…[詳細(xì)]

　　納溪區(qū)金鳳寺由于歷史變遷，基于毀壞，由于新時(shí)期黨的政策開(kāi)放，于1978年正式落實(shí)了中國(guó)共產(chǎn)黨的宗教政策，使金鳳寺重見(jiàn)佛光。1997年4月4日，瀘納區(qū)政府辦（1997）38號(hào)文件，“納區(qū)政府研究”，原則確定將條件較好的棉花坡鄉(xiāng)的金鳳山寺、打古鎮(zhèn)普照山寺、樂(lè)登鄉(xiāng)的天仙洞寺等三座寺廟開(kāi)放為宗教活動(dòng)場(chǎng)所。歷史沿革瀘州市納溪區(qū)金鳳寺始建于明末清初年間，是市、區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位，寺廟位于納溪區(qū)棉花坡鎮(zhèn)金鳳村，地處納溪至白節(jié)公路之間，車輛進(jìn)入方便，山清水秀，景色宜人，公柏翠竹環(huán)境擁抱寺廟，占地總面積4135㎡，是納溪大型廟宇，金鳳寺歷年來(lái)都被評(píng)為市、區(qū)先進(jìn)寺廟，是僧人、居士修道養(yǎng)身好地方。為繼續(xù)發(fā)揚(yáng)古代文化藝…[詳細(xì)]

　　納溪龍橋群（納溪區(qū)）保護(hù)范圍：以太平橋、九對(duì)窩橋、柿子壩橋、三定橋、大地灣橋、永鎮(zhèn)橋、下陳嘴橋、流河橋、梅子橋、鯊魚橋、王橋龍橋、高橋、羊獅咀橋、汪橋、磚房子橋、大路邊橋、洞仙橋、夾腳洞橋、橋上龍橋、沙陀子橋、盤盤田橋、久安橋等各橋體分別外延10米為界�！�[詳細(xì)]

　　福寶古鎮(zhèn)在秦漢時(shí)就有先民群居，唐宋時(shí)漸成聚落，為川鹽入黔的重要道口，故素稱“鹽馬古道”。元末明初商旅增多，形成集市。明末清初，戰(zhàn)事頻繁，人口銳減。在清康熙年間的“湖廣填四川”移-動(dòng)中，楚、粵、閩、贛等地之民相繼遷居福寶場(chǎng)，并修建家廟以懷故土，場(chǎng)上廟宇在原有土地廟、五祖廟、張爺廟、清源宮的基礎(chǔ)上，又出現(xiàn)了萬(wàn)壽宮、天后宮、禹王廟、火神廟、天燈廟、王爺廟、觀音廟等宮廟，形成了民居與宮廟相嵌的建筑形制。福寶古鎮(zhèn)建筑類型豐富，有住宅、宮廟、文壇、宗祠、商鋪、作坊、客棧等多種建筑，且有大片明代木結(jié)構(gòu)建筑完好保存至今。整個(gè)古建筑群具有原生性、真實(shí)性、完整性，是明清山地場(chǎng)鎮(zhèn)建筑的實(shí)物見(jiàn)證。福寶古建筑群高低起伏…[詳細(xì)]

　　江北雁塔位于瀘州市江陽(yáng)區(qū)方山鎮(zhèn)（原納溪縣石棚鎮(zhèn)）白塔村，建于清嘉慶23年（1818），塔為磚石結(jié)構(gòu)。江北雁塔，七重檐六角攢尖式，塔身為六邊形，逐層上收，各層均開(kāi)有窗可供眺望，塔內(nèi)有石心柱，由87級(jí)梯道環(huán)繞盤旋而上。塔基為素面六邊形，邊長(zhǎng)3.67米，塔身高達(dá)30米。保護(hù)范圍：塔基外延5米。建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外延10米�！�[詳細(xì)]

　　合江節(jié)孝坊群(焦劉氏節(jié)孝坊、之字灘節(jié)孝坊、虎頭河壩節(jié)孝坊)保護(hù)范圍：各牌坊基座外延5米。建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外延10米。…[詳細(xì)]

　　川南黔北結(jié)合部、赤水河畔瀘州合江縣先市鎮(zhèn)的先市釀造食品有限公司（源自建立于1893年的百年老作坊“江漢源”醬油作坊），其先市醬油傳統(tǒng)釀制技藝為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，百年老作坊和曬露缸為四川省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。據(jù)了解，先市醬油釀制的原料是黃豆、小麥、食鹽和水。當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)種植的大豆、小麥生長(zhǎng)期長(zhǎng)，顆粒飽滿，富含蛋白質(zhì)，出油率高，赤水河畔地下水，水質(zhì)清冽，富含多種有益于人體健康的微量元素和偏硅酸等天然礦物質(zhì)，為優(yōu)質(zhì)醬油釀制提供良好物質(zhì)基礎(chǔ)。先市醬油傳統(tǒng)釀制技藝傳承人馬超介紹，先市醬油傳統(tǒng)釀制技藝?yán)^承和弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)醬油釀造經(jīng)典古法的法則、規(guī)范及世代相傳的手工釀制技藝，它主要包括：大豆整粒蒸燜、天然野生菌…[詳細(xì)]

　　法王寺位于合江縣二里鄉(xiāng)鳳凰山風(fēng)景區(qū),距縣城40公里，貴州赤水市12公里，海拔820米。法王寺系清同治年間敕賜十方叢林，川南黔北著名古剎。始建于宋、元之際，興于明、清。清初，佛教禪宋臨濟(jì)正宗破山大師高足丈雪禪師，選定法王寺為蜀南黔北傳法布道寺院，以宏揚(yáng)佛法。清乾隆庚申年，成都三圣寺高僧文逐禪師來(lái)法王寺任主持，承傳臨濟(jì)法系。后經(jīng)奐宇、慧源、悟蓮、德峰、果山等數(shù)代高僧勤勉創(chuàng)業(yè)，奏請(qǐng)大藏經(jīng)、修藏經(jīng)樓、建萬(wàn)壽亭、辦佛學(xué)院，法王寺盛教昌隆，聲名遠(yuǎn)播。法王古剎占地8400平方米，建筑面積4800平方米，由山門、關(guān)圣殿、萬(wàn)壽亭、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、佛學(xué)院、禪堂、觀音殿及東西廂房巧妙構(gòu)成。寺院所有建筑由整…[詳細(xì)]

　　白鹿古建筑群（合江縣）合江縣白鹿古鎮(zhèn)始建于清順治二年（1645年），大號(hào)白鹿坪，因地處白石山埂，形似臥鹿而得名。保護(hù)范圍：北至施公館向北110米，南至上場(chǎng)敬老院，東、西以建筑占地范圍外延10米為界。建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外延20米�！�[詳細(xì)]

　　劉氏宗祠位于敘永縣水尾鎮(zhèn)翻山村四社明堂灣，東距大水公路100米。宗祠坐西向東，由山門，民宅組成，四合院分布。面闊50米，進(jìn)深46米。為湖廣填四川劉姓家族祭祀用之祠堂。現(xiàn)存天井6個(gè)，山門1座，民宅9棟。山門為二柱以開(kāi)間二重檐歇山式，檐下刻深浮雕人物故事場(chǎng)面，施彩繪，二石柱完整石雕刻對(duì)聯(lián)一副“明明我祖維彼陶唐氏之謂大同以親九族，欒欒寢廟施于孫子莫敢不來(lái)悼念先人”，民宅為川南民居特色建筑，板壁，木格扇門窗，檐下垂柱宮燈等保存較好，公元1994年，公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位。劉氏宗祠是保存較好，規(guī)模較大，雕刻精美的家族祠堂建筑，極具保存價(jià)值。我局先后組織相關(guān)專家到敘永縣對(duì)劉氏宗祠進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)考察、論證，一致…[詳細(xì)]

　　敘永牌坊群（敘永縣）1.唐氏貞節(jié)牌坊保護(hù)范圍：牌坊基座外延10米。建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外延100米。2.晏氏貞節(jié)牌坊保護(hù)范圍：東、西以牌坊基座外延10米為界，南、西以建筑基座外延6米為界。建設(shè)控制地帶：建筑基座外延30米。3.三塊石節(jié)孝牌坊保護(hù)范圍：牌坊基座向北、向西外延80米，向南外延70米，向東外延200米。建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外延200米。4.劉氏貞節(jié)牌坊保護(hù)范圍：牌坊基座外50米。建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外延450米�！�[詳細(xì)]

　　董昭寺位于中江縣萬(wàn)福鎮(zhèn)昭明村，建于明代，清道光年間補(bǔ)修，建筑面積361平方米，原系當(dāng)?shù)丶爸苓叺貐^(qū)著名寺廟， 2012年7月被省政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。保護(hù)范圍：東至正殿東緣外延50米，南至正殿南緣外延50米，西至正殿西緣外延50米，北至正殿北緣外延50米。建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外延30米。…[詳細(xì)]

　　綿竹關(guān)帝廟為明末宰相綿竹人劉宇亮所建，省文保單位�！翱h縣有文廟，村村有武廟”，這是中國(guó)歷史晚期社會(huì)各界普遍祭拜孔子和關(guān)公的真實(shí)反映。據(jù)有關(guān)資料記載，在宋元明清社會(huì)中，對(duì)“武圣”關(guān)公崇拜的虔誠(chéng)和普及，超過(guò)了被人們盛贊為“千古一圣”的孔子。有人假設(shè)，如按每縣設(shè)一座孔廟，清代全國(guó)的孔廟也不過(guò)三千余座；而每村建一座武廟的話，那么清代全國(guó)的關(guān)公廟宇竟達(dá)三十余萬(wàn)座，關(guān)公廟數(shù)竟是孔子廟數(shù)的一百倍！無(wú)怪乎早在明代，王世貞就驚呼：“故前將軍漢壽亭侯關(guān)公祠廟遍天下”；而清人趙翼，則更加驚嘆道：“今且南極嶺表，北極寒垣，凡兒童婦女，無(wú)不震其（關(guān)公）威靈者。香火之盛，將與天地同不朽。保護(hù)范圍：東至東走廊東緣外延3米，…[詳細(xì)]

　　縣城東里許東溪河畔，有玄武山，此山有兩個(gè)峰巒，望似二山，實(shí)則一體。左山蜿蜒如蛇，右山形狀似龜，故有“玄武”之名，犬牙交錯(cuò)，六曲三起，而又緊相連接，山下東溪縈繞，風(fēng)景如畫。唐乾元二年(公元759年)在玄武山建“乾昌寺”，又名“玄武觀”。宋治乎二年(公元1065)，朝廷詔天下避“玄”“武，J諱，玄武觀改名大雄寺。大雄寺曾幾度由佛、道兩教分別管轄。玄武觀殿宇宏麗，林木蒼郁。前后兩座大殿，加上山門，禪房，廂房和其它神龕，占地約4畝。歷代有高僧或道士住持，香火不絕。山下有圣泉紋石，周圍有“萬(wàn)柳逵龍”“三苔續(xù)脈”等名勝，四季游人不絕。唐寶應(yīng)元年(公元762年)，著名詩(shī)人杜甫游乾昌寺觀壁畫，寫下著名詩(shī)篇《題…[詳細(xì)]

　　文廟，亦稱孔廟或圣廟，是供奉古代偉大思想家和教育家孔子的祀殿。中江文廟座落在縣城下南街，占地一公頃有余。東西寬50．2米，南：比長(zhǎng)212．46米，臼紅墻圍護(hù)。由萬(wàn)仞宮墻，東西石坊，欞星門、天池，泮池，大成殿，崇圣祠，名宦祠，鄉(xiāng)賢祠，藏經(jīng)閣，鐘鼓樓等部分構(gòu)成一個(gè)結(jié)構(gòu)完整、宏偉典雅，古4；1、莊嚴(yán)的建筑群。院內(nèi)遍植柏樹(shù)，株株高大的古柏挺然屹立，濃蔭蓋地。二三十年前，每當(dāng)夕陽(yáng)西下，暮靄降臨時(shí)，廟內(nèi)常有成百上千只烏鴉、白鷺，在晚霞余暉中鳴噪歸巢，為中江縣城一大奇觀。中江文廟始建于何時(shí)現(xiàn)已無(wú)史可考。據(jù)康熙縣志載：古文廟早已荒廢，宋嘉定十三年(公元1220)酒正兼中江縣令宇文峒主持重修文廟。此后歷代多次修…[詳細(xì)]

　　壽寧寺位于四川省中江縣城西側(cè)，北靠蔥籠陡峭的樓妙山，而監(jiān)清澈明凈的凱江河，與縣城南北二塔爭(zhēng)輝，同城東魁山相映。寺后樓妙山北有古跡“玉局洞”，寺前有中江八景之一的“樓妙飛韋”，吸引著拜佛參觀的群眾來(lái)此登高眺望。清代邑訓(xùn)導(dǎo)左凝登樓妙山有詩(shī)云：“尋常極目嘆崔嵬，此曰登監(jiān)實(shí)異哉。四面群峰呈畫譜，一灣流水倒瑤臺(tái)。燕隨春風(fēng)高低舞，風(fēng)送松聲遠(yuǎn)近來(lái)�？纯礋熛紡牡仄穑恢碓诓试贫��！绷攘葦�(shù)語(yǔ)，色畫出樓妙山秀麗風(fēng)光。名字由來(lái)壽寧寺原名“圣壽寺”，建于隋朝皇泰二年（619年）。該寺現(xiàn)所在地原為樓妙山古剎舊址。前中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)正果法師，青年時(shí)期出家于圣壽寺。法師圓寂以前曾說(shuō)：“四川省中江縣壽寧寺是我出家寺廟，�！�[詳細(xì)]

　　綿竹三溪寺始建于北宋祥符年間，當(dāng)年的開(kāi)山祖師玉川長(zhǎng)老眼光不凡，將寺廟建在這個(gè)環(huán)山面湖、清流翠帳之間，廟后背光山系大鵬山一脈跌頓而下，龍曲水繞沙聚球檐，虎轉(zhuǎn)琴案。寺周八景奇絕可愛(ài)，參天楠木、銀杏濃蔭蔽日，將古寺籠罩于青幽之中。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)不少文人雅土在這是題詠抒懷。保護(hù)范圍：東至客堂東緣外延5米，南至照壁外延5米，西至宿舍西緣外延5米,北至祖師殿北緣外延5米。建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外延30米�！�[詳細(xì)]

　　通濟(jì)文峰塔,又叫石樁村字庫(kù)塔,位于德陽(yáng)市中江縣通濟(jì)鎮(zhèn)石樁村。塔建于清康熙年間,為六面體磚石結(jié)構(gòu)九級(jí)樓閣式塔,通高約25米保護(hù)范圍：東至塔基東緣外延20米，南至塔基南緣外延20米，西至塔基西緣外延20米，北至塔基北緣外延20米。建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外延30米�！�[詳細(xì)]